女儿国的杰基

其实性别反转后更能凸显现在那些男尊女卑国家的可笑 让女人戴头巾的 要么是极端的贫穷 要么是极端的资产积累 因为它已经放弃了一半人口的经济流通。

这种国家一定要够愚昧、一定是宗教气息极其浓厚，不然无法做到这么有悖自然、有悖人性的大规模洗脑、明目张胆地欺压女性。

种族歧视越来越受到重视，连电视剧里黑人比例不够都是敏感问题，会受到其它黑人的质疑，你能想到“黑人被强迫戴头巾、不能独自出门么？

”肯定不行 会受到黑人群体毫无疑问的抗议 这是毫无疑问的不人道行为 而如今的世界有的国家全部女人都在受到这种恐怖的欺压 却没人反抗 没人管……身处独裁之下的人无法反抗是情有可原 为什么这种独裁之外的有的女人却不会因此感到冒犯、愤怒？

…卡塔尔、迪拜…这些国家的男性似乎只要有钱就可以让一些女人忽视他们的罪恶…甚至无脑向往和喜爱……种族歧视得到正视，性别歧视明明更严重，却为什么像房间里的大象一样被人们视而不见？

…归根结底 女人和黑人的区别 一是不够团结 二是不够暴力 这是两个必备要素

首发于[流量君]微信公众号dotammmCopyright ? 流量君 转载请注明出处想当初，西游记里的女儿国让多少男同胞们魂牵梦绕，尤其是女王陛下的那声「御弟哥哥」，简直酥到了骨子里。

女儿国啊，一个美女如云，男人稀缺，就连八戒沙僧都是抢手货的完美国度啊！

除了那个不近女色的唐三藏外，有哪个男人能不心动？

直到看了下面这部脑洞炸裂的「女儿国」电影，君君新世界的大门才算是被彻底打开——《女儿国的杰基》I 2014Jacky au royaume des filles

这里的女儿国对男人来说，可远不如西游记里那么美好，相反的，这恰恰是一个万千少女梦寐以求的地方。

因为在这里，男女关系完全颠倒，女人霸气侧漏，男人小鸟依人。

电影讲的是一个小鲜肉，历经千辛万苦想要成为公主“爱妃”的故事，简称“男版灰姑娘”。

当然，剧情并没有你想的那么恶俗，只不过全程懵逼，三观尽毁...而已。

豆瓣评分7.5

可以说这是一部猜不到开头，就算猜对了过程，也猜不中结尾的电影，百合、搞基、吃屎、弑母神马的，在这里通通都是小菜，毕竟人家可是享有“A站镇站之宝”的美称┑(￣Д ￣)┍

故事发生在一个名叫“布布妮共和国”的国家——一个架空的虚构国度。

这是一个地地道道的女权社会，女人有着至高无上的地位和权利，军队、政府机关等都是由女人组成。

女人们在外赚钱养家，男人负责做饭带孩子；一个女人可以同时娶大把男人，三妻四妾、左拥右抱爱咋咋滴；男人们则只能每天带着头巾，穿着长袍，绝不能轻易外露。

我们的男主杰基就是一个从小生长在这里的良家少男，因为帅得掉渣，被誉为全国第一美男。

垂涎他美色的女人不在少数，提亲的女人更是踏破了门槛，不过他跟所有的男人一样，都希望嫁给美女上校，成为驸马爷，所以至今还是单身狗一枚。

每天，这个美少男都要对着梦中情人的照片偷偷来上一发，然后才开始做饭。

说是做饭，其实就是从水龙头直接放出全国统一供应的大白粥，使劲搅上一搅就可以算作一餐事实上，全国上下，每家每户一日三餐都只能吃这个。

不久，将军决定举行一场盛大舞会来招亲，并宣称将在所有未婚男性中选出一位驸马爷。

然而，我们的美少男根本买不起舞会的门票。

他的老父亲，在和老婆第一次滚床单的时候，高潮猝死了；他的母亲，由于美少男帮她擦鞋的时候忍不住意淫和心上人嘿嘿嘿，结果一兴奋就把靴子擦的太滑，母亲也因此摔死了。

孤苦伶仃又一心想成为驸马爷的美少男决定男扮女装，溜进舞会，结果在路上遇上了三个“女流氓”，差点被劫色。

舞会上，一个个纯情小少男们都极力像上校证明自己“器大活好”，企图通过色诱被选为驸马。

而我们的上校却被这位男扮女装，万花丛中一点绿的给深深吸引了...（果然女装比男装好看多了）

看对眼的两人溜出了舞会，在房间秘密约会；摸上大腿的手就像是老司机的踩不住的刹车，开始一点点沦陷。

上校甚至拿出了只有上流社会才能享用的高级食材胡萝卜来款待他，

然鹅好景不长，美少男无意中闯入了国家食品加工厂，他发现原来大家每天喝的白粥都是从屎里提炼的！

换句话说，原来他们国家的人都是吃屎长大的 :)这引起了全国上下的不满，甚至激起了全民反抗。

将军大怒，决定割下美少男的舌头作为惩罚，为了保护心上人，上校竟然亲手干掉了自己的老妈。

故事到这里都不算高潮，影片最大的反转在电影的最后5分钟。

当美少男终于如愿嫁给了上校，两人却在婚礼上公布了一个震惊全国的大秘密.....

至于是什么惊天猛料，君君今天绝不能当万恶的剧透党，如此神反转的大惊喜必须留给你！

很明显，这是一部故意倒错性别文化来讽刺男权社会的电影；其实片子中还有另一个线索，那就是民主与独裁。

电影开篇就是充满影射意味十足的白粥和“大根”，也就是胡萝卜。

（翻译组绝壁是故意的）所有国民的食物、服装、言论、信仰等都高度统一

但是在这个国家又有明显的“上流社会”和“贱民”的阶层划分，“上流社会”享有“贱民”无法享有的食物，拥有违法的“大根”，并且嘲笑贱民“连屎都觉得很美味”；

男人们无论长幼都统一穿着遮住全身的大罩衣，下巴上有个小勾环，方便被某个女人看上就直接牵走；这让君君莫名想到了古代压制女性权利的裹脚布。

这些细节看上去无比荒诞，但正是因为不真实，才越发增强讽刺效果。

每个荒诞的细节无一不在凸显领导者的强势和独裁上层社会仅仅把国民当成蝼蚁，这是阶层不平等，或者也可以说是没有人权的国家。

女权，人性，宗教，自由，同性恋，性压抑下的病态心理....——这部电影想说的东西其实有很多，只是选择了用夸张的黑色喜剧手法来展现

片中的社会就像是一个男女颠覆版的伊朗+印度，意在让人换位思考，让那些男人感受一下那些在宗教和政治压迫下的女人的感受。

看完不禁让人脊背发凉...

女性的革命之路还很长，或者说女性的革命之路根本就是如电影那般，充斥着自以为是的荒诞。

但是笑完之余你会发现——这个世界上那么多的看不惯和不平等、那么多的委曲求全和据理力争，和我们所处的环境是那么息息相关。

我们该庆幸的是，自己所处的时代能够如此张扬自我，包罗万象......

名声在外额，只要是推荐奇葩电影的名单里必有此部电影。

为A站镇站影片，看完才知道果然是基情满满，不愧是镇站之作凸^-^凸整部影片故事就是脑洞大开，奇葩无比。

在这个虚构的女儿国里面可以说是一个完全的女权社会。

我们可以看到政府人员全是女性；是女人娶男人，而不是男人娶女人；男人充当提供性服务人员。

和我们平常世界都是颠倒的，这样你就不难理解少校舞会上一群人摇类似皮带的动作了就是在求爱。

一个愚昧的国家之所以这样就在于它把信息都封锁了起来：人们不了解外面的世界；人们把马视为神兽向神马祈求祷告；人们只能喝政府净化分配的食物。

所以导演是想嘲笑下这个神奇的国家的，将军想专政结果就被少校给杀害夺权了；将军是想让驸马给那个演员的好结束做做样子结果舆论导向不对全国人民不答应；国家没有食物所以净化粑粑以此供应食物结果就是基杰破坏系统让全国人民知道他们吃的是什么食物；少校继承的王位所以结尾告诉大家他也是男的，将军就是因为生的都是男孩不得以把他当女孩演。

一个个合情合理的解释但又显得那么的怪异荒诞不经，在笑过之后更多的是对制度的不满，所以有反抗也有出人意料的结尾。

确实是一部奇思妙想的好喜剧片，笑过之后你有看到不一样的社会见解了嘛，强力推荐，值得一看

【不是女儿国，而是地球村】7.5分。

看《女儿国的杰基》，心情是蛮复杂的，这种复杂来源于整个观影过程中的体验感，更来源于魔幻的现实与它的相左和相仿。

电影是夸张的，魔幻的，但现实又是真切的，具体的。

这部电影扩展来说有很多面，包括集权，独裁，同性恋等等，但是我并不想谈这些大的区间，比如讲集权，看《V字仇杀队》要深刻刺骨的多。

所以我想把范围缩小，撇开其他的，只又单独回归男女平等这件事来。

这件事情在每个国家，甚至于美国，都有太多实例。

电影是颠倒了一些极端男权国家的状况，比如伊朗那样的伊斯兰国家，这是其中一个显而易见的刺痛人心的方面，因为现实中，乃至于古代很多国家历史中，都有过相似的现象。

中国古代最可怕的刑罚之一——凌迟，除开皇帝心情，一般犯下：“弑父母，叛国谋反，屠村，弑夫”几种重罪的人，会被处以极刑，这里面，唯一有性别针对的就是弑夫，而且竟然与屠村谋反相并列。

所以如果拍个中国版的《致命女人》，第一代故事大约就是某古代女子弑夫渣男后，如何兵不血刃的脱罪了。

所以，电影里呈现得这种“大”情形，反映的是多年来发生在很多地方女性身上的遭遇。

而观看这部电影你会有种怎样的体验呢？

别扭。

和看《男人要自爱》时很像，这里面似乎有种戏谑的不以为然，因为我们知道这样一个女尊男卑的社会是不存在的。

我们竟会觉得别扭。

同时也许还有过瘾，在电影中，女性成为权力的主导者，站在了权力的顶层，在看《女儿国的杰基》时，很直观的一个心理感受是，不愿意成为里面的“男性”。

《男人要自爱》 这和《沙漠之花》里华莉丝最开始的发言“我原来不想成为女性”，以及波伏娃指出的“很多女性幻想变成男性，男生们却都不愿意做女生”，是一个意思。

那么，它的实质并不在于“性别”，而在于权力关系。

看这个电影时置换了控制权力的性别以后，你会很愿意成为女性，很不愿意成为男性，很简单，在压迫和被压迫中，人都宁愿做压迫者，而非被压迫者。

回到现实中，“不愿意做女性”=“不愿意遭遇女性所遭遇的不平等”，不愿意被施行割礼，不愿意有被强暴、家暴的威胁，希望占有更多社会资源，不愿意经受歧视，不愿意受到怀孕、流产等生理痛苦的折磨…… 在古代，女子的出路大多是嫁人，女性被物化为他者，学习打扮，以求得上层阶级、皇帝（国外是王子、国王）的青睐，可以飞上枝头。

所以在看这部电影中，对于一心想要嫁给将军的男主，看到他甚至为了参加舞会而出卖了叔叔，遭遇了母亲的意外亡故，我们看客的心中虽然有同情，但也混杂着鄙夷。

整个社会真正看得起这样的“男性”吗？

这就是为什么现实中的女性长久被放置于那样的地位上，并且被男性看不起的原因——这是一个被社会环境和教育反过来影响的恶性循环。

但讽刺的是，因为真正的社会现实和真实的历史，我们从小看的故事，就是像《灰姑娘》那样的童话，或者像各种历史书，影视剧展现出来的“男性”“女性”那样的地位差异，由于从小接受的是这样的故事，也与现实相符，我们的体验是，《灰姑娘》“再自然不过”，男版灰姑娘《女儿国的杰基》很奇怪。

可如果让一个很小、接受无差异性别教育的孩子看《女儿国的杰基》，她/他大概率只会被纯粹喜剧元素逗乐，但整个剧情里的社会于她/他，也会是很自然的，而不像我们一样感到“别扭”。

这就形成了这样的心理体验：看《女儿国的杰基》时，对杰基这样一位男性一生的遭遇和困难，产生的是同情，同情属于同理心，但也许怜悯已经形成了一种凌驾。

我们看到的，是女子强于男子这样的观念。

反过来现实中，如果是大男主剧，我们看到的是他一生如何艰难在社会中求生、励志，他也许和女性相爱，但却不是凭借女性的力量往上走，而是靠自己在不代表任何性别属性的人的社会中，成长拼搏。

但是纵观为数本就不多的大女主剧，女主人公的成长却往往离不开男性力量的掣肘，她们面临的性别歧视和威胁（职场骚扰等等），她们在某些节点上往往通过某些有权势的男人的帮助更上一层，还有很多讲女艺术家悲惨的一生，这样的剧集本身呈现的就是女性的社会现实，但同时又通过转变为文化艺术，更加强调了这种区别：女性力量的弱小艰难。

所以看《女儿国》的过程中，我在置换的想，当男性看一些女性做主角的电影时，对女性面临的骚扰也许也有同情，但同时增强的观念，也或许正是高人一等的“男强女弱”。

而如果有更多的影视书籍，能不加强调这种不同，直接讲女性的奋斗史成长史，也许会更好——这正像年纪更小的时候，我直接写的就是对世界的看法和思索，运用无性别的知识和语言评价世界，压根没有触及到“性别”，写的是其他的，没有这个领域的评价；对一些从来没有想到“男女不平等”是个问题的某些人来说，她们对这方面根本没有顾虑，天生就认为自己是强大而无所不能的，是否这样，能够更好的成长呢？

那么，除了一些潜移默化的影响，我又是从什么时候开始，明确接触到令人不适的对女性贬低的文化语境，从而从一个无意识地爱好相对平等的人，变成了有意识被标签化了的支持相对平等的人呢？

可悲的现状是，虽然现在有少数人在坚持推行“无差异性别教育”，不再用成人语境和文化替孩子选择，去掉“男孩给蓝色，女孩给粉色”这种从很小就开始灌输的标签，但更大范围内，却有本质与戒网瘾学校一致的“男子汉训练营”，通过鞭打、施虐来剥夺掉男孩身上正常的哭泣、显示脆弱的诉求，用[男子汉]这样的标签来进一步贬低被标签化的[女性特质]。

诚然，男女之所以塑造成今天这样，主要依然是生理因素，决定了对权力的占有中，男性获得了占有权。

如果将社会资源比喻成一块有张有缩的动态蛋糕，它的总量在某个时间区间上是相对恒定的，那么假如有更多的女性站到了更高的位置，更多的男性就会被挤到底层。

这看起来是一种男女对立论，但其实只是简单的“能者居之”，如果机器人取代了工厂生产，大批工人就会失业转行，如果有才能的女性更多的成为了社会吃香职业人物，如政客、律师、建筑师、科学家、宇航员、石油大亨等（如今提到这些吃香职业，我们会发现脑子里性别标签会将它们男性化），那么在市场饱和的情况下，才能更低的男性就会挤不进去而失业转行，从而增加别贴上女性标签的职业中的男性数量（护士、美容师、秘书等）。

人在流动，社会整体依旧是均衡的。

在人工智能的未来，更多的新兴职业也会出现，对智能和机器化的研究和操控，吃香职业的版图上会新增更需要脑力而非体力的活计。

但是，这就不得不引起男性的焦虑，毕竟谁都想在吃香行业中有更多的空间。

事实上，无论在未来的哪种科技型行业中，女性都由于历史久远的社会氛围、文化教育、培养类型上，落后于男性的整体培养方向上很多，女性的科研人才，和有能力从事数学计算、空间几何、化学物理的，从大学专业里情况看就可见一斑（理科和上述吃香职业中男女比例），甚至于在本该女性占主体的文化艺术上，依旧是自古以来以男性天才为最多（文学家、哲学家、思想家、教育家），因此这似乎也不是文科理科的差异，而是整体教育、独立思想的培养和鼓励上，女性还远远的落后，导致现今男性占有更多高收入水平的职业，=资金、荣誉、地位更多，所以这就循环导致了在我们看得见的未来中，新兴职业依旧会以男性掌权占据主体。

社会某些不良关系中，依旧是女性依附于男性更多，远多于男性依赖女性的不良关系；尽管已有越来越多男女各自独立的良性关系。

也有很多男性在抱怨社会对他们的不平等：总是让他们承担看得见看不见的社会责任，但不少女性在这样复杂的环境因素下，还没有成长的足够多和强的去分担某些责任（这个方面就懒得展开去说了）。

所以，谁掌握权力，谁就能掌握意识形态，谁就长此以往的创造出这样的历史；如果说看回历史的源头，女性失权的源头其实就是生理性的源头：性行为、生育机制，那么到今天社会的种种问题，依然可以从这样的源头出发。

《女儿国的杰基》 说回电影，《女儿国的杰基》仅仅是改变了权力主体和意识形态，并没有像小说《我们》《美丽新世界》那样涉及到生理方式的改变，比如，女性不再承担生育，孩子由体外培育酿造……就已经成为了《女儿国》这样的反转。

因为所有的事物，都至少能从两面去看待，“女性要生育所以更加缺少选择权更加可怜”，换一种观念就是“只有女性才能孕育胎儿所以拥有选择权所以更被敬重”；同样的，男性每一样生理机能也能做出两种截然不同的解读。

所以，这样的争论和解读本身是无意义的，而在于谁占有权力，占有了解读权，并将其中一种观念传播到所有人。

但真正良好的观念，是“无论哪种生理机制，都无法缺少另一半的提供、配合，在生命的孕育上尤其如此，所以大家承担了一样的责任，享受同等的权利”。

可惜，这种好观念也许被写在教科书上却不被广泛鼓励教育（性教育、两性教育的缺失），而且只作为一种理想化的东西写在书本上；现实给人的影响和教育，却往往是前一种具有两性对立、比较的“教育”。

不得不承认，在权力位置的影响中，引起恐慌是不可避免的。

在《女儿国的杰基》观影过程中，如果达到了某种投入，如果坦诚的面对这种哪怕细微的情绪体验，也就能够感受权力的影响。

在女儿国的男人们包围王宫，举起了“男性主义”的旗帜时，若问我当时心态倾向于哪一边胜利，我只能坦诚的说，并没有倾向于被压迫阶层（男性），而倾向于了既得利益的己方阶层（女性），并不是怕变得平等或减少权力，而是恐怕社会自此又转变为了男权社会——说白了，如果脱离“平等”，而只有不平衡的压迫者和被压迫者，人都宁愿做压迫者。

那么，当一个有代入感的直男看这部电影，是否内心的诉求会截然相反，会希望男性推翻女性独裁，建立一个男权社会呢？

如果在看一部虚拟电影时都能感受到这种倾向性，何况是现实中！

无怪乎比起支持平权，现实中很多既得利益者还是希望加强“男性化”。

但是最令人心寒的还是一些言论，既对处于弱势的男性没有同理心，也实质上是对女性的贬低。

比如电影中男主差点被三个女警强暴，有人评论“男主真享受”“可惜叔叔把那三人打死了”，评论的人估计是直男，而且这样的评论在现实中，也会出现在侮辱受害人的暴力中，“她被强暴应该享受吧，不然为什么不反抗”。

首先，这样说的人无论男女，根本没有同理心，而且心理上认为男性比女性更优越，在此人的意淫中，被多个女性“强暴”=同时和多位身材不错还年轻的女性多p，根本不理解“强暴”这个词的含义和背后带来的伤害；这种意淫，和女性说“我愿意被彭于晏温柔的‘强暴’”的意淫是一回事，那是真正意义上的强暴吗？

真正意义的强暴，是现实中的男子，很可能被几个四五十岁、满身赘肉和气味的大妈像狗一样侮辱，是意味着拳脚相加的暴力和伤害，是可能将你的手脚弄骨折只为发泄欲望，如果上述评论中的人能这样设身处地的看问题，还觉得男性被强暴是一种享受，那真不知道心理是怎么构成的。

《女儿国的杰基》 那些文化语境轻而易举就可以组织成荡妇羞辱论调。

很简单一个实例，如果观察比对，拥有很多届女友的男明星和拥有很多届男友的女明星下面的评论，对男明星虽然也有道德质询，但却并没有出现特别侮辱性的言辞（因为文化语境中，侮辱性词汇针对女性的要多得多），而对女明星却经常能看到一些不堪入目的侮辱。

这和长久不平等流传下来的女性保守观、贞洁观、处女情结等等论调是紧密相连的。

本质还是前面所说的权力，有权者“玩弄”无权者，资本家“玩弄”赤贫者，男性“玩弄”女性——这样形成了种种文化语境定势，而很少反过来那么说。

所以，无论男女，都是被塑造的，波伏娃形容的一切，套在两性中都成立，都能找到例子。

当然这句话本身也没什么意义，就像这世界既不悲伤也不欢乐，是我们赋予了它悲伤和欢乐。

它像宇宙一样扩张，欢乐更多，悲伤也并不会更少。

只是活着，无目的的活着，有目的的活着，真实的活着。

《沙漠之花》

《沙漠之花》

法国的女权主义最让人印象深刻的应该是西蒙 波伏娃的《第二性》，女性要求独立自主的呼声从来没有落后过。

于是我们观望着，好奇着，而这部电影的产生无疑是一种夸张的艺术阐述。

对于东方来说，女人当道只在西游记中女儿国中出现，而套路般的众女迷恋唐僧的故事现在讲起来也只是稀松平常的见怪不怪。

可是法国的杰基，上演了一出荒诞离奇的无厘头，讽刺气息贯穿全剧，让你节操狠狠碎一地。

这个国家里，所有的男性都是要嫁给女性的，头颈上绑着一根项圈链接一根细绳，像条狗一样的可以被女性牵引，男性除了脸部以外，其他身体部位都需要用布遮盖。

最高领导人是老态龙钟的女将军和她俊俏的女儿。

这女儿长得带有阳刚之气，有些女性男态。

当然，这放在最后结局来看就能解释得通了。

所有的人都把重要决定寄托在马身上，称马为圣马并不遗余力地围绕在马旁边期待它的反应。

感觉这部电影把男性调侃得无地自容，而把想象中的女性世界发挥到了神一般的极致。

有一天，将军说要给女儿选夫婿，因为自己年岁已大希望可以让位给女儿。

全国的男性都沸腾了，大家都争着抢着要进宫参加驸马爷选拔，可是这报名费高的离谱，一般家庭根本承受不起。

其实这只是皇宫的一个幌子而已，真正的驸马爷早已经内定了。

杰基出生在一个单亲家庭，父亲因为和母亲的第一次高潮太激动而离开人世，母亲一手把他抚养长大。

为了获得足够的钱，他误打误撞举报了声称留有他过世父亲遗产的竹篮叔，获得了国家奖励的驸马爷选举入场券。

但是就在他选拔驸马之前，母亲因为靴子擦的太亮滑倒摔断了头颈意外生亡，被亲戚家收养的他也被剥得了唯一的入场券。

原本以为所有希望就此落空，他的竹篮叔意外出现带他男扮女装进入皇宫。

而在皇宫中他误闯入将军女儿的视线中，和她的对话中他惊讶发现其实她是拉拉。

而将军女儿已经被女装的他深深吸引。

不要以为故事就这样而已。

杰基偶然发现国家派发给每家的粥都是用粪便经过处理而成的，他中断了处理器的运作，从而让每户人家发现了被国家愚弄的事实，于是每户人家的接粥龙头里出来的都是黑色的排泄物，全民起义就此爆发。

领头人就是杰基的竹篮叔叔。

在整个国家的压力下，将军决定让女儿和杰基结婚平息民愤。

于是画面一转，杰基开始教大家如何种植，在开设的男子学校里视察。

在最后的大婚当天，他依然挂着狗圈被升为将军的公主牵着走，然后他们勇敢告诉世界说要诚实。

于是脱了衣服的他们其实是基佬。

台下围观的群众从一开始的欢呼到静默，最后被一个襁褓里婴儿的哭泣打碎了平静。

又一场革命似乎就要开始了。

观看过程中，结合弹幕看大家的影评更是趣味纵深，这一开始的单相思，到后来的拉拉误会解除，以至于最后的坦白相见发现还是男性主宰的时候，那些以为已经当家作主的女性们该如何接受这一事实？

女性的革命之路还很长，或者说女性的革命之路根本就是如电影那般充斥着自以为是的荒诞，但是，你在看完笑笑之余，你会发现，这个世界上那么多的看不惯和不平等，那么多的委曲求全和据理力争，和你所生活的环境是那么的息息相关。

我们幸运的是，我们所处的这个包罗万象张扬自我的时代。

B站看的，依据中文字幕。

0.布本人民共和国的地图和格鲁吉亚一模一样，（65'05"。

得知于某弹幕），首都位置也一样。

1.电影开头，男主对着将军母女二人自敦。

目前室内悬挂父子、母女领袖照片的，似乎只有北朝鲜一个地区。

2.男主的装束，类似于穆斯林的Chador：没有扣子或拉链，露出脸部，鞋子甚至靴子、黑袜。

但不同处在于：Chador没有袖子，需要用手拽住，多为黑色，非公共场合可以其他色彩；男主的脖子则多了一个金属环。

按影片设定，婚后男性会佩戴金属片，无法再穿过链子（供女性选择）。

穆斯林女性头巾和罩袍有很多很多种，在有的国家也并非黑色或单色。

有Burqa（布卡），Niqab，Chador，Khimar，Al-amira，Shayla，Hijab。

其中布卡是遮挡最为严格的一种，眼睛都要用纱网之类挡住；Hijab则最为普遍，要求遮挡住头发、颈部，脸基本是露出来的，颜色可以多种。

*维基和这个网站3.男主遗传了其父敦后晕厥的设定，不过有所改良。

其父是一晕即死，男主过片刻会醒来。

4.布本人民共和国的国旗上下蓝边，中间为两个红色马头形标志。

其配色和框架类似朝鲜国旗。

5.女性服装除军装外，极似中山装：八字或封闭领口，正面五扣，四明兜，上兜圆角对称，有盖有扣，背后为一整块。

6.一妻多夫制目前合法的很少，多在极度落后的地区或部落。

一夫多妻制则在十几个中东北非的穆斯林国家合法。

美国犹他州亦有法官支持同居为宗教自由（摩门教）的判决。

7.电影中步枪都是AK47，手枪都是沙漠之鹰。

8.男主嫁给上校后，脖子上既不是金属环也不是金属片，是半片。

私货1.最喜欢的角色是竹篮叔叔。

大根种得，矮马骑得，表妹（们）上得，女人扮得。

对侄子男主也是真爱，连出国都想带上侄子。

尤其喜欢最后那句台词：“为民主前进！

……我以为你死了，一心想为你报仇。

”然后见到男主无恙且权贵了，立即自然地合影。

感觉把一批人的心态表现刻画的挺好。

2.男主的女妆真是不错。

3.小男孩：“我们不用吃屎了，还能接受教育，这都是多亏了你呀。

”“男主真是一位伟大的男性啊。

”4.看了导演其他两部作品的评价，似乎导演黑的并不止上述提到的部分呀。

在各种社交网站上，各种手机APP里，关注了很多电影爱好者，也有很多营销号，每天睁开眼，各种推荐影片，让我收藏下载得不亦乐乎。

2G的硬盘已满，A站B站的收藏夹满了一个又一个。。。

攒的电影太多，多到已经想不起来当初为什么想看。

一个睡不着的深夜里，打开A站，在收藏夹里向前翻，随便点开一部很久很久以前收藏的《女儿国的杰基》，挺有意思，男女地位翻转，政治意味讽刺。。。

在你以为会怎么怎么发展时，各种意想不到的剧情转折，一直到最后。。。

不是什么神反转影片，但是最起码会在深夜里把你叫醒。

这个女儿国和西游记里的女儿国是完全不一样的，这儿有男人，但是地位低下。

时刻都要穿着类似阿拉伯女性穿的那种长袍，也要蒙着头，婚姻大事也必须由女方提亲，双方的母亲都同意了就生效。

整个国家的统治者呢，当然也是一位女将军，男人一旦犯了事，动不动就当众绞刑。

不光是对男人，对女人的管理，也是非常严格的，全国的人吃的食物，只有一种，就是国家通过管道统一供给的粥。

新鲜蔬菜之类的，都是违法食品了。

男主角叫杰基，和妈妈一块儿生活，由于长得帅，想娶他的女孩儿是很多的。

经常有人提亲，她妈妈都帮他拒绝了，因为男主角早就有心上人了，就是女儿国的继承者，将军的女儿--上校。

影片一开头，就是男主对着的上校照片撸啊撸的镜头，但是按理来说，以男主角的“贱民”的身份，是高攀不上的。

可是事情，却因为将军发布的一个消息，出现了转机，她要公开为上校挑选一位驸马爷。

消息一传出，全国的未婚男性都疯了，男主角就更不用说了。

他专门去服装店为自己定做了一套行头，希望自己能在选驸马的舞会上上，与上校牵手成功。

但是怎么可能那么顺利呢，到了报名的时候，男主角才发现，舞会还要门票，而且他们根本买不起。

他好不容易通过歪门邪道搞到了门票，可这个节骨眼儿上，他妈妈却意外去世了，而且死因特别奇葩：由于男主角把妈妈的鞋擦的太亮，使她滑倒摔死了。

按照规定，男主角随后被姨妈一家收养，不但每天都要辛苦的干活，就连参加舞会需要的门票都被姨妈的儿子抢走了，他还要被迫的帮忙给表兄弟梳妆打扮，这段情节，简直就是童话故事《灰姑娘》的翻版。

童话里的灰姑娘有一位仙女帮助，而这部电影里的男主角也有一位高人相助，就是他的叔叔。

他叔叔出过国，见多识广，回国之后一边散播“男人要奋起反抗”等言论，一边靠出卖肉体赚外快。

前面不是说到男主角通过歪门邪道搞到一张舞会的门票嘛，就是举报了他叔叔。

不过他叔叔可不是一般人，舞会当晚，越狱成功，躲进了树林里。

巧的是男主角因为实在想要参加舞会，就从家里跑了出来，被警察拦住了，谁让他长得帅呢，女警察们把她拖进了树林，想要强暴他，多亏了叔叔及时出现，开枪击毙了她们。

看到男主角这么想参加舞会，连命都不要了，而且之前的出卖，其实也有误会的成分，叔叔就不计前嫌了，给他搞了一身女装的行头，帮助他成功混进了舞会现场。

长得好看也是有好处的呀，到了现场，没多一会，男主角成功引起了上校的注意，于是，她把男主角叫到了房间里聊天，从诗词歌赋聊到了人生哲学，眼看这个灰姑娘就要拿下霸道总裁了，将军赶来了，赶走了男主角。

这一下，男主角可就倒霉了，他的男扮女装被现场的姨夫识破了，他差点被当场击毙，男主东躲西藏，却意外闯进了国家生产粥的秘密区域，他发现，全国人吃的粥，原材料其实是自己的粪便。

为了让更多人知道真相，男主角把粪便直接通过管道，输送到了千家万户的厨房里，这一下，全国人民都不干了，女儿国的统治陷入危机。

但是男主角却成为了人们心中的英雄，所以将军同意了让他成为驸马，来平息人民的抗议，但是因为男主角知道了上校的秘密，所以要剪掉他的舌头。

这时候，我们看到了霸道总裁的厉害，为了保护男主角，上校当场掐死了将军，继承了统治权。

男主角终于如愿以偿受到了全国人民的祝福，女儿国也变得比以前更加积极向上了，解除了蔬菜的禁令，发展起了种植业，男人的地位也有所改善，整个国家又变得朝气蓬勃，一片和谐。

你以为剧情到这里的就大团圆了吗，片尾，却又来了一个更加劲爆的反转，上校的秘密揭开了，原来，他也是个男的，这段爱情故事，一开始是存在误会的女女，变成了正常的男女，最后的真相却是男男。

看的观众和女儿国的国民一样，都惊呆了。

回看整部电影，充满了各种奇葩的设定，还有很多黄暴的情节，甚至是正面全裸的镜头，但是它却完全不是一部低俗的闹剧，对于现实世界中，那些由将军一个人统治的国家，那些性别歧视严重的地方，它都做了深刻的讽刺，所以相当值得一看。

布布妮人民民主共和国，是一个地地道道的女权社会，同时也是一个封锁的集权专制国家（类似女儿国+伊朗+朝鲜？

），女人拥有绝大部分权利，军队以及政府机关都是由女人组成，一个女人可以同时娶很多个男人，男人却只能戴着头巾呆在家里搅拌浓粥。

共和国由布布妮家族世袭担任国家元首。

布布妮十六世上校就是这个国家的继承人（帅版+女版三胖）。

影片开始不久，布布妮人民民主共和国的元首、布布妮将军十六世就在电视屏幕上宣读国家宗旨：结婚、吃粥、以及向圣马祈祷以净化心灵。

结婚，是集权国家的驭民术之一，原因之一是为了保证社会稳定，必须让单身的人们通过婚姻组成稳定的家庭，使得单身者尤其是男人们（影片中则是女人们）不因为精力无处发泄而扰乱治安甚至发起暴动；原因之二，则在于提高生育率，为社会产出更多劳动力。

以我大天朝为例，汉朝法定女子过15岁不婚者，三十岁之前，分五等交税，每升一等加征一算，到三十岁加到五算，即一年要交六百钱（《汉书·惠帝纪》：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。

”）。

在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。

《晋书·武帝纪》卷三记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。

”意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，地方领导就要给她找老公，逼其强行嫁人。

到了南北朝时，如果女孩适龄不出嫁，家里人都要跟着定罪，这就是《宋书·周朗传》说的“女子十五不嫁，家人坐之。

”在讲究人权的现代社会，当然不能出台如此不人道的规定，只能改改宣传口径：把“妇女能顶半边天”改成“女性应该回归家庭”、“剩女可耻”，诸如此类。

布布妮人民民主共和国的第二件大事，就是：吃粥！

据布布妮人民民主共和国官方媒体宣布：“浓粥富含人类所需要的所有营养，能净化并促进身体机能，因此我们不需要再吃其他食物；大根是纯净的，它们慢慢在地底下成长，圣马靠食用大根维生，所以如果我们都吃大根，圣马要吃什么呢？

难道我们想看到圣马饥饿倒地而死，只因我们的不耐与贪吃吗？

所以我们不能再吃大根了！

我们过去曾有机会饱食大根，但因为我们的原罪，因为我们的邪恶思想，我们已经过量食用大根……”很显然，政府号召人们吃粥，抵制食用大根（萝卜），并宣称大根这种神圣的食物，只能留给圣马作为特供，普通公民没有权力食用。

杰基的叔叔偷偷种植大根，已经是大逆不道的行为了。

当然，特权阶级还是可以享用这种食物的，上校总攻就曾经郑重其事地拿出一个盒子并打开递给杰基，请他挑选其中的藏品——里面并排放着三根孱弱的大根。

当特权阶级和平民阶级的差别在食物上被极大地体现出来时，这个国家一定出现了相当程度上物资短缺。

苏联解体之前，普通民众甚至排几个小时的长队也买不到一块面包，而领导层却享有充足多样的食物。

布布妮人民民主共和国粮食极度短缺，但为了维持形象坚决不肯接受国际援——这一点直到后来杰基与上校结婚之后才有所改善——唯一能提供并且充足的食物就是浓粥。

可以流出浓粥的水龙头通往每一家住户，那么浓粥是如何生产的呢？

影片中，浓粥是大便经由一系列循环过滤系统生产加工而来的，它们经过了消毒和过滤等净化，理论上可以食用，但是这样的真相是完全不能被人们所接受的：谁可以接受自己每天都在吃屎的事实？

因此它就被掩盖了起来。

说起来这里似乎有一个bug，杰基跟上校共处一室的时候两人也曾经拿着红酒杯对饮浓粥，上校是一国太子，总不可能喝大便加工成的浓粥吧？

所以大概特权阶级的浓粥是真大米or米粉熬的，老百姓水龙头里流出来的是大便加工的。

类似情节在电影《雪国列车》里也有出现：末日来临，生命列车上的幸存者们中间出现了阶级分化，下等车厢里的人靠能量块充饥，能量块富含蛋白质，能够为人体提供足够的热量。

下等车厢里的人们一直以为上等车辆里的统治阶级也食用能量块，最后男主角美国队长君却发现，人家吃的是特供新鲜蔬菜水果和谷物肉类，不吃能量块，而作为下等车厢里的人们日常食物的能量块，居然是用大堆的蟑螂制成的。

蟑螂和大便，恶心的程度有一拼。

不过我很好奇，都到了世界末日了，去哪搞来那么多蟑螂？

难道是用幸存的一小撮蟑螂大量繁育而成？

那么这些蟑螂繁育生长过程中又以什么为食呢？

本来就粮食紧缺，难不成还得找东西喂蟑螂？

这样看来，还是吃屎比吃蟑螂更符合逻辑。

电影里，性别歧视也是一个十分重要的元素。

当我们把极端男权社会中的男人替换为女人，就会发现，其实现实社会中部分地区的男权已经膨胀到了荒谬的程度。

影片中的男性不具备受教育的权利，会写一点无意义的小诗的男子已经可以被人看作“才男”。

政府机关和军队中几乎不存在男性，就连广场上参加集会的人当中也没有女性的面孔。

男子不能裸露除了脸部和手之外的肌肤，只能穿着罩袍，同时还要忍受女性的压迫：男性要遵循一夫多妻制度，还要在家承担主要的家务劳动。

女人可以随意对街上的男人吹口哨，或说下流的言语来挑逗男人，一个小小的少女都可以对着男人吐口水。

不光是平民阶层，就连这个国家的最高统治者家庭也深陷于性别歧视当中：上校总攻由于是男生而不能继承将军之位，只能数十年如一日地伪装成女性以便掌管国家。

这样反讽的情节让影片看上去十分夸张搞笑，然而只要笑过之后略想一想就会发现其中的可怕之处——现实当中确实存在着这样两性极度不平等的国度，甚至比这还要恐怖严苛，比如某些中东国家。

只不过现实中占据统治地位的是男性，而受压迫的则是女性。

如果说布布妮人民民主共和国还有一样特色的话，那就是搞独裁了。

从将军在电视上的发言可以看出，布布妮人民民主共和国世世代代都由布布妮家族统治，布布妮将军女承母业，帝位已经传到了十六代。

纵观历史上的大独裁者，大约心里都清楚搞独裁并非什么光荣的事，总是要师出有名，找些名堂出来，这名堂十之八九是宗教。

于是就有了教皇，君权神授，有了政教合一，有了纳粹——如果纳粹也算一种邪教的话。

对于布布妮人民民主共和国而言，他们的宗教大概就是圣马教。

在布布妮人民民主共和国，马不是用来骑的交通工具，而是倾听人民祈祷的神物。

影片中出现了好几次一群人围着圣马虔诚祈祷的镜头。

男主还曾经写诗赞颂圣马，遭到了叔叔的嗤之以鼻。

男主的叔叔作为一个民主斗士，去过西方很多国家，有着较高的文化鉴赏水平，然而却在播放美妙的音乐时被男主斥为靡靡之音，还被男主责问为何不穿罩袍，可见有时候被压迫者遭到压迫久了，脑子回路也不甚清楚，竟帮起压迫者说话了，不得不说这是一种悲哀。

值得庆祝的是，最终男主在叔叔的帮助下骑上了圣马，将之前愚昧的信仰彻底推翻，换上了女性的军服混入了将军官邸，成功和上校总攻突破重重困难走到了一起。

作为新驸马的男主跟随上校总攻的步伐，实施了一系列惠民新政策，广受民众欢迎。

到这里电影似乎就应该结束了，然而令人大跌眼镜的情节还在最后：上校总攻自曝男性身份，全国人民都懵逼了。

影片在一位平民女性“这太大逆不道了！

”的呼声中结束。

这究竟会促进布布妮人民民主共和国的两性平权运动，还是会使得民众在震惊之下产生再一次的暴乱？

谁也说不清楚。

男主角名叫杰奇，他生在一个男女倒错，极度女尊男卑的封建国家，男主的穿着打扮，也讽刺了很多不世俗国家的现状。

故事线比较单纯，基本上就是一个现代版灰姑娘的故事，讲述了男主在通往女将军的爱情之路上的艰难与困苦。

影片的黑色幽默尺度非常大，不管是在女权世界出卖身体的男人、还是男人极度宝贵的“贞操”观念，都在用一种极度荒诞的形式向这个世界诘问，现实生活中那些看似正常的男女不平等，真的公平么？

性别成为限制人最大的理由，影片的高潮，也就是性别的不断反转，充满了戏剧效果，笑料百出。

从异性恋的向往，变成了蕾丝的欺瞒，最后看似变成了布布妮世界的正常异性恋，实际是搅基。

天下大同！

然而哪里有压力，哪里就会有反抗，真正自由的灵魂终将得到释放。

杰奇挑战了自己一直以来的陈旧观念，勇敢地表达自己、争取自己的幸福，在黑暗的夜色中，通往未来的无限可能。

也激励着我们，勇敢地向这个不公平的世界说不，把命运掌握在自己的手中。

我们爱一个人，究竟是爱他的什么呢？

影片看似荒诞的外表下，包裹着对真爱的赞美和对自由的讴歌，在最封建的国家，谈最浪的恋爱！

实在是充满了浪漫色彩！