海滩

我其实错过了开头，所以并不知道电影的名字。

周六11点档以后的电影往往年代久远。

我在屏幕上瞄到还是青春年少时的DiCaprio – Dick A Prior – 我有一个极其讨厌他的朋友这么称呼他。

人们谈论他的拙劣演技和种种绯闻，用不屑鄙夷的口吻，其中也包括过我。

是，我们都曾经观看了无数遍Titanic，买了他的照片贴在床头；然后，他迅速地凋谢，被我们抛弃。

这个时候，DiCaprio在电视上说：“My name is Richard. So what else do you need to know? Stuff about my family, or where I'm from? None of that matters. Not once you cross the ocean and cut yourself loose, looking for something more beautiful, something more exciting and yes, I admit, something more dangerous.”反正无事可做，我决定来瞧瞧男主的经历怎么个more beautiful, more exciting and more dangerous. 一直看到女主决定从悬崖跳入深潭，我记忆某处突然复苏，想起来这原来是The Beach。

内个时候已经开始讨厌DiCaprio，影片发布的时候又打着青春惊悚片的招牌，所以索性不看，故事情节和背景一概不知，这一晃已然十年。

我很庆幸十年以后才来看这部电影，因为我这十年的人生经历，凑巧地契合了男主找寻paradise的情节，于是心有戚戚。

当然，这并不代表我抽过叶子，参加过某cult，我说的契合更多的是精神层面上的一种找寻 – 这句话怎么听着那么装呢 – 男主种种经历后总结的以下这点是我一直深信并贯彻的。

“Trust me, it's paradise. This is where the hungry come to feed. For mine is a generation that circles the globe and searches for something we haven't tried before. So never refuse an invitation, never resist the unfamiliar, never fail to be polite and never outstay the welcome. Just keep your mind open and suck in the experience. And if it hurts, you know what? It's probably worth it. ”豆瓣对该片的影评大多集中在乌托邦的破碎，以及对人性丑恶的反省。

我对此持不同意见。

如果主题思想如是，又怎么解释男主在影片结束前打开beach life那封邮件的不假思索和会心笑容。

他的独白说：天堂就是在你的生命中，融入其时，可以感受到的某一刻。

你经历过那一刻，天堂就永远存在。

-- 可见，对他而言，经历过就是财富。

他喝了蛇血；旅馆隔壁房间有人饮弹，鲜血涂满了墙壁。

他得到地图，他上路，看到遍野的大麻地，用原始工具猎鱼，和鲨鱼对峙，成为英雄。

他得到女孩的芳心又失去，他渐渐变成野兽，目睹朋友溅血而亡，并亲手扼死兄弟。

如此又如何？

他感受过天堂的那一刻，他已经永远拥有了天堂。

And if it hurts, you know what? It's probably worth it.这部为人诟病的电影出自1996的同名畅销书。

很多同学忽视了书中所描述的这个群体的背景—背包客（backpacker）和背包客文化。

我自己从来没有做过backpacker，也不知道目前在中国，有多少真正意义上的背包客。

不是说你身上背个大包，带个睡袋，手持Lonely Planet就算背包客的。

背包客没有功略，没有计划，居无定所，风餐露宿，窘迫的时候连饭都吃不到。

他们走到哪儿算哪儿，能找到工作赚个路费就停一会儿，再接着上路，也有停着停着就不走了的。

这种停留，多半是找到了理想国 – 比如电影里的内群人，再比如大理内家坏猴子的酒吧老板，再再比如我认识的Whitaker同学（遇到一个姑娘）。

他们想去不一样的地方，看不一样的风景，认识不一样的人，做以前没有做过的不一样的事。

悲剧的是，电影里面Richard说：“I just feel like everyone tries to do something different, but you always wind up doing the same damn thing.” 如果你明白这一点，你就能理解为什么内些背包客在找到paradise的时候那么欣喜若狂。

立足于真正的背包客文化，不管是原著还是电影都狠狠煽了Lonely Planet一个耳光。

这一系列通俗旅游指南告诉你去哪里怎么去做什么，完全违背了旅游随心所欲的原则，削弱了探险者的创造力，把地球上无数美妙之地物质化商业化。

（据有反讽意味的是，The Beach发布以来，电影拍摄地又成为一旅游热点。

）于是，在曼谷背包客云集的Khao San Road上，有人发出这样的疑问：“You know Richard, one of these days I’m going to find one of those Lonely Planet writers and I’m going to ask him, what’s so fucking lonely about the Khao San Road?” 我笑喷了。

电影对原著作了少许修改，很遗憾，改得完全不到位。

比如电影结尾不合逻辑，毒贩子居然善心大发，让这群人统统滚蛋。

再比如，书里面的男主并没有跟任何一个女人做爱，而DiCaprio却艳福不浅。

想来，被修改的部分是为了迎合电影观众的感官需要（性爱）和情感需要（大团圆结局）吧。

最后需要说明的是，我反复引用电影台词不是为了占篇幅，而是它们有不自知的冷幽默。

为避免这篇影评向又长又臭的阶段发展，仅以乌托邦女首领Sal和Richard事后一句话作为总结：“Now get some sleep, I may wish to have sex again before we eat breakfast. ”

http://ppluxx.blogbus.com/logs/41107830.html将近10年前的老片，在去过泰国3次以后，看到LP东南亚册推荐这部片子为去泰国必看电影。

找来看，发现竟是超乎意料地好，几乎是这一年来看过最好的电影。

当然，也许是因为我以为就是风光+惊慄的商业片，放低期望值，所以有惊喜。

惊喜真的很多，很多镜头拍得很漂亮，比如说男女主角在月光下的海滩那一幕。

Richard变身游戏中人物那段也是神来之笔，但当我知道这部片的导演拍了《猜火车》，就不吃惊了。

惊喜来自我熟悉的泰国。

曼谷，吵吵嚷嚷的考山路，简陋狭窄的Guest House，苏梅，攀牙岛，Bangalow，大麻，摇滚，海滩狂欢，穿着宽大麻布衣服的背包客，醉生梦死的嬉皮士，以及靓死人不偿命的海滩。

当然更多的惊喜来自剧情，尽管先看了剧情简介，还是不断对剧情发展感到意外。

这是一部泰国版的《消失了的地平线》，几个年轻人去寻找泰国的香格里拉或桃花源。

当他们一路追寻，终于到达那个传说中的天堂时，看到的确实是一幅男耕女织的画面，虽没有黄发垂髫，都是年轻人，但都怡然自乐。

但故事发展下去，却与《消失了的地平线》或《桃花源记》完全相反。

“欲望依然存在，阳光晒不去，海水冲不掉。

”遁世的人们，依然想念或说需要物质世界的电池、卫生棉、安全套、巧克力、咖喱牛肉、报纸……如果只是这样，那一月一次的大采购就解决了。

解决不了的是，他们需要保守这个秘密，哪怕是看着同伴死去。

故事或者说故事里的人越来越残酷，天堂轰然坍塌。

在死了六个人后，这个故事告诉我们的道理，竟然就是光良所唱的“何必寻找所谓的天堂”，或是Charlene在《I've never been to me》里的那段独白：Hey, you know what paradise is?It's a lie, a fantasy we create about people and places as we'd like them to beBut you know what truth is?It's that little baby you're holding, it's that man you fought with this morningThe same one you're going to make love with tonightThat's truth, that's love......一本《消失了的地平线》让人们至今在寻找香格里拉，或是直奔那个本名中甸的小镇，但看完《海滩》，我只想哪都不去，呆在家里，即使哪一天重返泰国，我也不会去寻找那个海滩。

在电影里“海滩”这个地方无疑是代表着天堂这一概念。

一旦涉及到天堂那么宗教也就无可避免的会被提及到。

在基督教里之所以阻止人们自杀（宗教的天堂只能够存在于死后的世界里，自杀是最快到达它的捷径。

）是因为违背了人降生到世界就是受苦的初衷，自杀这一行为使用粗暴的手段强行终止了人注定要受苦过程，所以才会有自杀的人不能上天堂这一说法。

按照宗教的观点就是人得先受苦，然后再去到天堂获得幸福，但是提出这种观点的宗教却忘记了一点，幸福作为人的一种感受却又和这个世界上大多数事情的性质一样是具有相对性的，如果没有苦难的凸显，幸福也就不可能出现，一刀切除掉一切负面的情绪，原本属于正面的情绪也同时被切除了，失去了苦难之后幸福的意义也就不复存在，一个平静柔和的湖面缓缓地露出陆地，波澜不惊的缓慢的死着。

所以天堂或者是幸福其实都不应该被作为一个确实存在的地方，更应该是作为一个理念存在于人们的脑子里。

电影中千里迢迢来到曼谷追寻“更美好、刺激的人生”（幸福）的李察就是一个很好的例子。

对于他来说幸福一度出现过，它存在神秘男人给他的那张地图上（理念式的），而当他真的来到地图上标注的地点之后，人类无法去除的自私心理，便一点点将这里吞噬摧毁了。

这群表面上看起来与世无争的海滩居民，其最基本的愿望——不愿意有更多的人来到这里。

这一点就是自私的。

这个岛上的全部供人们生活的设施正是由自私众人统一的自私性建筑而成，在众人统一的自私下，他们才会面对被鲨鱼咬伤之后奄奄一息的同伴置之不理，既不肯让医生前来救助，也不愿意容忍同伴发出的令人心烦的哀号。

只有范丝华的前法国男友还保持着一丝的良知，不管是这名伤者在居住区，还是被丢弃到荒野之后他都始终守在他的身旁，面对冷漠而自私的大多数他只能眼眶含泪，一遍遍无力的骂着：“混蛋，你们怎么能这样，混蛋……”纵然是这样的他，在最后的关头李察通知他和范丝华连夜逃离这个岛的时候，他还是抛下了伤者。

人无法去除自私性就好像我们无法彻底的抛弃“生”的意识（除去很少的情况，在多数时间里它都紧紧裹住我们）。

只要不能彻底去除自私，人就不可能做到真正的大公无私，有很多时候，那些做好事儿的人，看上去是为了别人为了公益，若要深究起来，他（她）之所以那样做还是因为这种行为会让自己觉得好过一点，或是为了消除心中不为人知的罪恶感。

所以流浪汉和乞丐们才毫不忌讳（很多时候是刻意的）暴露给世人自己的肮脏与残疾，借此来引起人们的罪恶感和同情心，他们肮脏的面孔和遭受外界暴力所缺少的肢体就是他们投下的一个诱饵，诱使人们在同情心和罪恶感的驱使下从口袋里掏出金钱交给自己。

只要人类存在私心，无论我们走到哪，即使是到达了真正的天堂，也会将天堂毁灭干净，天堂不允许人类进入，这条规矩似乎也显得很正常，神仙们同样抱着乱七八糟的人进入到自己地盘之后，会将周围的一切都玷污的恐惧心理，将凡人统统抛弃到门外。

而因为和“海滩”居民保有了同样的自私心理的神仙，又和人类有什么区别呢？

所以会带有私心的神仙才是带有私心的凡人想象出来的形象。

只要人走到哪里，哪里就会有麻烦，这句话按照这部电影再延伸一下：只要人走到哪里，天堂就会在哪里毁灭。

当初留给李察地图的神秘男人，或许正是了解到了这一点才会选择自杀。

这是一部关于理想，关于现实，关于我们的乌托邦的影片。

片名《The Beach》三个人，因为一个机缘巧合，来到了一个乌托邦的世界，所谓的“世外桃源”。

这里生活着一群避世的人，他们语言不同，肤色不同，宗教不同，但都有着对这个乌托邦世界的信赖与依赖。

他们远离人群，构筑了一个属于他们自己的精神世界，同时，排斥着外人，他们和外界的交流尽量控制在最少，只是出售大麻，然后买一些必要的东西。

他们捕鱼造房子，他们的生活，看起来真的很好。

但实际，这种生活却存在着，这是一种平衡，但是非常脆弱的平衡，就像一条单一的生物链一样，一旦其中的一环出现了纰漏，整个食物链就会分崩瓦解。

首先是有人遭遇了哦鲨鱼的攻击，死了一个，重伤了一个，而对于伤者，他们为了维持乌托邦的隐秘性，没让他去接受治疗；接着，乌托邦曾经的平衡，被几个外来旅行者所打破了，地图的外泄，让这个乌托邦面临着瓦解的可能性，于是，内部开始瓦解了，有人出走；事件越演越烈，旅行者被杀，和岛上农夫关系的恶化，让这个乌托邦站在的十字路口。

而Sal的那一枪，则最后瓦解了人们对于乌托邦的幻想，乌托邦瓦解了。

这个本该是代表着自由、平等的乌托邦，却险些被鲜血所染红，这与大家所期待的乌托邦相差太大了。

乌托邦瓦解，所有的人回到现实，只有Sal坚守着这个梦想，依然没有离开。

只是怀疑，这真的是个世外桃源吗？

古人是这么解释的：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野“，所以说，他们所构建的乌托邦，只是一个脱离现实的下下之选，实际上，他们真的并没有找到世外桃源，反而是最终，Richard看到那张照片后的感觉，才是真正的世外桃源。

影片想说的，是一个虚幻的乌托邦的幻灭，这个乌托邦曾经存在于地球的某个角落，但最后消失了。

同时，有了一个真实乌托邦的建立，这个乌托邦在现实中没有存在过，但留在了人的心里。

大隐隐于朝，其实每个人心中都有一个海滩，一个世外桃源。

天堂的存在本身，就会伴随惨重的代价。

主角richard初入这片海滩时，并未察觉到这点，只感受到新鲜的喜悦。

这里是背包客的天堂，这里简直就如同陶渊明描写的桃花源，人人过着自给自足的日子，有着平静、自由又放纵的生活。

有美到令人窒息的风景，也有各色各地性格迥异的朋友交谈玩闹。

但深入天堂，融入了那里的团体之时，便会逐渐丧失自我。

目睹christo的惨剧时，主角还并没醒悟，而是与sal和其他人一样沉迷于构建完美的生活，但是观影的我们已经渐渐对欢愉的表面之下的冷酷无情产生排斥。

方得主角自己遭类似独裁者的sal迁怒背叛并遭群体排挤时，才开始意识到其中人类丑恶行径的恶心之处。

他把自己关在一个远离人群的环境里，在丛林里体验真实的掌机游戏，向危险的大麻种植者丢石头，玩弄他们的枪和头巾，构建着自己脑内的激烈冒险游戏。

发现苦行僧般的姿态自杀的daffy的场景一遍一遍地在他脑内回放、变幻，他想象着自己与抑郁发疯的daffy有讲不完的话，有说不清的共鸣，而代表着群体的keaty离自己越来越远。

这些迷幻的镜头表演、对年轻人精神世界的捕捉都十分出彩且真实。

最终两拨人相遇了。

一边是主角richard自己埋下的祸根，被他引来又想极力赶走的sammy一伙人，也是主角负罪感的根源。

一边是杀人不眨眼的、曾被主角一伙人侥幸逃脱的大麻看守者。

杀戮爆发、四溅的血染上了主角悔恨的脸，也永远染在了虚伪的天堂上。

天堂美好的表面被彻底击碎，主角也终于从半疯状态中惊醒，赶忙回到海滩上。

告诉了忠实的法国朋友etienne和francoise后，又亲手解脱了已注定死亡且被众人彻底抛弃的christo。

可惜为时已晚，拿到地图后恼羞成怒的农夫们来到了海滩，用枪威胁着所有人离开。

甘愿为乌托邦而牺牲所有的sal再次毫不犹豫地卖了主角，头领让sal击毙主角来换取居留权。

主角很聪明地喊出了这个天堂的血腥，并警告sal的行为只会把众人都不愿接受的残酷代价无情地公开展示出来，但是sal执迷不悟。

不论结果子弹是不是真的，richard有没有被杀死，海滩的堕落已经无可挽回，众人的离去是必然的了。

观毕整个电影，镜头充满了泰国的异域风情，比如大佛、蛇血、僧人、猴子、峡谷，十分美丽；而对未知地的探险情怀，逃离已被程序化的旅行的欲望，对丑恶群体的愤怒和叛逆，以及最初的自杀带来的那一抹笼罩了全片的不详色彩，都充满了美国电影的冒险精神、并贯穿了丹尼·鲍尔式的迷离恍惚、精神刻画。

海滩在没有人来的时候也许是个天堂，可就像天堂没有人类便失去意义，人类的到来是注定且不可档的，如同最初到来的daffy，被给予地图的richard、紧随其后的sammy。

所以还是让天堂存在于照片上的美好记忆中吧，存在于虚构的乌托邦，存在于转瞬即逝的桃花源，存在于虚无缥缈的彼岸，而不是在现实中让人类的腥血去糟蹋。

每次看片子之前总会有一个心理预期，从片名、海报、导演等等元素中预测故事的类型。

若是猜得八九不离十的话，当然会自鸣得意，但总会隐隐失落，因为作为影迷来说，终归还是想追求出乎意料所带来的刺激。

译名中的“迷幻”二字给了我很大的误导，我以为是那种惊悚悬疑的类型片，而且开头那男子的横死房中确也有那么点营造恐怖气氛的意思。

结果发现本片与凶杀血案、宗教神秘、阴暗心理统统无关，竟是一出东南亚版的桃花源记，一段现实化的乌托邦传奇。

不知道人们来到这一个岛上聚居都是出于什么样的目的，或许象莱昂纳多等年轻人一样，只是出于对未知的好奇，出于内心的越界冲动。

又或许是厌倦了城市喧嚣，想要寻求一种宁静单纯的生活状态。

盛世清平，富足安逸的欧美人不像桃花源人是由于不堪忍受战乱之苦才会另辟家园，他们的出走一定程度上是来自于精神层面上的窘迫和压力，工业社会的冰冷，人际关系的物化，心灵日渐浮躁，情感日渐粗糙，作为天地间万千生命的一员，大自然的温润亲切更加贴近我们生存的本来意义。

当然，走出自己的一片天空总需要非凡的魄力和勇气，比如游泳横渡大海、赤手闯过哨卡、纵身跃下悬崖。

有意思的是在两个男人互相埋怨责难的时候，率先作出决断的竟是女人，也难怪这个团体也是由女人所领导，这或许暗示了这一团体具有原始的母系社会特征。

其实从情节的发展来看，导演对这样的社区是持否定怀疑态度的。

精神家园的重建总要以物质享受的放弃为代价，他们可以刀耕火种自给自足，但原来的某些现代生活习惯始终如影随形，所以他们总要回到水泥丛林里找回那一丝物欲的满足。

他们在两种生命状态的边缘徘徊，陷入一种刻意逃避又不忍割舍的困境。

但这种藕断丝连的状态显然无法被容忍，无论是闻风纷至的探险者还是难与并存的土著居民。

而且从集团内部来说，人总是难以摆脱自保的天性，人际关系单纯化的另一面是大自然物竞天择的残酷，所以丧失自理能力的瑞典人会遭到遗弃。

另外，用古龙的话说，有人就有江湖，即便是一个小小的社区也难免产生利益矛盾，虚伪掩饰、懦弱从众、自私嫉妒，人性中的阴暗面不会因为环境的改变而消弭。

所以这样的天堂其实只是一种文明的退化，人类不可能在此重新选择生存的峰顶，最后天堂在人性测试中的分崩离析也验证了这一点。

片中几位主角的性格还是比较弱，即便是莱昂纳多，个性的转变也显得不够自然。

复杂的多角恋关系、独自捕杀鲨鱼的英雄事迹、富有感染力的演讲口才，这些似乎都成了男主角的万能模式。

关于他着魔中邪的那一段，应该是当作片头自杀男子的重演，或许是由于个性的锋芒导致集体的排斥，但我很难以此解释他的精神紊乱和行为乖张。

模拟电脑游戏情境的那一段给我印象很深，第一次看到有电影这样深层次地揭示游戏对青年人的心理影响。

游戏和网络对很多人来说都是用于自我放纵和迷恋的幻境，在一定程度上与这个世外桃源有不少相似之处。

最后电子邮件里的那张照片似乎也在对此有所暗示。

作为两部电影的同一个导演，本片的故事与《猜火车》相比要相对温和一些，虽然也有在灯红酒绿中的纵欲耽醉和遭鲨鱼攻击后的血肉模糊，但基调并不那么堕落颓废，开始那段探险历程还带着励志的意味，当然一样都是出于揭示现代人精神困境的意图。

只是剧情实在并不是那么“迷幻”，若也能给出一些钻进抽水马桶之类的超现实镜头，票房也不会那么差劲的吧。

I swam across,I jumped across for you,Your skin,Oh yeah your skin and bones,Turn into something beautiful...这部电影看似那么繁杂，其实不就是个寻觅爱情的片么。

男主从第一眼看见女主就falling了遇见地图，却最想邀约女主一起去（去天堂？

）沙滩上拍星空，男主说，看啊，这么多美丽的星星，没准有一颗里有着parallel universe,里面有个你也在看着地球。

（画面里的星空突然绚烂而模糊，女主笑容灿烂）...经历了人间仙境的海滩，波涛暗涌的社团...在这里爱上女主，又被世事纷杂拆散...重回到人世间，日常的点开email，收到女主来信。

“parallel universe"我从来没有忘过...也许那就是追寻的彼岸？

这是一个有关乌托邦的历险故事，一个关于天堂的传说。

它让我想起了小时候看的那本《小灵通漫游未来》。

本人观后，认为这部片子有以下几个看点：1、最大的看点就是莱昂纳多了，据说此片是LEO在拍完泰坦尼克成名后接的第一部片子，出场费有2千万美元之巨，所以片中用足了他，LEO在片中青春活泼、个性鲜明、笑容阳光灿烂，浑身充满着青春的朝气，看这片子实在是种感官享受；2、故事情节曲折刺激，充满了冒险的鲜活体验，生动紧张，环环相扣，不断地给观众带来新鲜的体验；3、故事的背景很美，如诗如画引人遐想。

不过现今的条件，美图到处都是，此片的背景美则美矣，倒也不觉得太多震惊；4、提供给观者一个怀旧或憧憬的话题。

谁无年少，当年也曾有过类似的经历吧；或者你正当年少，正想往着这样的一翻经历吧，当看完了片子，过来人回首过往的历程，往事如烟，总能勾起些许怀旧的伤感，而年少的则会激起马上出发的豪情；5、些许的哲理、社会关系、乌托邦、人性等等话题，可供观者日后交流提供话题。

总之，这是一部青春片，非常适合大学生及相应年龄的年轻人看，推荐给适龄人群。

PS：据说这片子票房烂得一蹋糊涂，成了LEO的滑铁卢，不过个人觉得还挺好看的呀。

童话故事中总是以：他们从此幸福的生活在一起 来结尾，好像幸福就这么惯性般的持续下去。

而实际是：王子与公主会碰到很多烦恼，他们会生老病死，他们会吵架，不合，甚至离婚。

但是不能否认他们曾经是那么幸福。

　在这个隐蔽的世外桃源里，居民不是生活在当初发现它的喜悦中，而是恐慌中：害怕失去，为了不为人所知，甚至不允许成员出去就医。

因为害怕失去，他们抓住每一分钟寻欢作乐，麻醉自己。

他们不是生活在幸福中，而是像守财奴发现了宝库后，就一直舍不得离去，最终的命运是腐烂在宝库里。

　奢望永久的抓住幸福，反而成为一种枷锁,使她们生活在忐忑中.

真意外，我比我想象的喜欢它。

故事是再普通不过的一个故事，年轻人出去闯荡世界，听到一个传说，心向往之，于是来到了一个世外桃源般的乌托邦世界。

最后因为一系列的事情，最终回归了人类社会。

你看，这么一说，听起来都完全没有观看欲。

但是Danny Boyle就是有办法把这么一个众所周知的剧情，拍出跌宕起伏的心理历程来。

我个人认为，这部电影想要表达的并不是说乌托邦是不应该存在的傻*玩意儿，要把所有乌托邦都拆掉这么个主题。

因为一开始我也这么想，直到最后， Richard 在邮箱里收到了大家的照片，并且感慨了那段美好的时光，我突然有种领悟：只要是人类，就无法建造乌托邦。

所以电影里的小社会终将会消亡，它受制于Sal的人类规则，也受制于 Sal 的人类欲望，这不是真正的乌托邦社会该有的样子。

乌托邦是一种状态，而不是人类可以建设并驾驭的具象形式。

它是一种心灵的归属，是认同感，是摒弃了人性的一种理想主义的状态。

就像Richard 看到照片时候的美好回忆，那种回忆就是乌托邦本身。

正因为他们是同一类人，会循着地图来到岛上的同一类人，是愿意为了理想暂时摒弃人性的人，电影里的小社会才得以出现。

正因为他们都是同一人类，是循着地图才来到岛上的同一人类，电影里的小社会才无法存续。

这边我必须提一下自己最喜欢的一段剧情。

那就是Richard 遭遇鲨鱼、对峙鲨鱼、战胜鲨鱼并讲故事给大家听的那一段。

大家难道不知道他的演说是假的吗？

大家难道不知道他害怕吗？

Sal 的木匠男朋友指出，Richard 只是运气好，有人站出来认同吗？

有人站出来反对吗？

他们只是想要相信自己愿意相信的，坚持自己愿意坚持的。

他们必须坚持理想，摒弃人性，才能维持住电影里的小社会。

Richard 的故事就像这乌托邦本身，有种浮夸的天真；Richard 的真实就像是人类的真实，时时刻刻在提醒我们岛上生活的虚伪。

除了这个，电影还有很多元素都一直在努力把观众拽回现实：比如跟世外桃源共存的持枪大麻贩子，比如需要回到人类世界采购生活必需品，比如Richard 跟Sal 睡了一觉来保护自己的权益等等。

但最终成功把Richard 拽回现实的，恰恰是他在上岛之前，出于感恩，给予了拷贝地图的人。

如果给予地图的行为发生在上岛之后重回大陆的时候，那这部电影就完全毁了。

送地图必须是无意识的，必须是善意的，必须是一种回报，这样才能让Richard的领悟站得住脚。

当观众无法指责他，才会跟着去想：为什么地图不能分享给外人呢？

接着观众就会发现，建设乌托邦社会的动力是大家的理想；而维持乌托邦社会的规则，其实是Sal 的私心。

配合那些无处不在的现实，观众很容易就会清醒的看明白：他们维持的根本就不是真正的乌托邦社会，电影里 小社会不过是个架在人类私欲之上的空中楼阁。

Richard 也在这个时候明白了。

为什么那个人必须是Richard ？

谎言必须由他来拆穿，因为他是个喜欢打游戏的美国年轻人。

游戏本身是另一种理想和乌托邦，一个惯于游戏思维的人，也同样惯于脱出游戏思维。

所以剧情最为高潮的部分，是他利用游戏世界观，成功排兵布阵，导致了岛上这个虚伪的社会的解体。

仔细想想，其实Richard 跟Sal 的最终对峙，和Richard 跟鲨鱼的搏命缠斗是一样的。

会害怕，也会天真，会成功，也会差点玩脱。

因为他本来就是个人类，有人类的局限性，有人类的小幸运。

Richard 跟Sal 之间，也会存在着“a moment for us”.最后谈谈我看这部电影的时候，有一种跳出电影本身的奇怪逻辑。

Richard 在那个雨夜丢了钥匙，遇到的隔壁小木屋的人是另一个时间线的自己。

那条时间线走得比较慢，所以Richard B始终保持着对乌托邦世界的向往。

而当Richard 上了岛，经历了不同的时间流速，回到陆地采购，跟Richard B相遇的时候，他已经遵从了乌托邦的规则，所以他想阻止Richard B去往岛上，甚至还揍了对方一拳。

当时的Richard B依旧保持着对乌托邦世界的向往。

最终一切谎言被拆穿，Richard 在野外顿悟，看穿了这个小世界的谎言，决定打破乌托邦的规则。

于是他决定用现实（大麻贩子的枪）来终结这个虚伪的世界，也终结那个依旧天真的自己。

从那一刻起，他的人生就只能向前看，再也回不去了。

现实就如同外面的世界和岛上的生活，人生就如同Richard 和Richard B——你可以相信你愿意相信的，坚持你想要坚持的，但日子还是得过下去。

只要你是个人，你就得好好做个人。

看了 Danny Boyle四部电影了，四部都击中了我。

不仅仅是他会讲故事而已，不仅仅是他的电影里总有一些很迷幻又很impressive的场景而已，不仅仅是他能把一个文艺片拍出悬疑的感觉而已……我最佩服的是他对小群体的心理把控，对戏剧冲突的安排：所有发生的事，都是一早埋下伏笔的，埋在人的认知阶段，埋在人的成长环境，埋在人的性格表现里。

看他的电影，你很难挑出逻辑上的错处来，而更为甚者，你都压根不会有时间去思考逻辑。

环环相扣，吸引人心，你永远不知道下一秒会发生什么。

在常理基础上的小跳脱，你又很期待下一秒会发生些什么。

Danny Boyle真的是太神奇一人了！