转山

业余不可怕，可怕的是自high的样子蛮专业。

这是一部不知所云毫无故事的故事片。

剧本散乱，导演业余，镜头与音乐也毫无特点。

故事就是一台湾2b青年莫名其妙想起从丽江骑车到拉萨，然后电影就是以天为单位，东拼西凑的讲这20来天一路上被各种人帮助的流水账。

匪夷所思的是，导演让这个2b男主从头被大陆各族人义务帮忙救助到结束，而2b台湾青年始终都一副理所应当的嘴脸，编撰出这么个人情淡薄的人物，你丫这帮业余影视爱好者怎么想的？？

关于214国道，即滇藏公路，作为过来人，我想说的是路上困难有那么夸张吗?雪山有那么难见吗？

这路是很多藏民走路都会走完的线，用得着拍成夸张做作的苦情戏？

喔，原来是台湾人的片子，正如《那一年。。

》的无病呻吟一样，且这片子更胜一筹的是空洞。

《那一年。。

》好歹还讲了一个肤浅的怀旧意淫故事，这片子连个故事也没给你。

最搞笑的是拼凑一个2b青年莫名其妙的食物中毒睡了2天的桥段，干嘛了你就食物中毒了，这帮业余电影爱好者这剧本编的太慌乱了吧。

一定要挑出点优点的话，片头那个在丽江的地接台湾人一边操妹子一边骗了男主角3500块作为自己在丽江的房租，这个倒是真实的，丽江最多的就是这类打着文艺旗号的混子和骗子。

看电影一定要找人一起看，这样，想吐槽的时候不会由于没人可以交流而又把话咽回去，把想吐出来的东西再吃回去的感觉比真吐出来还难受（参见《人在囧途》王宝强吐牛奶那段的感觉）《转山》这电影很早就听说了，也一直有些期待，看了预告片我还以为能比较真实，结果抱着看骑行纪录片的心态看了一部魔幻片，我有一千万个槽，我要吐出来!转山，这名字就很搞，你转的哪座山，一说转山，在云南无非是转梅里雪山，入藏无非是转冈仁波齐，尼玛，你明明是走滇藏线，你好好取个名不行啊，误导我，看得浑身不适还安慰自己，没事没事，后面还有冈仁波齐压箱底，就当看风景好了，结果小伙子在布达拉宫门口跳了段僵尸舞就画面一黑，一年后台北，我勒个去，说好的转山呢！

说好的风景呢！

你要说取名嘛，要文艺，和内容不一定要一致嘛，那你干嘛不叫《台湾仔大闹天宫》，干嘛不叫《海底两万里--台湾仔游记》。

电影一开头就是葬礼，男猪脚肯定又是要背负上死人的遗愿了，妈的，我就没见过哪个骑行的人是为了别人的愿望出来骑车。

什么混账设定，看到这里我就知道这电影矫情的尿性了。

不煽情不成活是吗！

电影嘛，总要整死个人才行，既然男猪脚要骑行不能死，那就只好委屈你这做哥哥的了。

决定上路！

突然就跳出个女朋友要分手，我擦，骑车而已，至于嘛，那骑的是车啊，不是在骑第三者，有那么多方法能用来渲染一下路途艰险不过导演选择了最sb的一种而已，淡定……于是我连这女的脸都没看清楚。

到了丽江，男猪脚就开始喘，喘你妹啊，接机的骑友华丽丽得丢下一句，“这里还是有点高度的”，我就黑线了……在丽江就开始高反你还搞个p的滇藏线，回家玩儿蛋去吧。

没过两天骑友就变成了骗子（我说导演，你是来黑骑行者的吧）。

男猪还真信了，大哥！

这满街的“办证”小广告，但凡你看过一眼，（而且其实就算你存心不去看，也不可能躲的过去）也应该知道办证是个什么价钱，台湾来的后生仔啊，你还是太嫩了，要学会观察生活嘛。

男猪脚心一横，就去偷，还真偷到了，我就不吐槽那满桌的身份证了，我说导演，你真是来黑骑行者的吧！

又是骗子又是小偷的。

出发不久就遇上封路，正好有个老鸟同路，请老鸟带路，老鸟拽得突破天际“能跟上我再说”，要不要这么黑，导演！

为毛我就没见过有这种拽b？

为毛我觉得骑行的人都是热心可爱的？

（当然这个老鸟其实也是个热心的好汉子，但为啥要插这么一段？

导演你偶像剧拍多了，但凡有人出场一定要狂霸拽吊酷？

）一路上猪脚蹬得那叫一个辛苦，妈的蹬不动不知道换低档啊？

体力不行还学别人高档摇车，累死活该！

被人捡了还要耍脾气，蹬不动了就丢车，我勒个去，就这种心态也能骑行？

（导演你到底要黑到什么时候）我见过蹬不动死撑的，见过撑不住推车的，见过不想推搭车的，就是没见过把车一甩，耍贵公子脾气的。

上坡蹬不动不说，下坡还出事故，作为一个带新人的老鸟居然夜里放坡还扭头聊天，不摔车都说不过去。

有那么多种出事的方式，导演你偏偏让一个走了滇藏线3次的人以这种方式摔断3根脊椎骨，要黑到什么程度才能下得去这种狠手？

到了怒江72拐，就更tm扯淡了，男猪脚是抢了你女人还是睡了马子？

要这样摔，72个拐摔个十几次，这也是前无古人后无来者了吧。

导演你是想说男猪脚不会骑自行车呢还是想说男猪脚不会骑自行车呢？

最扯淡的还不止如此，md，男猪脚千里迢迢从台湾运过来的giant就这么摔散了，好吧原来在台湾土生土长的giant质量如此之差。

merida是不是给你赞助了啊？

车坏了男猪脚首先不是修车而是又耍脾气对车一阵很踹，踹完居然就躺路边睡着了……你这是要把男猪脚往死路上赶啊……果然就来了一群狗，真的是一群哦！

导演你得是把全滇藏线的狗都抓到了一起吧……能不能实事求是一点累倒在路途中，被卡车司机狠k一顿，一方面导演各种夸大藏民的热情好客提供吃住不算还来点眉来眼去，另一方面，在这时候又把藏民描述的这么暴躁，对一个奄奄一息的伤病大打出手。

导演我真是猜不透你的想法啊。

到了然乌，男猪脚见别人电话诉亲情，于是自己也亲情泛滥，掏出最后一张一百块买了电话卡（然后没钱之后掰冰块当饮用水，大哥，你不知道你之前怎么昏死的吗？

老医生没告诉你是因为食物中毒吗？

你还真以为自己是圣斗士是超级赛亚人，同样的招数第二次对自己无效！

），打了一通电话给天堂的哥哥声泪俱下，好煽情啊！

我艹！

尼玛啊，没钱了不赶紧打电话借钱应急还tm搞这种调调，这是哪来的2b文艺青年才能干出的事！

导演啊，骑行不等于找死啊，你这么整，谁还敢加入骑行？？

（我就听到后面两个女的在说，这太惨了吧，真危险，我真想跳起来教导他们，事实不是这样的……）在米拉山前，路人甲把猪脚大赞一番，于是猪脚就超人附体了，把行李一丢，空车上路，你丢帐篷就算了，反正这是最后一天的行程了，但你丢水干嘛？

这路上你不用喝水了？

还是你辛辛苦苦从来古冰川上掰下来的冰棍化的水哦！

少年！！

然后就一头扎进雪里，你牛逼大了！

突破天际了！

在米拉山顶，电影迎来了高潮，海拔5000+哦有没有！

经幡哦有没有！

风景好哦有没有！

然后旁边打出小字”米拉山，海拔xxxx，川藏线第一高度“，我瞬间泪流满面，你走的是滇藏线啊！

我！

@￥￥……￥%@￥@#￥，好吧导演，根据你的思路，我觉得电影应该叫《新藏线》，然后猪脚走滇藏线，字幕打川藏线，一次涵盖三条入藏线路，齐活儿了！

（米拉山既在川藏线上也在滇藏线上，是两条线的最高点，可是，为什么我看到电影里的川藏线总觉得有种微妙的感觉）。

在对冈仁波齐的期待中，男猪脚洗了车跳了舞就回了台北……这时候我整个人都恍惚了，妈的，是不是还有下一部啊？

电影打出字幕我都没有反应过来，电影结束了。

风景没看到，对于路上的记录也太过夸张，导演还敢自夸，“这是一部有诚意的电影”，我完全没看出诚意在哪里，只看到电影对骑行的无知，对于人在旅途的想当然，失望不止一点点。

这片子的核心观念有严重的问题。

一个没有任何骑行经验的小伙子凭着一时冲动就踏上滇藏线，期间导演还渲染艳遇，好像骑行就是勇气+基友+艳遇的组合，这绝对不是一个值得歌颂和称羡的事迹。

首先，骑行不是一件耍帅装逼的事，不是有了想法就可以立马抱着“实现梦想”的决心毫无准备的踏上一片陌生的土地。

很多人，因为热爱自行车给旅途带来的自由、热爱路上可以随时逗留的美景、热爱去创造一段不可复制的美好回忆而走上骑行的道路。

进藏线路的困难在于它不仅要翻山越岭，还要抵抗多变的气候和高原反应。

如果是一个热爱生命的骑行者，绝对不应该莽撞的随意的骑行进藏，因为骑行者首先应该热爱生命、珍惜生命，而不是为了耍帅体现自己的霸气或者“实现自己的梦想”而毫无准备的踏上这条路，至少应该有准备的进行训练和了解当地情况，确保自己不会不适应高原和当地气候。

很多人可能会说，顾虑太多会顾此失彼，一直拖着，最后一事无成。

但进藏线路多变的气候极易引起感冒从而引发肺水肿或脑水肿，无论哪种病症都是致命的；且环山公路的下坡需要高度的集中力、技巧，不然一瞬间就一命呜呼了；还需要很强的随机应变能力和心理承受力，路途上会遇到什么事无法预知，如果遇事就像片中主人公那样摔车或者卖萌跟着老大哥走，那只能说他没死是因为运气好到了极点，而随机应变能力和心理承受力是需要旅途的不断磨练积累经验的，有了经验，心理承受力才不至于太弱，不至于遇到挫折就沮丧甚至崩溃。

综上所述，就可以看到，主人公毫无经验的踏上滇藏线，连路线、路况、大陆基本概况都不事先查好，只能说幸好他遇到了作为炮灰的霸气大叔，而且一路运气都太好，不然他有九条命也不够活下去。

片中还渲染了他路上的重重困难，最坑爹的是，主人公选择了冬天骑行，不知道是为了耍帅还是什么，冬天在冰封的路面上骑下坡72道弯，还毫无经验，这种行为最终居然取得成功的结果，只能骗骗没概念的观众，冬天的冰封路面，普通汽车都hold不住，越野车都有可能出事，主人公一辆坏了就随便绑一下的自行车，居然没死的原因只有一个：他是主角。

而赞颂他的行为，无异于在鼓励一种对生命不负责任的态度，就好像告诉广大青年“有梦想就去实现好了，路上遇到困难会有强力驴友帮助，遇到野狗它们会自动退散，遇到野生动物它们也会莫名其妙走的。

”这种对梦想的过度重视很容易让年轻气盛的人们忽略了路途本身的艰辛和随时可能会丧命的危险。

虽然说所谓无知者无畏，但至少应该对自己的生命负责、对自己的家人负责，这不是一条单凭勇气就可以走完的路。

那些骑行的大哥们，至少都是有准备，或一直坚持训练、或有高手同行、或有很多长途骑行经验，这样才是对自己生命尊重和负责的态度。

梦想是留给有准备的人的。

另外，从影片拍摄角度来说，《转山》的剧组人员明显对于滇藏线、骑行、去拉萨这些重要的点缺乏足够的理解和感觉，或者说水平不够。

骑行一个月的艰难、骑到一个地方的感动和最终到达拉萨的心灵震撼，影片完全没有体现出来。

我在林芝的时候，听那些骑行川藏线的人讲到一个月的经历，讲到终于骑到然乌湖时的感动，心中就产生了无限的向往之情，而影片的拍摄没让我产生一点向往之情，平铺直叙，而对困难的刻画过于生硬，解决办法又过于随机，实在没有说服力。

最悲剧的是，高潮居然是布达拉宫灯亮了。

对于一个从没进藏过的人来说，见到布达拉宫的第一眼，我们一致的感觉是：不真实，像做梦，不敢相信自己居然已经站在了拉萨的土地上。

而影片只给我一个感觉：到了。

音乐、气氛完全没有烘托出来，那份历经辛酸最终到达拉萨的感动，应该是具有很强的心灵冲击力的，但拍得太差了，一笔带过，毫无亮点。

所以我觉得，这部片子缺点实在是太多了。

剧组人员到底对骑行和进藏有没有直观的认识我都怀疑，居然还敢出来误导大众，悲剧。

看《转山》的预告片的时候，就决定一定要去看。

之前约前男友同看，对方是一个对西藏驴行不感冒的小伙子，勉强敷衍不愿作陪。

这段感情持续不到两月，昨天分完手，淋雨喝醉大哭，早上醒来，一场大雨把成都冲刷的干干净净，空气也滋润鲜活。

带着内心的隐痛，一个人参加小型试映会。

每一次失恋、受伤、心情低落，都企图通过出行带回自己。

从二十岁开始驴行，前往藏区，后来每年生日必定出行，如今已经六年载。

甘孜阿坝几近走遍，却一直未抵达西藏。

因为神圣，故一直不愿轻易碰触。

又见不得听不得西藏、拉萨、藏传佛教、高原这些词汇，一见一听便是出发的冲动。

近几年走遍中国河山，非洲东部，以及东南亚多国，旅行对我而言更多的意义是打开对外在世界的探寻之门，而其实自我的觉知只是刚开始，也许环游世界是有止境的，而内观的道路却是一个永恒的旋转的圈。

旅行，绝非解脱之路，但它是不可或缺的修行方式，不旅行的人生未必就不完整。

看电影的时候，想到一句话“蜣螂用小脚滚动一粪时，他们以为就是在转动全世界。

我们就是这样的活在大脑编造的世界里挣扎。

”大脑的编造，就我们的意念，我们挣扎，是因为我们深信。

譬如，电影中的张书豪，他执着的腰从丽江骑行至拉萨，是为何？

在很多家庭系统排列的案例中，我们通常会看到，家族里亲人的离世后，活着的人会有一种想要跟随其离开的意念，所以在生活中会有重重阻碍。

他是弟弟，在家族里是下位，所以性格羞涩、情感闭塞，在人际关系里常常是听话的角色、弱势，所以他的女朋友听说他要做骑行拉萨这样危险的事情是万分不解、责备的，他的人生曾经是被父母、哥哥、女朋友掌控，他只是个听话的孩子，或者哥哥的脊梁下。

而哥哥必定是一个刚强、内心渴望放逐的野性的男人，是他小时候膜拜的偶像，哥哥的梦想自然就应该是他的仰望。

哥哥的离去，小小的他世界突然空落，他要站起来，添补家族里的那个空白，直起脊梁，背起哥哥的梦想，用这样的一个仪式来爱、来释放悲伤、来完结他们的尘世情缘、来替哥哥“死”一次......大凡强烈对上路执着的人，内心一定有一处无法在现实释放的激情、无处安放的爱。

有的人在一次或者多次豪迈的行走中，学会规避、修剪蘖枝、打开自己，犹如新生；而更多的人，即使开了眼界，却更多只是数量的累积，自我的彰显，在地图上不断添补空缺罢了。

毫无疑问，这个仪式对于张书豪来说，是一次新生。

他克服重重障碍、九死一生，在肌肤和心灵的痛楚中艰难推行抵达心中的圣地，他背负起了包袱，在旅途上与哥哥的灵体联接，再把这个包袱换放下，最后完成这个仪式，做回自己，实现真正的自由。

他不再只是父母的儿子，哥哥的弟弟，女朋友的男朋友，他在与大自然抗争、和交付中，在对神秘宗教的膜拜中，寻得联接到自我的源泉。

这是一个人总其一生修行的缩影。

所以我们转山，转动的不只是山，时间、路途、沿途的风景都不过是心智的创造结果。

这一切与骑行无关，与高原无关，与西藏无关，与在路上无关。

重要的是，我们要看到我们是谁。

昨天失恋痛哭，有人安慰说“你若真的放下，便是平静分手”，我说“不，悲伤是总结的力量，情绪的释放是告别的仪式，如果我们不能好好的悲伤，就不能对昨天说‘bye’，对明天说‘hi’”。

所以依然是要上路的。

那是生命不可缺失的仪式，至少对我来说是这样。

继续不断的行走在路上，带着觉知的，向外和向内的旅程。

很多时候我们都一直在羡慕别人的旅行，今天听说A去了哪，明天又看到B出去旅行的照片，接下来又知道C完成了怎样的一段曲折而有意义的旅程...大多的时间，我们都在羡慕着别人的一段段旅行，自己却因为种种原因一直没机会。

我没有很多的旅行经验，不敢说自己是驴友，骑行更是从来没试过，但我却坚信，旅行，是一件可以让人成长让人改变的事情。

今年的暑假，有机会去了青海的一家青旅当了一段时间的义工。

记得有一个人，叫“行者”，在青旅不长的时间里跟他打了几次照面，后来听说了他的故事。

他只是一个很普通的青海小伙子，但是热爱旅行，尤其钟意骑行，去过很多地方，有过很多新奇的经历，而我在青旅见他最后一次后，他又开始了新旅程，骑行新藏线。

我又一次觉得，好羡慕他。

再那里遇到过很多人，记得有一个南京的姑娘，辞了职，独自一个人用了一个多月的时间，徒步+搭车走完了青海省。

她告诉我，这一路走下来并不容易，会有非常想家的时候，会有觉得自己坚持不下去的时候，还有的时候高原反应痛苦无比，但是走完全程后回头看，每一点一滴的经历，都是美好的回忆，也通过路上的困难让自己成长。

对影片中的李晓川印象很深刻，一个糕点师傅，一个热爱旅行的糕点师傅，也许他的行为在大家看来几乎疯狂，大家会觉得他可真是在用生命来旅行啊。

可这就是他的追求，他说，在路上的那种无与伦比的激动与喜悦，是别人体会不来的。

“好大一座雪山冰淇淋，175毫升的牛奶，加上200毫升的奶油，最后再放两勺糖。

”看到这一段的时候，全场观众都笑了，看到他面对被浓雾包围的梅里十三峰后脱光上衣然后怒吼“都说进德钦第一眼看得到梅里十三峰的人，这一整年都会有好运气，老子都来了三年了还是没看到！

”时，大家又为他惋惜了，直到后来他不慎跌下悬崖，原来，他的运气真的不够好。

像他这样的疯狂和执着，又有多少人有呢？

很多人都有西藏情节，我也是一样，向往着她的虔诚与神秘，但同时也有所顾虑，毕竟我们大多数人，都没有信仰，也没有梦，或者说，梦也只能是梦，永远不可能实现也不会去想努力实现的梦。

已经过了凌晨了，还是来写写吧首先，这个影评是就事论事吐槽的，不喜者勿看勿评，谢谢“转山”看了很多影评之后，发现大家并不知道转山是怎么一回事。

其实转山是藏传佛教的一种信仰，在藏族很多人会去转山转湖的，比如，阿里地区的神山“冈仁波齐”德钦的“梅里雪山”都有人转的。

我第一次看到这个电影名字的时候，我以为是要转神山，让我期待了一下，结果，结果居然是说骑行滇藏线，有点找不着北的感觉。

如果有神山圣水情节的人我想他们一定当场骂娘了。

如果该片是想要表达骑行者的痛苦，那么应该告诉我们观众，主角是如何客服这些困难的，又从这些困难中让自己释怀了些什么？

主角做为一个菜鸟级的骑行者，从丽江到拉萨没有见到他的成长与思考，遇到那么多困难，接触了那么多的人给他的启发也蒸发掉了，还有什么值得一看的呢？

电影一开始，我听到男主角清新的台湾口音，然后又是葬礼，马上想起另外一部电影《这儿是香格里拉》，说的是一位母亲，看到儿子的遗物里面的画，画了卡瓦格博（梅里雪山主峰），然后不顾一切的跑去寻找，路途可谓艰辛，最后成功了，回到台湾。

当时就有一种不好的预感，结果不出乎意料的是，《转山》的结构果真如此。

男主角在哥哥的追悼会上拿走了死者留下的骑行日记，跟女朋友告别，场面没有台湾电影的煽情，男主角就只是想去完成哥哥为了的心愿。

面对自己的女朋友没有一点留恋，他是不是中分偏瘫还是有其他爱好，后来，看完电影我终于明白了。

然后是豆导的忠告“不要等到哪天在对方的葬礼上说，当时有去就好了”。

这句话在很多影评里面出现了，估计马上要火了，或许整个故事就这么一句台词给HOLD住了吧。

但是，但是，这句文艺腔我始终不知道是什么意思。

你TM是想一起去陪葬还是去收尸呀！

那些喜欢拿这句话说事的人，你们真的明白这句话的意思？

迫不及待的出发。

到达丽江。

又是我熟悉的场面，看到了五一街。

莫名其妙的出现了一个台湾老乡，居然还想耍花招骗点租房的钱。

弄假身份证？

不让过？

男主角聪明的偷了一张身份证就上路了。

这个情节有点前不着店，后不着村的感觉，不知道来这一段插曲，导演用意何在？

是想表现主角机智过人？

表现主角落魄之余还要遭此一劫，更加让人怜悯他？

导演，片子本身就补偿，摆脱您讲点别的好不好！

高潮来了，碰到了晓川大哥。

云南人，给全局的气氛整合了一下。

被看客们津津乐道的是他的台词还有那奇怪的腔调。

云南土话？

普通话？

云普？

都有说，但又都不是。

那个云普还真不正宗，我在云南生活过，就没有听到过他那么说话的，还是普通话气息浓厚了，要不就是为了调节情绪，现在国内搞笑不是流行这样的说话方式嘛。

怎么在这里就怪怪的了。

原来，他还结合了藏语。

此人牛X了。

其实，整个电影下来我还是很佩服他的。

一个乐观的骑行者，简单，开朗，有冒险经验，但从他的言行看得出他绝对不是一个拿生命开玩笑的人。

这点至少比主角要好很多。

第一个晚上，他们住在一个藏民家里。

亲，我实在弄不懂那个地理位置了，如果是塌方不让过就是中甸到德钦路段，但后来他们经过那里的时候是很好的，那么，只有可能是在虎跳峡一段了。

这里可是纳西族呀，说的可是纳西话呀。

是导演刻意想要表达藏族情愫了吧，把不熟悉那块的人给忽悠了吧。

去德钦那段，确实艰难，那个时候主角就想放弃，被晓川硬推着上路。

导演未免把这个情节放错了位置了吧，这才滇藏的起点呀，主角就要放弃了么？

亲。

到达梅里十三峰，晓川的举动让我发自内心的感动。

见到内心的神峰，脱了衣服也要看个全貌，所有的意志只为了能见上神圣的卡瓦格博一面。

这才是一个真正有想法，敢于去实现自己梦想的人，怎么他就不是主角，我觉得在他身上发生的故事总比这个台湾小生上的要感人肺腑得多。

只可惜，他的所有形象都被整个电影给毁了，最后居然还摔下悬崖（应该是要死的，后面会分析）死了就壮烈了，居然还没有死。

到达小山村，这里的情节很正常，藏族小朋友喜欢拿镜子做反光镜玩弄。

当主角第一次于女主人公见面的时候，还记得女主人公的眼神么？

以为自己小孩要受到欺负的眼神，这明显又是导演安排的，藏族妇女哪有如此凶神恶煞的表情？

即使是一个寡妇也绝对不可能。

导演啊导演，不懂西藏就不要来亵渎这里的神灵好不好！！！

除了风景动人你还能不能增加点情感的素材，最后看得像是没了老公的藏族妇女想要红杏出墙一样，请您尊重一下他们好不好！！！

藏族小朋友分别的时候，很感人，整个电影下来也就这么一个故事表叙得稍微完整，但是导演尚欠火候，要表达男女寂寞生爱，表现藏族小朋友的单纯等等，一结合，就是大锅菜了，像个大集市，观众们也是哭笑不得。

过了这段，应该是要去芒康了。

悲催的晓川英雄前面还说着，这段路他熟悉，连续29公里的下坡。

后脚就摔下去了。

尼玛，导演你坑爹呀，在飞来寺看到路标上写着“连续29公路连续下坡”的路标居然搬到了这里。

路下面是什么导演你清楚不清楚？

下面可是滚滚澜沧江水呀？

晓川这么摔下去还有命没有？

主角意料之中的成为了狼牙山五壮士后抓到了一棵树有木有啊！！！

艹，不带你这么忽悠观众的。

晓川木有死，出现在一个豪华的医院里面。

在芒康上哪里去找那么高级的病房？

观众还以为穿越到自己的城市了。

当主角带着晓川的冰淇淋返回到梅里的时候，我以为晓川英勇的牺牲了，导演再一次给我们开了一个玩笑，尼玛，我受不了你这么玩弄我心目的的偶像了！！！

从芒康直接扯到了亚拉山口，中间的东达山去哪里了？

导演就是为了追求忽悠观众的视觉，忽略掉了第一个山口吧，那72道拐还确实能吸引观众的眼光。

主角在这条路上的艰辛去那里了，芒康到左贡这段土路，悬崖，不翼而飞。

车子坏了，修成那样，你还能上5000的海拔？

敢问主角您是推着上去的还是搭车上去的？

不要告诉我，那个坡您老是骑上去的。

到达然乌之后出现的地理位置错乱我也就不说了。

进入雪林里面，那个画面和《荒野生存》那么类似，要讲叙的故事也那么类似，我太佩服导演您了，您敢拿你这作品去和别人的相提并论，我一直想看你讲述一个什么故事，通过他这一路艰难的骑行想要表述什么我都找不到所谓的思想，您居然还敢用这个镜头。

而且还尼玛出来一个独角兽，不是牦牛有木有啊，那不是牦牛，就是独角兽，后面出来怎么又不是白胡子老爷爷？

整个故事就是这么一个一个小的情节，不着调的情节，导演没有一个讲叙明白，脱离带水，收尾收得莫名其妙。

其实我想说，这原本应该是多么好的一个故事，可以是励志，可以是讲叙年轻人的冲动，可以是给成年人勇气的片子，结果我就只看到一个一根筋的人在那里骑呀骑，不符合逻辑的骑呀骑，是要我佩服他的勇气？

不好意思，对于一个足够疯狂，失去理智，毫无思想可言的人，在路上我也只是看不起而已呀，你拿自己生命开玩笑，但真的，不要拿别人的生命开玩笑好不好。

这段路上的波密，通麦，林芝的风景导演却没有抓住。

最后一个山口——米拉山口骑行除了体力上的挣扎，还有内心，这部电影失败的是内有人物内心的刻画，要到达最后一个垭口是主角内心应该是各种心情五味杂陈的。

而我们看到的也只是短短一段卖命骑行的片段。

到达山口的时候我没有看到象征胜利的彩色经幡，只有红色的带子，导演是怕观众看不懂吗？

经幡本应该是五颜六色的呀，导演再一次不尊重西藏。

最后，主角到达拉萨，回到生活中，草草收尾。

【忘了说最重要的一个情节了，主角应该是在波密了，看到一个男孩打电话，然后自己也给哥哥留言“哥，我想你了”】整个电影这里应该是点明了主旨，为什么主角能弃女朋友而踏上不归路的原因。

因为片子前面没有交代他与他哥哥之间的兄弟情谊到底有多深，只看到了主角对女朋友的冷淡，如果不是基情四射，我实在找不到其他原因致使他这么玩命了。

如果，导演只是想要把这部片子拍得平淡，省去了人物内心的独白，在路上发生的故事如果只是作者当时真正的故事，遇到的那些人也只是把以前的故事拿出来说我到时理解。

这样的话电影就没有他存在的意义了。

在这一趟旅行之中，主角碰到的人，发生的故事，零零散散，没有一个主旨，讲叙的东西太多，丧亲之痛，老乡雪上加霜，战友齐心协力，藏族的纯朴，再一次失去朋友的悲痛，动力大增，偶遇恶犬，自行车不给力的坏了，困难重重，客服一切困难，生病，回忆想家，咬牙也要走完全程。

其实是一个很惊心动魄的故事，我们确实也应该需要看到骑行者一路受的苦难，心里上一次很大的冲击。

但，这个片子失败了，错杂的把一个个片段结汇到一起，没有一个生动的，没有一个感动我的。

至少那么一秒也好啊。

最后，片子与“转山”扯上关系，与西藏扯上关系。

除了风景之外，就算有其他的配乐，朝圣者的元素在里面，看完之后绝无震撼之处。

更不要谈及心灵的启发，勾起我曾今的回忆之类的东西。

PS：今年搭车进藏的人超级多，明年骑行进藏的朋友估计又是大增特增。

大家好好体会在路上的感觉吧。

其实，也就那么回事··· ···

上周日怀着兴奋的心情观影《转山》，略有失望而归。

现将迟到的影评奉上。

近年来各种关于背包旅行、单车骑行的主题逐渐在大众传媒当中慢慢渗透开来，使得平时坐办公室、机关单位等模式化工作的上班族也有接触这种远离主流的旅行方式。

而这种方式的背后可能反应的是当下社会的一种社会心理，也许每个人都有一个想法想探寻自己的内心，追忆自己逝去的青春、梦想，甚至是逃离这种周而复始状态，或者仅仅是一个放逐自己的念想。

这也许就是对于自工业时代以来对于功利主义的一种反动，广义上这种社会心理可纳入后现代的思潮之中。

在这些背包旅行的目的地当中，西藏是一个被极度推崇，甚至妖魔化的地方。

很大一部分人一看到去过西藏，或者标记正在去西藏的路上，无论是川藏、滇藏、青藏哪条线路，闻之便开始两眼冒星，崇拜无比，似乎去过西藏等于超度了一般。

在这样的大背景之下，《转山》这部影片诞生了，没错，这是一个极佳的逢迎公众胃口的时刻。

去年我便买了谢旺霖的《转山》这本书，一气呵成地看完了，这是一个单车旅行的个人传记，而且是一本表达得不错的个人传记。

将旅程中的艰辛、痛苦、挣扎、无力以及快乐、愉悦、感动等等交织纵横的情绪融旅途的行程之中。

因为作者的文笔不错，由无数个故事组成的整个漫长，却有具有节奏性的旅程，鲜活地展现在观众面前。

对于走过滇藏线或者有过类似户外经历的观众来说，阅读这本书会勾起那些荡气回肠的回忆；而对于那些未曾迈出步伐的观众，这些跃然于纸上的经历对于他们来说是莫大的吸引。

也许因为一本书而踏上旅程，也许因为一本书开始重新反思关于生命、青春、梦想等等的意义。

总之，即使这仅仅是一个短暂的反思，即使是一个短暂的头脑风暴，如《旅行的艺术》一书一般，从未出过门，却构想着有关旅行的一切。

对于作品来说，已经足够，它已经带给你必要的思考。

这部电影，也立志给观众讲这个故事，希望传递观众这样的感情和精神。

导演杜家毅说：“晚年间回想起来，我也有了吹牛X的资本，因为我拍摄了一部有诚意的电影。

”的确，从影片的立意上来说，很纯粹。

因为导演无意中看到的这本传记，内心深受影响，决定将这种精神传递给公众。

可惜，我个人认为这是一部较为失败的影片，浪费了这么好的题材以及滇藏线如此瑰丽的风景。

首先，整个长达90分钟的影片中，编剧和导演试图在呈现作者的整段旅程中的各种起伏的感情经历，那么这就需要挑选若干段最具有代表性的部分。

纵观整个电影，个人认为很多片段截取的较为失败。

以至于，观众在观影的时候，可能会看得莫名其妙，这段镜头的前因后果是什么，为什么会出现这样的场景。

原著的目录，总共有十六个片段故事来叙述一路上的经历。

电影在原著的基础上有所改编，截取的片段也没有十六个（具体几个忘了）。

影片中在台湾的日子，对应原著的“出发”这一章节。

电影中情结略有改变，有几句话印象深刻。

主角在跟朋友预告将去远行拉萨的时候，朋友说道：骑出去了，就要骑回来。

我想这是一句带着理解、祝福、鼓励的话。

用在这里较恰当。

当主角上路之后，一路上从开始遇着骗钱的骗子到碰见川哥被他一直引领着骑行，渐渐进入状态，两人坐在路边等待梅里雪山真容呈现，再到在盐井入住一户藏族人家，被藏族女子钟情于男主，川哥这枚吃货，爱吃食。

再至在骑行当中差点掉下悬崖，川哥不能再一路同行，到后来独自一人上路。

途中遇见藏獒、生重病，被藏族老医生救治，病中遇见独角兽和哥哥，生生将其从虚幻的世界当中拽出。

后遇见那些朝圣者，渐渐地理解他们的行为，也开始朝圣的姿势和动作。

到最后到达拉萨欢愉，最后回到台湾，收到川哥的明信片，上言：我又上路了，身上还留着六根钢钉，但是我已经忍不住了。

医生说我找死，但是不上路岂不就于死亡无异（大意）。

至此，剧终。

导演想通过主角一路的历程来给我们叙述一个故事，可是现在给我留下的不是思考、感动，或者长久的期待。

而是上述碎片化的片段，甚至有些片段的出现在整个电影的连贯性来看令人匪夷所思。

比如：路上出现与藏獒搏斗的那一段，镜头较为滑稽，并且只出现了几分钟，后面再也没有任何与之相关的内容。

整个过程也没有展现出局面的危险性、紧张性，反而特别像一场儿童闹剧（电影中大致要展现的是原文中“与藏獒对峙”这一段）。

另外有个镜头更加匪夷所思，主角躲在木棚当中，外面一些怪叫，主角向外吼了几嗓子：谁。

接下来的一个片段立即跳到第二天的骑行上路，再也没有交待那些“怪叫”的缘由。

大概是想表达独身一人在户外的那种心理恐惧。

这样的切换实在叫人有种莫名其妙之感。

当然，最开头那一段与藏族女子“邂逅”的一段当中的情节和剧情也叫我觉得很是累赘和多余。

历来电影中总是要出现关于男女之情的片段，这部电影也是如此。

但是，电影中，藏族女子因为男主年轻帅气，丈夫已经去世多年，小孩子又特别喜欢这位“大哥哥”，而“钟情”于主角。

这是一段叫人多么难以接受的强行和硬性插入的“感情戏码”。

我认为，删去更佳，导演想展示一段外来骑行者试图融入当地藏族社区的情形。

可爱的藏族孩子成为沟通所谓“外地人”与“当地人”的桥梁。

而藏族姑娘“钟情”于台湾小伙子，似乎想表达的是一种超越地区的文化尝试。

至于后来，整个路途当中为了体现主角（既是骑行者）那种无助、痛苦、难受、想放弃、无奈、挣扎等等情绪的时候，用了怒吼、大吼等情形来表达。

穿越虎跳峡那段的时候，出现的主角对着身后说：你是谁，为什么要跟着我？

很多观众看来可能会莫名其妙，其实原著交待很清楚：当你一个人骑行在这样的峡谷中时，因为峡谷中气流的不断窜动的生生气势，加上独行的一个人，人内心会产生这种感觉。

导演试图在创造一个让人身临其境地旅途式纪录片的感觉，有些地方但有种用力过猛，而呈现出一种文艺青年范儿纪录片式的感觉。

而另一些地方，却又火候不够，煽情未到，高潮未起。

总之，从影片内容和剪裁上来说，不能算是一部成功的作品。

甚至个人觉得是一部浪费了如此大好美景和题材的作品。

大家带着内心的各种感触看完此片，而豆瓣的星评也高得吓人，恐怕是这种心理作祟吧。

观众看的不是电影而是那种希望放飞的心态。

就电影层面，用一句话概括便是此片花未开便已凋零。

无论如何，这部电影试图传达那种精神是值得思考的。

令人感动的是片花，一行字幕：感谢所有给予帮助的人。

对于背后默默付出，在高海拔努力拍片的工作人员，致敬。

最后，附带吐槽一下海报，多么美好的风景和主题，为什么海报做的感觉如此山寨。

PS：开始还自备纸巾了，结果没有泪点啊咆哮只剩下吐槽点了……

影片叙述了一个24岁的台湾年轻人，为了帮助哥哥完成遗愿，从丽江出发，独自骑行穿越平均海拔超过3500米，落差起伏多次大于1000米“高原之路”。

在骑行中感悟人生，磨练自我，在年轻时做自己想做的事情，不枉费青春，立意很好。

转山不仅记录了一段惊心动魄余味悠长的冒险旅程，而且也是一场精神的修行。

层峦叠嶂，白云流转，晚霞中的布达拉宫流光溢彩，美不胜收，好一段西藏风情。

然而回到现实中来说还是不赞成过于冒险，做自己能力范围内的事，滇藏线较危险，没有骑行经验还是不要害人害己的好。

我是11年三月份从成都出发的，与影片中不同的是我走的是川藏线，说实话，我是看了影片才知道我走过的一些地方叫什么，从怒江大峡谷开始，影片与我的记忆开始重叠。

野狗：我也在邦达遇到过野狗群，但是没有影片中那么凶猛，野性尚存的高原家畜，会让你心生敬畏，他们的一个眼神，透露出的不是顺从，而是生灵本身的高贵。

野狼：影片中始终没有野狼的镜头，但在然乌隐喻过，我曾咋巴塘中咱见到过一眼野狼，海拔四千米，寺庙的后山，光秃秃只有灌木的山上，两匹黑色的野兽，只一眼，你会恍惚，再一眼，你会发现，人类是多么弱小，在真正的肉食动物面前，你的所有所有是那么微不足道。

请不要担心，遇到野狼不要趴下，要站着，例如遇到真正的野狗一样，要像熊一样要显示你的高度，显示你的勇敢。

不要跑，直面它！

它也会对你敬畏！

牦牛：影片中对然乌濒死的梦中描述，见到了雪白的独角牦牛，我感觉凭这一点，可以扣一分。

一切仅仅是个历程，无需神化！

我在然乌到波密的路上也见到过无人看管的半野生牦牛，很敏感羞涩的一种动物，也曾在4000米雪山遇到过高原的牦牛，一种坚韧害羞的动物，在一块大石头上，晒太阳，突然有什么东西挡住了你的阳光，那是一头壮硕的牦牛正站在你头顶的岩石上，伸着舌头喘着粗气！

雪山：三月份的西藏2000米以下各种花儿正开，草正发芽，捎高的地区还是大雪磅礴，在芒康被迫停下，前方道路雪崩。

但是我经历的远远没有片中那么艰辛。

当你脚下的公路是一层走路都滑倒的薄冰，当你四周是白茫茫的雪山，盘山公路上方滚落的汽车残骸还在，此时的心情与感受会逐渐融化你在城市中被污垢被垃圾阻塞的心。

向前，趁活着！

磕长头：我有点后悔，当初为什么不跟着磕长头的人走一段。

我是从怒江大峡谷开始遇到朝圣者的，小的几个月，老的七八十岁，他们走着祈祷着，婴儿或在背上，或在简陋的小推车里，在严寒中，跟随父母的脚步离心中的圣地越来越近。

他们没有钱，而且妇女儿童居多，从四川他们就结伴而行，有些不能讲话，沿途的信徒有些会施舍给他们钱，他们的信仰是他们最珍视的东西。

当我回想起这些，我开始憎恨自己，厌恶自己，我仇视我现在的自己，我厌恶我的所作所为，我需要自我救赎！

一次真正的自我救赎！

文/王小心给一个朋友讲西藏。

问：为什么那么多人都想去西藏？

答：因为在那样的环境中，人的状态会变得不一样。

独自行走，高原平缓，空气稀薄，阳光如酒。

人因为在这样的环境中而抛弃了大都市的自我禁闭和伪装，变得心胸宽敞，信任他人。

我们容易与陌生人敞开心扉，与不相识的背包客结伴而行，在街角一坐半天晒太阳，在偏远的寺院和喇嘛聊天。

这是自然赋予人的变化，正如人类的歌声到了高原上就变得高亢嘹亮，人类的的眼神到了高原上就变得坚韧不拔。

这些风蚀刀刻出来的痕迹，是安于城市一角的我们所追求的，由于难以见到而变得孤独，由于孤独而变得更为壮丽。

台湾同学张书豪因为要完成哥哥的遗愿而骑行滇藏线，路上碰到许多危险、朋友，亲情、友情。

我理解他的选择，死去的人往往给活着的人带来许多变化，赎罪也好，内疚也好，励志也好，思念也好，人往往找到一个理由把自己的生活放大，让自己的心灵在某种寂寞和自虐中得到升华。

那些平时领略不到的风景，壮美的山川，风幡旌旗，猎猎西风，会让我们的伤口仿佛被冰镇了一样；海拔5000米的高原和风雪，默默无言的修行尼姑，一个接一个的磕长头，会按捺住我们沸腾的痛苦。

张书豪为哥哥在高原的顶端放飞风马，而我们觉得自己得到了救赎，那个脏的自己被洗干净晾晒在阳光下。

这就是我们要去西藏和一切艰险壮丽的地方赋予我们的礼物。

有人抱怨这里的故事把滇藏线夸张得太难，从而打消了许多驴友骑行的念头。

这确实是电影的缺点之一，尤其是李晓川的重伤情节更显得过于戏剧性，与相对纪实性的风格显得格格不入。

但我知道，很多夸大的情节是真实的，或至少是源于真实的。

在藏区住过一年的我知道环境给人的心理带来的变化，从而使许多不可能的故事变得可能：人生如梦，在那里，你是自己的试验品。

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