贫民窟的百万富翁

当我开屏看到杰玛因赢得奖金被怀疑审讯，当电影镜头回到他在贫民窟生活的童年，被人追赶，他们受到压迫、遭到宗教歧视，他们的房屋被烧毁、家人被杀害……我内心又如何掀不起波澜？

这部电影从一开始便向我们展示了这个世界所有的恶毒与不堪。

哪怕，哪怕是在他们走投无路的时候遇到了“贵人”，这个世界也要无情的粉碎孩子最天真的幻想：他们想唱好歌便能挣钱，却不知道这只是大人的圈套罢了。

当沙里姆为了带着自己的弟弟杰玛逃命，松开了抓住拉媞卡的手，我心一紧，孩子都变得这样无情了吗？

但转念一想，他无疑是为了生存。

他们，太想活下去了也太难活下去了……于是他们不惜在火车上骗取人的钱财粮食，在泰姬陵信口开河做“导游”，通过坑蒙拐骗来满足自己的物质需求。

唯一让人感到温暖的无疑是杰玛与拉媞卡的爱，但即使是爱，也掺杂了着鲜血与痛:控制着拉媞卡的"贵人"，哥哥对弟弟所爱的女人进行强暴，兄弟俩最终反目离开，沙里姆带着拉媞卡再一次的投靠了黑帮老大……也是为了成全这段爱和斩不断的兄弟情，哥哥最后放走了拉媞卡，自己面临着死亡，当我看到他最后选择躺在洒满钱的浴缸死去时，不禁感慨，他精明了一辈子，却唯独死在了"钱上"。

有人说，哥哥是伟大的，尽管他看起来很阴暗，但他做的一切都是为了弟弟。

我想，不管怎样，终究是这世界让他的人生充满泪水。

除去生活本身所带来的不公，这世界让人寒心的无非还有他人的嫉妒和对你的百般阻拦，节目中的主持人看似在洗手间的镜子上给了杰玛正确的答案，其实答案是错误的。

而之后又立刻以作弊的罪名将其逮捕，足见其的小人之心。

可这些，确实真真切切地存在于这个世界。

结局固然很美好，杰玛成为了百万富翁，和拉媞卡也可以互相厮守了，但这期间的苦痛却更耐人寻味。

在我们所生活的这个相对稳定的环境，试问自己，这其中的哪一项的沉重是我们所能承受的起的呢?我无法忘记杰玛忽悠一对美国夫妇参观时被印度警察暴打时说的:"你们不是想看看印度吗?这就是真的印度!"我们所幻想所同情的战争贫穷与苦难，当碰到血淋淋的现实时，才会是那样的不堪一击因此，当我现在看到有人不断站在道德制高点上去批评这个社会的时候，反而觉得他是个幼稚的戏子

1、下雨时，主角和哥哥在集装箱里睡觉，主角让那女孩进来，可哥哥不肯，理由：“她会招来警察”，不过在主角一再要求下，哥哥还是默许了，注意，哥哥睡觉时是睁着眼的，那眼神有点恐怖。。。

2、主角和哥哥跳上火车逃跑时，哥哥故意放开了那女孩的手，说她会拖累自己。

3、哥哥拿枪指着人贩，要那人贩发誓不再报复，可人贩不同意，哥哥说“对不起，我不能冒这个险”，开枪。

4、杀了人贩后，为了怕报复，哥哥投奔了人贩的对手，而且为了怕弟弟也蹚浑水，他拿枪逼着弟弟离开，并强暴了弟弟的女友，这一切都是为了让弟弟“放弃”。

5、哥俩长大后第一次在施工中的顶楼相见，弟弟打了哥哥一拳，并说“我永远不会原来你”，哥哥只是小声的说“我知道”。。。

6、最后，哥哥在电视上看到弟弟，无奈的对那女的说：“他永远也不肯放弃”，这句话点名了以前的一切所作所为都是为了保护弟弟阿！

无奈，他最终没能让弟弟放手，只好让那女的去找弟弟，并在弟弟赢得大奖后欣慰说了句“感谢神阿”，同时干掉了最后一个对弟弟有威胁的人--黑帮老大。

总结，如果你细心的看，你会发现，很多情结都是在讲：一个勇敢的哥哥是如何保护天真柔弱的弟弟的，兄弟情深阿！

这部片，导演很用心，细节有很多闪光点。。。

在没看《贫民窟的百万富翁》之前，我以为它会是一把解剖社会病灶的手术刀。

我之所以会这样想，是因为中国的一些“公共知识分子”都在大力推荐本片，但看完之后，我才发现这部电影并不是一把手术刀，而只是一部城市童话。

这部电影我是和老婆一起看的，其中印象比较深刻的对话就是男女主人公长大成人之后再次相遇，男主人公劝已经成为黑帮老大情妇的女主人公和他一起私奔，这时女主人公问：我们靠什么生活？

男主人公答：爱。

听到这个回答，我老婆很开心地笑了。

老婆的笑让我有一点点费解，因为我以为她会因为这个回答而感动的，我之所以会这样想是因为她有这样一个习惯——她总是在睡前逼我说一句她最喜欢听的话，这句话就是“我爱你”。

看来，最喜欢听我对她说“我爱你”的我老婆也认为靠爱生活基本上就是一句屁话。

关于爱，我最近听到过这样一段很精辟的评价：你从未感觉到爱，因为爱根本就不存在，爱这玩意儿其实是我们这种做广告的人发明出来的，写在广告词儿里，好帮客户卖点儿尼龙袜子什么的。

看完《贫民窟的百万富翁》，我脑海中首先闪过的就是这段话——让生活在社会最底层的年轻人用爱情去对抗因体制而产生的种种苦难，这到底是一个神话，还是一个阴谋？

现在的流行文化总是在宣扬爱情是世界上最神圣的东西，是最值得追求的东西，于是爱情成为了现代年轻人的宗教，成了可以刺激年轻人去消费的灵丹，同时也成了让年轻人自动逃避自由的妙药。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛——裴多菲的这首诗几乎人人都会背，但现在又有多少年轻人会认为自由是比爱情更值得追求的东西呢？

25年前，罗大佑在他改编的《青春舞曲》中曾写下这样一段歌词：“地下埋藏的，为自由付出的代价，是否我们已经忘记？

黄花岗的灵魂，他们地下有知，能否原谅我们？

”在今天的华语流行歌曲中，我们还会看到类似的歌词吗？

你看到过吗？

反正我是没看到过。

为什么今天的流行文化不会像大力宣扬爱情一样大力宣扬自由？

我想这可能是因为年轻人为了爱情所能做的最极端的事无非就是制造一起情杀案，而年轻人为了自由所能做的最极端的事却有可能是革命。

今天的流行文化之所以会作出这样的选择，也许就是因为这更有利于维护社会既得利益阶层的地位和利益吧。

从这个角度来看，爱情的确就像德国混蛋导演法斯宾德所说的那样，是一种最精良、最狡猾、最有效的社会压迫工具。

我一直都知道我有一个倔强的弟弟5岁的时候,他为了得到一张明星的签名照,跳入便池,……赫赫，本来是想小小的教训他一下，结果却让我长大嘴巴我出生在印度孟买的贫民窟里，和所有的贫民窟的孩子一样，从小我就明白贫穷是多么可怕的一件事没有钱的人，连上厕所的时间也是不能自己决定的没有钱的人，是没有资格玩板球的，因为处处都是私人领地我要努力赚很多钱，成为真正的百万富翁，就像坐在汽车里的那个家伙一样只有这样，我和弟弟才不会在被人欺负，到处的赶宗教冲突中，我们的妈妈去了，还好，没有什么痛苦，只是一下重击，她死之前还一直喊着让我们快跑我想，大概活下来就是所有的意义吧？

于是我带着弟弟到处跑，到处都是死掉的人，到处都是被追赶，被杀害警察也都躲在警察局里打牌，玩乐，当然了，贫民窟里的人怎么值得他们保护呢？

我们的神也只是手握弓和箭，沉默的站在我和弟弟面前……知道么？

亲爱的弟弟从那时候起，我就知道在这个世界上，任何东西都是信不过的，除了你，我的傻弟弟，然后只有钱为什么你经受了那么多还是不明白呢？

为了一个女人，你一次又一次的让我放弃了大好的赚钱机会为了一个女人，你甚至不惧怕死在我的枪下为了这个女人，你去参加那个荒唐的电视节目，连小学都没上完的你……哈哈，真是个笑话你回答的每一个问题，都让我心痛我知道，这是上天注定的，让我们付出那么多代价，才让你知道答案如果我们不是出生在贫民窟，也许你会成为一个了不起的人，也说不定……对不起，我做过那么多伤害你的事情如果和她在一起是你唯一像神祈求的，那么我会用我的生命来成全你真开心，在最后能在电视上看到你就像你说的，像三个火枪手一样去流浪答案是什么已经不重要了，我已经帮你赢得了你的全世界………………看到结局的时候，忽然觉得哥哥不是那么的讨厌的角色他就像是有着巨大黑色翅膀的天使一样守候着弟弟最后他用生命来成全弟弟的时候，又怎么能说不是一种自我救赎？

暂停……以后再补充想到他们不约而同地在5点的车站相见，我就忍不住老泪纵横 >_<

影片从小处着手，通过细腻的镜头语言为观众呈现了杰玛跌宕起伏的小半生，以小见大，给人以沧桑的时代感。

而从杰玛身上，我们看到了他的坚忍、善良与纯真。

他的坚持是一以贯之的，从小时侯为偶像跳粪坑到一次次地寻找心爱的拉提卡，再到面对主持人的冷嘲热讽一路披荆斩棘赢得两千万的大奖，杰玛从没有放弃过。

他的执著深深地打动着我们。

于是我们含着泪看着杰玛一天天长大，火急火燎地希望杰玛赶紧与拉提卡有情人终成眷属。

借鉴，不妥私信删。

我那些去过印度的朋友们的态度简直是两极分化：一类人去完之后心潮澎湃感慨万千梦靥颤身不能自已，纷纷表示下一次还是要组团再去/你们也要去啊/那些富有的区域没有什么可去的/越脏越乱的地方越有韵味/你不去人生不完整/干脆现在就定飞机票吧/妈逼可恨请不出假，在精神上已经彻底被这块奇妙而五颜六色、脏乱差而瑰丽的疆土征服而几乎差点跪下来亲吻他们的泥土。

而另一类则直接把msn签名改成了“I'LL NEVER DO IT AGAIN，INDIA”，并且在之后多次对我想要存钱去印度游玩的念头毫不遮盖地流露了恶毒不屑的讽刺情绪并且熟练地运用了打击性的言语，穷形尽相地伤害了我的幼小心灵。

简略看了一下，这两种情绪大致可以概括这部电影的影评——爱的极爱，憎的极憎——不过话说回来许多电影电视音乐书籍甚至是影视明星都有这样的效应。

个人观点，如果撇除那些有的没的（我是说有同为第三世界国家的敏感心态和一直坚挺的反对美国主流价值观侵蚀的抗日情绪），单纯作为一部展现异国风情的娱乐片来说，前半部分真的蛮好看而且颇为感人（从这个角度看，作为一个中国城市小青年，这个电影提醒我我日子过得还是蛮好的所以还能吃饱了有空下载点片子看看感动一下然后上网来写写评论）。

叙事方式也很赞，画面也很好看（我不懂那些镜头切换啊XXXX的术语的，作为一个淳朴的观影者，我就淳朴地说：呵呵，画面好看）。

导演是Danny Boyle，这个人作为中国乃至世界地区英伦（气质）小青年的甘地，噱头是很有的，手法是很酷的，心思也是蛮活络的。

作为英国导演他能做到的也不过如此——不要怪他们，他们的老祖宗弄丢了印度，虽然据说莎士比亚在他们心里比印度重要，但是这也不过是自我安慰而已。

顺便说一句，其实他的片子普遍都比较具有离奇性，比如我很喜欢的Ewan哥哥的那部——不是Trainspotting而是A Life Less Ordinary。

再顺便说一句，其实Millions不也正是本片的欧洲童稚版本么，Millions更加柔和以及纯真，但是也充满了许许多多不可思议好玩却又过火的奇思妙想。

还要顺便说一句，我个人觉得Danny Boy应该是没有什么帮助美帝国主义传播其腐朽价值观的走狗心态的（他是英国人，虽然这不是什么理由）：那句广为人诟病的“让你看看美国的文明”其实还蛮滑稽的，就像我之前推荐的“港星齐唱《基本法礼赞》”；但是他也绝对不是无产阶级同志的代言人或者伟大的思想家、革命家，而只是希望获得票房和口碑的一、枚、导、演。

于此，我觉得林奕华的描述比较符合我自己某一段的想法：“因此，《贫民窟的百万富翁》的最大受益人绝对不是‘看完电影对未来满怀希望’的、现实中如假包换的穷光蛋。

电影毕竟不是拍给连饭都穷到没得吃的人看的，却是被困在高不成低不就的缝隙中，唯有借横财梦来刺激神经的中上阶层。

” 那又有什么办法，不这样拍不能去好莱坞，不能去好莱坞不能拿钱，你以为制片人的钞票是随随便便天上掉下来擦屁股的啊。

他选用一个方便的、容易出效果的背景设定和人物设定，是为了效果，而不是为了救世，却也不是为了“嘲讽第三世界人民”。

把他的本心想得过高或者过低，都是不对的。

个么这也是我个人的妄想，你看看过算数不用赞同我的。

好了，顺便的都说完了。

印度小朋友就算极瘦都有亮闪闪的大眼睛，黑黝黝的赤膊小正太大喊着偶像名字毅然跳进粪坑的眼神简直有革命烈士的风采，可爱极了。

而成年后的Jarmal的饰演者看起来也憨憨厚厚非常可亲。

Latika的三个饰演者里，第二个少女演员长得最美。

从后半部分开始，这个片子的童话性质（或者说肥皂剧性质？

）就比较严重了——比如在这种恶劣的环境下Latika一次次被男主角找到，那些题目一道道被答出，好人得救，坏人被消灭（虽然依靠的是哥哥大人的自我牺牲），娱乐性和过多巧合的增加削弱了故事的动人之处，只不过是让情节继续流畅发展的手段而已。

所以这个时候我开始吃巧克力了。

等到结尾男女主角开始带领群众演员载歌载舞的时候，我彻底绝倒了。

这个也太牛逼了，太做得出了，太宝莱坞了，太十三了伐。

爱情拯救一切，选秀节目拯救一切（其实我很烦关于曾哥和春哥的那些垃圾邮件，我根本就不看超女）。

我把杯子里的啤酒喝光，把糖纸扔进垃圾桶，然后一切都结束了。

触动只是一点点，看完也就过去了。

明天起来我还是会对自己的生活很不满很不满，全然忘记有多么多贫民小朋友在垃圾堆上讨生活，转过几条街就是宝莱坞影星们的豪宅，门口停满宝马和兰博基尼，里面正要举行一个派对（正如我们天朝山区里有多多少少为了上学每天背一大筐砖头走十几里路却只赚一毛钱都不到的瘦弱的小女孩，他们县里的政府办公大楼说不定豪华得像小白宫一样）。

啊哪能又讲歪了！

个么单讲电影的话还蛮有趣的吧。

电影看好了，继续去开工。

“这可以帮助我们逃避现实。

走进另一种生活然后出来。

”继续保持每年百分之八以上的GDP增长！

这样的话无论分配规则如何不合理，至少农民工一年可以长一百块工资，社会可以很和谐，我差不多也可以存好钱去印度旅游了，只要我没有改变主意去索马里或者冥王星。

顺便说一句：电影里的兄弟情真是微妙而荡人魂魄啊！

复杂、纠结、灰色、边缘、却又如此有魅力。

如果写个耽美小说的话简直……嗯……嗯……啊……啊……这次不要年下，要年上！

好了我下作完了。

吉玛赢得了电视Q&A节目（印度版开心辞典）的百万元大奖，为此他受到警察盘问。

他是电话公司的茶水小弟、印度社会最底层的贱民。

警察不相信他知道那些答案，那些高种姓者可能都无法全知的答案。

从电刑后的晕眩中醒来的吉玛不得不向警察道出事实——他真的知道。

他开始回忆自己是如何获取答案的，每一个问题，都关乎生存。

幼年，他亲眼看见母亲死于印度教激进分子的火烧之下。

在和哥哥吉拉姆一同逃亡时，一个扮成印度教湿婆神模样的小孩挡住了他们。

如果不是惧怕那小孩右手上的弓和箭，吉玛和哥哥本可以沿路先避到一个安全的地方，傍晚再回到贫民窟。

雨夜，吉玛和哥哥在空的火车箱睡觉的样子让我想起了冯建伟。

被拐到山西煤窑里做奴隶的冯姓少年如果还活着，也许正经历着这些。

他很小就被卖做奴隶，当他被解救出来，媒体热乎劲也还没过的当口，生活可能第一次向他敞开了阳的一面。

但随后，在举国关注之下，他再度失踪。

那一缕阳光很可能是最后一次。

吉玛在泰姬陵当黑导游。

当地警察发现后，不由分说对吉玛一阵拳打脚踢，所幸被一对美国夫妇阻止。

夫妇给了吉玛一张绿色的百元大钞。

很久很久以后，为了找到初恋女孩拉提卡吉玛回到孟买，却在地下通道巧遇儿时的伙伴——他双眼被人为弄瞎，以便乞讨。

但这位失去光明的伙伴不但闻出了吉玛，还闻出了吉玛给他的不是普通的印度卢比，而是印着富兰克林头像的百元美钞。

越是严酷的国度，越是会不由自主地触发神奇。

这电影初看很印度，越看，越中国。

中国的地下通道，甚至大街上都不乏长相怪状的乞讨儿，某些节日，他们集体消失了，也没有人会问为什么。

滥用私刑的警察也不独孙志刚案一例，其后也未禁绝，人们只是不问，反正也都于己无关。

问是傻、是“为了问而问”——不然干嘛问，你敢说你没有不可告人的目的吗？

中国人却会这样问。

哥哥吉拉姆一心想过豪华的生活。

他为了混进势力更大的帮派，用一把左轮手枪解决掉该帮派的死对头。

后来，还是这把枪，他用来指着弟弟吉玛，后者试图阻止他强奸拉提卡。

……吉玛和提拉卡重逢失散，重逢，又失散。

他决心参加电视上的Q&A节目，这是印度最红的一个节目，他知道提拉卡也在看。

搞笑的是，这些答对就有钱拿的问题，竟都一一嵌入生存：印度教中，湿婆右手拿的是什么？

100元面值的美钞上，印着谁的头像？

谁是左轮手枪之父？

难怪优秀作家体验生活，并不止于红墙以内，而是广泛地接触工人、农民、妓女、无业游民，无照商贩……只有丧失理想，毫无追求的人才会在厚黑、权术中获得趣味。

美国电视剧收视排行TOP5，永远是法制罪案剧的天下，中国，永远是清宫、明朝、大唐……有些答案，吉玛并不知道。

100卢比上印制的箴言是什么？

主持人一问，现场观众大笑。

这在印度人尽皆知。

拷打吉玛的警察怒了，指着录像里申请现场求助的吉玛大吼，连我5岁的女儿都晓得这个答案！

吉玛平静地问，先生，你知道一杯茶水卖多少钱吗？

有些答案吉玛虽不知道，命运却默默传授给他。

广告时间，主持人不无调侃地说，下个问题答对，你就要从一个茶水小弟，变成和我一样有钱的人了。

吉玛说自己毫无把握。

主持人告诉他，做你应该做的事吧，随后在玻璃上画了一个大大的“B”。

这个B差点断送了吉玛的百万旅程。

吉玛用掉了“去除半数错误答案”，在BD之间，15秒之内，他看透了那上流朋友的眼睛，选了D这个答案。

主持人激动地拥抱吉玛，转身报警，这小子作弊！

在印度，种姓制度是世袭的。

婆罗门不愿意，也不可能愿意首陀罗一夜暴富，变成和自己一样的人。

受尽冷眼的乞讨者吉玛、黑导游吉玛、茶水小弟吉玛，又怎会不知？

电影的美好大团圆结局，却成了硬伤。

我更愿意故事从吉玛的初恋提拉卡被哥哥强奸那一刻堕入深渊。

提拉姆站在大厦工地的顶楼向弟弟指他们走出来的地方——那里现在已经成了商业区。

我真希望丹尼保尔拍一部关于石库门的电影，或者三峡移民的故事。

并不是每个首陀罗都有运气收到残酷生活送给自己的百万卢比，就好像在中国，尽管你现在很安全很温馨地重复上下班吃饭睡觉的生活，还是有那么一些个瞬间令你意识到，自己真的好像一头猪。

和谐岂能建造。

这样不好。

编导都喜欢与观众分享他的见解，对人对社会对时代的见解，比如老无所依和观众聊的是传统的生存时代不再了，实习医生格雷每集开头都告诉观众：没有人知道自己什么时候死。

观众喜欢在看故事的时候，得到点见解，因为电视电影本身是种浪费时间的娱乐，娱乐后得到些思考，就好象没有浪费时间。

就是所谓的有意义。

但是呢，见解只是故事中的调味料，观众最需要的是情感刺激，就是故事的起伏和转折，忽喜忽悲。

当人物从一无所有到百万富翁时；当人物从虎口脱险时；当爱情百转千回时；观众好像坐过山车一样兴奋刺激。

人物命运在每个小故事单位里都发生转折，而每次转折都因为观众的移情而刺激观众的情感，这就是所谓的娱乐。

没有与观众分享充满智慧的见解的影片，观众同样会被丰富的情感刺激而娱乐，然后当他们走出电影院的时候，说这片很俗，纯娱乐，浪费时间...(这种观众比较难伺候，明明是娱乐来的，却企图得到更多)好莱坞的大多数商业片都是这种，因为比起技术熟练就能实现的情感刺激，拥有见解显然不易，需要有哲学头脑。

而且见解不是能按时按量完成的。

这样想来，见解，是电影中可贵的重要元素，它是非常值得品味的。

而且留在我们记忆中的不都是电影中的见解吗？

你可能早不记得罗斯和杰克，如何在泰坦尼克上化解危机，可你会记得你当时得到的见解。

往往见解多而深的电影被人成为“深刻”，伯格曼就是，他的电影充满见解，简直就是哲学，而情感刺激在他的片子里很少。

说道贫民富翁的故事，看前面评论，有好几个人说，前半部很好，后边就弱了。

这样评价的人，就是刚才说的比较难以满足的观众。

冲着娱乐而来却希望得到更多，或者是完全不求娱乐而喜欢意义的观众。

看到电影前半段的时候，我认为这是那种站在无尽深渊边缘的电影，类似“盲山”“盲井”这类提出现实中难以解决的问题的电影，而且比盲山盲井更猛。

我甚至有意识与电影保持距离，因为我怕我被它的郁闷的结尾影响，“无主之地”就曾让我心情不好一阵子。

我觉得编导留着好多残酷的见解打算与我在电影结尾时分享。

但结局却变成了一个童话！

有一种奇特的感觉！

就好象，教父的的妻子问他，这些可怕的传闻都是真的吗？

深知都是事实的教父看着她妻子的眼睛，真诚的说：不，它们不是真的。

我想是成熟的编导蒙上了我的眼睛。

即使是真的，我们又能解决什么呢？

现实的悲剧每时每刻都在发生，作为艺术家的编导能改变什么呢？

揭露与讽刺有什么用呢？

在战争时期艺术家都在呼唤和平，而真正结束战争的是发明原子弹的爱因斯坦。

而作为观众我们又能改变什么呢？

我们真正需要的，是在故事的结尾得到释怀，得到情感的愉悦。

这样回溯的话，前半部充满现实残酷的部分，其实是一个真正童话故事的道具，就是说，这样才能得到从现实到童话的极大反差，这简直和“阅后即焚”正相反，阅是看似喜剧片的恐怖片。

我给这片子评价了满分，因为是带着刚刚看完的激动，和情感被娱乐后的兴奋来评价它的。

也许，一个月后我就会忘了它。

因为我没得到什么见解。

但是现在我想，看电影其实是情感需要，而不在于意义。

稿源：[南方都市报] 眼前一亮　　我认为《贫民窟的百万富翁》最讨厌的地方，是导演丹尼·保尔的沾沾自喜。

但是一个巴掌打不响，英美最具权威的电影奖纷纷成为囊中物，清楚说明他是如何具有“代表性”：贫穷，可以是不愁两餐的人的精神调剂。

当需要发泄空虚苦闷，他们大可透过对“贫穷”的想象来乘搭各种情绪过山车。

因此，《贫民窟的百万富翁》的最大受益人绝对不是“看完电影对未来满怀希望”的、现实中如假包换的穷光蛋。

电影毕竟不是拍给连饭都穷到没得吃的人看的，却是被困在高不成低不就的缝隙中，唯有借横财梦来刺激神经的中上阶层。

　　有雷动的掌声在背后撑腰，丹尼·保尔怎可能不理直气壮地以“娱乐”之名，何须计较政治是否不正确？

我也反对在电影世界里信奉清教徒主义，唯《贫民窟的百万富翁》的处理手法并不存在道德矛盾，有的只是“为所欲为”：“印度”作为背景没有任何独特意义，除了：（一）制作成本较低，譬如片中童星与特约演员的薪酬便再三传出有被不合理压价；（二）印度的电影观众量可带来巨大票房；（三）异国情调对好莱坞主流观众（如白人）有一定吸引力外，有色人种对于大多数角色是奸角的电影来说，确实有助营造“人间地狱”的气氛。

与戏名“Slum”所点题如挤逼、肮脏等意象配合无关，Slumdog不只是电影描述的特定人物，而是刻板印象中的“印度”与“印度人”。

　　所以，即便《贫民窟的百万富翁》以大团圆结局收场，我不但不感到高兴，反而觉得可悲的是丹尼·保尔用“电影”把男女主角成功带离（贫穷的）“印度”，在只有虚拟文化的乌托邦，做着虚拟的“印度人”。

片末的宝莱坞歌舞更是最佳示范，就像在外国人眼中不懂得打功夫的就不是中国人。

　　你或许会问，难道一样的故事和手法，不可以出自印裔导演？

巧妙之处正是在此：以传奇和娱乐挂帅的宝莱坞电影一年不知生产多少部，但能在英美影坛金榜题名者能有几人？

证明有些游戏规则就是为了给自己人赢出而设计的，正如《贫民窟的百万富翁》的最大赢家当然不是“印度子民”，而是“消费无罪，平庸有理”的好莱坞方程式。

出生于印度贫民窟，目睹母亲被打死从此和哥哥两个人相依为命，被坏人骗去差点被挖眼当乞丐逃跑后继续和哥哥两个人相依为命偷坑骗等等正经或不正经凡是能活下去能挣钱的活两个人都干过。

而小时候经历过的悲惨遭遇成为弟弟闯过一关关比赛的重要原因却又是幸运的，但在这悲惨的人生中最幸运的无疑是拥有一个哥哥。

从小维护他为了他回孟买杀老大后又赶走他为了他做一切的一切最后因为知道弟弟的坚持成全了弟弟和女主。

很悲惨的人生，但也是很幸运的人生。