波兰爱经

本来只想打3星的 心一软还是打了四星。

本片是传记类电影、女权电影中的一股泥石流。

说实话挺不明白这都能扯得上女权，波兰人的确啥题材都敢用啊！

不愧是世界上性最开放的国家之一。

缺点那真叫人心痒痒，波兰东欧离北欧隔得也不远，附近也有拉脱维亚立陶宛，可咋就这么缺颜呢？

跟着苏联走，就是个屌样，感到诧异的是波兰竟然党教并存，反正gcd就是啥啥都能扯上阶级。

本来其实觉得蛮无聊的，最后说的“盲人不会写关于色彩的书”想到她和船长的爱情，才意识到，这更主要的是一部传记电影啊！

既然是真实的，就多一星纪念吧

不久前有一本教材「风靡」微博——《珍爱生命—小学生性健康教育读本》。

起因是一位母亲微博上吐槽：「我女儿才小学二年级，学校就给她看这个？

」直指部分文字、图画直白露骨，尺度过大。

家长看了都脸红心跳。

争议产生后，学校暂时收回了这套教材。

又引发了二度争议。

「遮遮掩掩，孩子的未来耽搁了怎么办？

」如今小盆友早熟，正是需要涨姿势的时候。

编写教材的团队也公开发声，背后的故事曲折辛酸。

而四十多年前，波兰有一位女性。

也为国人的性教育操碎了心。

突破重重阻碍，终于发表著作——《性爱的艺术》。

作为一本科普读物，畅销全球，再版13次。

她就是著名「性学家」米夏琳娜·维斯洛卡。

一生的经历浪漫又精彩。

最近还被拍成了一部传记电影——波兰爱经The Art of Love: The Story of Michalina Wislocka（2017）

影片采用双线叙事。

一条线，是米夏琳娜（简称米夏）出版《性爱的艺术》的艰难过程；另一条线，是米夏的两段传奇的私人感情生活。

派爷总结起来；前者是理论，后者是实践。

别的科学家，大多是理论指导实践。

米夏的研究方向剑走偏锋，只能「实践出真知」。

有点类似美剧《性爱大师》里的那对研究者。

不过，米夏比他们自由得多。

才不至于惨兮兮地「为科学而献身」。

米夏的本职是妇科医生。

工作中主要进行两种手术——接生和堕胎。

一边迎接新生命，一边扼杀新生命。

这让她倍感折磨。

但她毕竟是科学工作者，觉悟非同一般。

认为——堕胎情况泛滥，是因为性教育工作没做好。

尤其对很多女人来说；性知识一片空白，还害羞得不要不要的。

米夏开始着手进行「性学研究」。

教授却对她的想法完全不看好，还当面讽刺：你大可以把时间放在丈夫和孩子身上。

米夏拍案而起：就因为我是个女人吗？

等到她研究有成，把多年的研究成果撰写成书，出版路上也处处碰壁。

出版机构，政府，教会，一概否决。

理由嘛，还挺委婉：我们有这方面的学术著作，没必要再出版你的。

米夏倒是回怼得理直气壮：到目前为止，关于性的书全都由男人撰写。

《性爱的艺术》的优势就是女性作者。

「性学」和其他科学不同，研究者的性别很关键。

在米夏看来，只有女人，才真正懂得女人。

不管是女人的心，还是女人的性。

执掌生杀大权的秃顶男不爽了，抬手就放了个大招：听说你深陷一段三角关系当中，作者的伦理观有问题怎么行？

这就引出了米夏的第一段情——「三人婚姻」。

三个人的相识充满戏剧性。

光天化日，朗朗乾坤；

一个男人裸泳，两个女人（米夏和她的好友旺达）偷窥。

原来波兰也这么开放。

初次见面，男人就对米夏来了个坦诚相见。

两个人一裸钟情，结为夫妻。

可惜婚后生活有些「不和谐的声音」。

米夏提出了一个大胆的想法——让旺达加入他们的婚姻，三人同居。

米夏负责灵魂的沟通；旺达承担身体的交流。

实现了传说中的「灵肉分离」。

（什么鬼！

）派爷一向知道科学家的想法总是非同凡响；不得不承认，还是败给了米夏惊人的想象力。

男人偶尔也会和米夏交流一番。

这时旺达就像古代失宠的嫔妃，黯然神伤。

说好的三人和谐共同体呢？

米夏和旺达缘分不浅，同时生产，刚好一男一女。

为了应付丈夫的家人，便谎称米夏生了双胞胎。

据说三角是最稳固的关系。

派爷反正是不信——三角恋肯定不是。

孩子渐渐长大后的某一天，丈夫的丑行败露。

他向更美艳动人的旺达求婚。

旺达很有骨气地拒绝了他。

米夏终于忍不住撕破脸：两个女人你还嫌不够，那36个够了没？！

没错，这是她丈夫的外遇个数。

也是服了这位精力旺盛的生物学家。

米夏结束了这段婚姻，多年后才找到第二段感情。

这段感情就简单多了。

米夏偶遇一位水手，两人情投意合。

水手开发了米夏各种「未知的快乐」。

实践活动激发了米夏科学的灵感。

也给她的研究带来了前所未有的质的飞跃。

一切看起来都很完美。

除了水手早有家庭，而米夏早已知晓。

看他们理所应当的样子，爷还以为自己遗漏了剧情。

很明显，这是一部女权电影。

还是比较先锋的那种。

倡导——女人应该找到自己的快乐，自由「处置」自己的一切。

不管是肉体，还是精神。

这就有了米夏的两段感情。

随心所欲，想怎么来就怎么来；哪怕有违世俗，害人伤己。

科学家的世界，派爷不是很懂。

然而撇开有争议的感情生活，米夏一直奔走在科学的前沿。

一对一咨询

公开演讲（哪怕被砸场子）

她的著作还没正式出版，就在黑市卖得一度脱销。

大家购买的初衷，也许是因为它是一本「禁书」；但看完之后，都纷纷表示涨了姿势。

米夏解决了无数女人的问题，来找她问诊的女人排起长龙。

意外的是，男人也很感谢她：你的书使许多男人免受羞辱。

果然是——无知产生隔阂，知识就是力量。

米夏的研究看似上不得台面。

但这才叫功在社会，造福人类。

即使到了今天，我们仍然耻于谈「性」。

尤其像派爷在文章开头提到的小学教材。

太直白了，嫌露骨；不直白，理解起来还费劲。

对孩子，永远藏着掖着，就是开不了口。

派爷都懒得说这些家长。

都知道堵不如疏。

可明明有正规教育的机会；偏要逼得小盆友好奇心发作，偷偷走弯路。

米夏认为她的这本书关于爱；派爷却觉得，其实更关于「人」。

生而为人，第一件事就应该是彻底了解自己。

我们有义务认识自我；才能有权利认真「对待」自我。

别让他们再和派爷这代人一样，通过硬盘接受教育

在一个人的周六，突然很想看电影。

尤其是国外的电影。

或许，觉得有时候陌生的语言，才能带来另一种感觉。

波兰的电影很少看，但从其中，忽然看到了波兰的另一面。

每个地方，都是那样子，有人，有压迫，有追求。

没有压迫，何来追求。

23岁，还没有谈恋爱，还没有做过爱。

究竟是自己的价值观有问题，还是整个社会的问题。

有时候，或许解放自己，才能更好的了解自己。

你的人生已经禁固很久了，难道要一直禁固下去？

如果，还在这个路口迷茫，可以看一下。

我也希望，如果有可能，能看到原著，最好啦

在我们中国对于性的认知依然停留在初级阶段，甚至不敢公开讨论，这和我们文化传统向背，但是把女性从被动的性中解放出来，这个意义不是只对女性有好处，是对丈夫也有好处的，对家庭和睦也有好处，对社会的凝聚力也有好处，性是人类原始的本能，只有西方有如此公开的讨论和进步，我们国家对于女性的性问题还没有足够的重视。

最近看了《波兰爱经》，一部很坦诚的电影。

一部关于波兰著名性学女专家米夏琳娜·维斯洛卡的爱情、婚姻、生活，还讲了她的奋斗出书史，如何出版自己的性学专著《性爱的艺术》。

你看这部电影会被女主角不屈不挠的精神所打动。

感想：一、米夏曾经想申报一个研究女性月经的科研项目，却被教授直接否定，教授说不如去研究胃病、心脏病，因为每个人都有一个胃、一颗心脏，而不是所有人都有月经。

其实到现在还是会存在这种情况，不光是研究，现在很多的东西的设计都是以男性的标准，比如说桌椅、手套、药物各种。

我们需要做的就是看见它、说出来、改变它。

二、你要明白，阴道不是痛苦和羞耻的来源。

它孕育着力量、乐趣和愉悦。

阴道孕育着生命，也暗藏着快乐。

但是现实中，因为传统道德的压力，我们往往羞于提起这个词，甚至觉得这个词是个忌讳。

我想说每个人都要感谢阴道，没有阴道，我们都不会来到这个世界。

作为一个女性，我认为我们有阴道是我们的弱势，也是我们的优势。

他让我们的身体更容易受到伤害，也让我们更加强大。

三、亲爱的，我想帮你，你们要规定一个安全词，让他知道你真的不喜欢。

我再详细跟你解释，在一段性虐关系中，通常是由服从方主导，因为是由这方设定底线，由你决定将军可以得到多少快乐。

虽然没有经历过性虐，但是我觉得在一段关系中发生的，如果一件事情涉及到两个人，那么这件事情需要经过两个人的同意。

因为既然想要一段长久的关系，双方之间的博弈就不可能是完全失衡的单次博弈，而要是让双方都有获得感的重复博弈。

三、性是自然需要，如同人要呼吸要喝水，但爱还是一门艺术，爱的每一种行为都是美丽的，性爱是一种缓解压力的尝试，也是一种爱的祈祷。

没有爱的性，只是另一种形式的痛。

婚姻是灵和肉的结合，肉体和灵魂的快乐都很重要，而且缺一不可。

而且我赞成因爱而性，作为女性，性本身就是可能会让女性更容易受伤害。

而且女性和男性不一样，女性往往爱上某个人，才有和他鼓掌的冲动。

所以和很多人做爱，对于女性来说，获得的幸福感和快乐并不强。

相反的，它容易给女性带来厌弃感，让女性觉得自己低价值，并让女性面临很大的道德压力。

所以我希望女性都可以回归到性爱的本质，为爱鼓掌。

这是一部关于波兰著名性学女专家米夏琳娜·维斯洛卡以女性身份书写性学的传记片。

她清醒自知，有一种清新透亮的美。

就像她把桌布改造半裙，哪怕少吃一些食物也要去买唱片，她判断男女的方式是“男孩儿喜欢总往前推 女孩喜欢抱着自己的妈妈”，一切都那么具有先锋意识，她的生活就是性革命本身，而且正在走向高潮。

她用自己的生活实践告诉我们性能像倒垃圾一样平常，也能像一句祷告词般美丽。

而性以什么面目呈现在我们面前，其实取决于我们自己:我们是否诚实面对我们自己的欲求？

印象深刻的一个片段是，米夏琳娜面对诘责自己的丈夫反问道:“你是寄宿于躯体的灵魂，还是安置了灵魂的躯壳？

”未等对方回答，她便自答:“我是无需宿主的灵魂！

”人需自救，在面临感情背叛时，她永远不会自怨自艾，而是收拾好心情，继续风风火火开展自己的事业。

她拯救的不止是三千万波兰人民的性生活，还有所有有幸看过她著作的全世界的人民。

她庄严宣告:yd不是痛苦和羞耻的来源，它孕育着力量，乐趣和愉悦。

shzy是为了启蒙，她做到了。

“于你危难时，神更显珍贵。

”米夏琳娜的故事鼓励我更关注自己，更勇敢表达诉求，并热烈追求自己的理想生活。

感谢米夏琳娜，感谢《波兰爱经》，感谢生活本身！

《波兰爱经》，又名《性爱的艺术》。

一点不淫秽，完全不色情，这部电影改编自波兰女性学专家米哈林娜·维斯洛茨卡娅的真实故事。

在80年代的波兰，她发表的专业书籍《性爱的艺术》掀起了一场女性解放运动。

万千女性把米哈林娜视若救世主，是她的这本书，让女性不再羞于谈论性这个话题，让女性懂得从性中获得快感的方法和权利，让女性科学避孕，不必再害怕因为怀孕而讨厌性。

这本科学巨著，在波兰狂销700万册，已经被翻译成包括中文等多种语言，在全世界发售。

但这本书的发行在一开始被波兰文化部再三推阻，甚至要求米哈林娜交出原稿销毁。

为了发行这本书，米哈林娜四处碰壁，在她完全失去信心的时刻，是她平时帮助过的女性病人，自发组织起来，为她宣传。

米哈林娜不在依靠文化部，而是转而依靠报纸杂志，以分期出版的方式，一开始在杂志上公布了自己的文章。

她的朋友，甚至进行地下印刷。

一步步印刷粗糙的《性爱的艺术》一时引发了洛阳纸贵的轰动效应。

拥有一本米哈林娜的书，成为了当时的一种时尚行为。

连卖菜的大妈，修鞋的大叔都靠卖她的书狠狠地赚了一笔！

最终，文化部同意部分修改后，全文出版她的巨著《性爱的艺术》！

作为电影，如何取舍这段荡气回肠的历史，建构人物和剧本是最值得关注的地方。

电影《波拉爱经》，在剧本建构上绝对是出色的。

整个故事在双线、分段叙事的剧本打磨下，吸引力十足，故事性牢牢抓住了观众的注意力，美艳的视觉画面愉悦着观众的眼球，实在是让人大饱眼福。

《波拉爱经》要解决两个关键问题，米哈林娜为什么要写这本书？

米哈林娜如何出版这本书？

电影的主题在解决这两个问题后，最终将灵与肉合一，影片通过米哈林娜不懈出版这本书的坚持，告诉观众，性就是爱的一部分，它是家庭的融合剂，是夫妻双方都应该获得的权利。

《波拉爱经》精心建构了两条故事线，一条是已经功成名就，成为全国妇女之友，并且完成《性爱的艺术》的中老年阶段的米哈林娜。

她靠专业能力解决了众多妇女的家庭问题，怀孕失败，避孕失败，激情消退，恐惧性爱......她明白，无法靠她一人解决全波兰女性的问题，她必须靠发行出版她的书，让更多的女性得到相关的知识和办法。

但保守的、被男性控制的文化部自然不允许这本书的发行，他们羞于坦露内心的担忧和害怕，其实他们知道，这本书是好的，但公开谈论性，解放女性意识，他们是不情愿的。

加上当时波兰意识形态的问题，这本书的发行困难重重。

胖哥最爱的其实是第二条故事线，这条故事线从二战前期开始，描述了米哈林娜如何成长为一名女性科学家，母亲，陷入超前的三角关系，成为教授，碰上最后的真爱，决心写出《性爱的艺术》这本书的动人经历。

现在的叙事和过去的倒叙，双线纠葛推进，互为插叙，遥相呼应。

现在代表坚持，守得云开见月明。

过去代表爱，《波兰爱经》看似处处皆与性有关，其实通篇都是浓的化不开的爱！

在过去的叙事中，我们看到了米哈林娜内心之爱的逐渐形成，是残缺的爱，是对爱的怀恋，是对爱的恪守，让她最终下定决心，拿起打字机，敲出了这部鸿篇巨制的开始：性爱的艺术.......在一战前，米哈林娜就励志成为波兰的“居里夫人”。

她和死党闺蜜共同爱上了当地有名的生物学家。

她的热情大胆打动了这位生物学家，两人结为夫妻。

需求旺盛的丈夫和对性有排斥的米哈林娜在精神上能够共鸣，当在身体上却不和谐。

二战时，他们差点被关进集中营，是米哈林娜的闺蜜出面，解救了他们。

这时，三人陷入了超前大胆的一夫二妻关系。

丈夫在肉体上离不开她的闺蜜，米哈林娜在生活上也离不开闺蜜，在三人的关系的甜蜜期，米哈林娜可以眼睁睁看着闺蜜和丈夫行床笫之欢，而悄然的在一旁同两人调情。

更奇妙的是，两人同时怀孕，先后生下一儿一女。

这是三人关系的最高点，随后麻烦接踵而至。

米哈林娜为了研究，长期不归家，闺蜜和丈夫在感情上开始要求更多。

最终丈夫离开，闺蜜带着自己的儿子离开。

米哈林娜只能带着女儿继续生活。

米哈林娜在意识和研究上的超前让她始终备受孤独折磨。

直到她前往一所度假休闲地担任医生时，她遇到了她的“船长”，她最后的真爱。

这个男人，游历过世界，对东方的密宗了解颇多，虽然他已经结婚，但两人爱的干柴烈火，这让米哈林娜第一次真正意义上体验到了性爱的乐趣和激情。

可惜，男人最终只能选择回归家庭，米哈林娜在这段感情中退出。

几年后，当米哈林娜再次遇到男人的妻子时，得知对方在出海时遇到危机，结束了性命。

米哈林娜当场晕厥，回到家后，她开始了书的编写。

这段有关回忆的倒叙，讲述了米哈林娜决心写书的经过，她为何会在现在，如此坚定不移的希望出书，一方面是完成自己医生、科学家的使命，另一方面则是在她对于有关爱和家庭的经历后，她希望弥补过往的遗憾，让更多女性不会重蹈覆辙。

在米哈林娜第一段常人看起来匪夷所思的三角关系中，她明白，家庭和性是无法分离的，她以为丈夫了有了闺蜜就可以解决生理需求，保住家庭，当结果是，闺蜜和丈夫向后离开她。

她美满的家庭瞬间分崩离析。

在第二段关系中，她做到了在身体和灵魂上都与对方同一，当时时机错误，对的人在错的时间遇上。

爱情和家庭依然不能圆满。

米哈林娜在得知爱人去世后，过往历历在目，她希望让女性和男性都正确认识性在家庭和爱情中的重要地位。

在她的《性爱与艺术》中，在科学上，她普及了避孕，月经周期，身体位置等知识，但她最关注的还是书的最后一章节，有关女性高潮的一段。

她认为这是全书的精华，她希望女性明白，在两人关系中，女性一方同样有获得快感高潮的权利，那是作为人的权利，作为家庭一员的权利，它是美好的，是家庭和爱的高级表达形式。

米哈林娜希望将对于高潮的污名化抹去，解放女性在家庭中的地位。

无疑，她在科学上的研究触及了女性解放的部分范围，这也是她的研究最终让众多女性“自来水”般的成为她的无偿传播者的重要原因之一。

所以《波兰爱经》的现在段叙事，是在爱的鼓舞下，夺取女性权利的激荡故事。

一面的柔软的爱意，一面是热血的抗争。

这就是《波兰爱经》的故事，在情绪渲染上的两大杀手锏。

回照现实，内地对于学生的性教育始终缺失，家长闻性色变，社会遮遮掩掩。

结果是，女学生因为对于性的陌生，失去了自我保护的意识，让众多针对小学生，中学生，甚至大学生的性侵事件层出不穷。

经过研究测试，对性有认识的小学生，在自我保护意识上明显强于没有得到这方面知识的同龄人。

而且，正确的避孕方法，更能减少对于女性身体的摧残。

影片说的很清楚。

避孕和对于性的认识，不是为了反对生育，而是让女性在享受性爱的同时，能够自主决定生育的时间，选择是否生育。

这是权利，不是义务！

故事虽然很大胆，暴露的场面也有一点点，但绝对在尺度范围之内。

在尺度范围之外的，其实是故事讲述的《爱人的艺术》在出版过程中的波折，相当有共鸣。

在故事里头，女主的经历和出版过程是交替杂糅的，不妨按时间顺序从女主的经历讲起吧。

毕竟，在故事里头，很多针对女主的“战斗”，都是出于“你一个单身女人，怎么有资格说什么《爱人的艺术》”。

女主对此不说话，盲人是不会写出一部关于色彩的书的，在这方面，姐有没有发言权，你们知道个屁。

所以，女主的经历，其实也是一本书。

话说，女主在年轻的时候，就开始和闺蜜一起偷看男人洗澡了。

这里头，还有一点关于战争的背景，但是不多。

那个被女主偷窥的对象，早就成了女主的男友。

不过，在床上欢愉时，被德军抓了个现行，接下来，估计也是集中营的居多。

多亏了不惜牺牲的闺蜜（这段过程，其实也相当有趣，闺蜜早就做好了牺牲的准备，但实际上，并没有牺牲），然后，三人愉快了逃出生天。

不知道是不是此次经历给女主留下了心理阴影（女主和男友的欢愉，时间点没注意），导致每次爱爱时，相当不适。

这点，让男友非常不爽。

不过，女主很快找到了办法。

女主觉得，自己和男友心灵上的相爱就行，而真正的实操，不妨留给闺蜜（至于男友和闺蜜进入实操，究竟是女主下决定之前还是之后，时间点也没太注意）。

于是，三个人愉快的生活在一起，各方面都非常和谐了。

直到，直到三人有了小孩，说也奇怪，小孩一人一个，证明女主还是进入实操的。

女主是个科研狂，大部分时间都在搞科研，在这方面让男友有点丢面，毕竟男主煞有其事的拿出一些文章时，女主一眼瞄过去，就知道已经过期。

而抚养小孩的重任，基本都压在闺蜜身上。

这段不正常的关系，早晚要走到尽头的不是。

于是，男友离开，闺蜜带着儿子离开。

失意的女主，跑到一个偏远的地方做医生（此时的女儿是交给谁带的，故事没有交代，反正，当给到女儿镜头时，女儿已经长大）。

遇到的“地导”，给女主打开了大门。

跟谁“坐”才重要不是，这开的哪是拖拉机，明明是东方快车嘛。

女主在小疗养院的工作，非常让院长不满意。

对于这个，女主选择正面刚——避孕还是堕胎，你选哪个？

可是，院长不听这个。

眼看着就是女主卷铺盖走人的节奏。

要不说，还是人老司机有办法，悄无声息的在院长耳朵边说了一句话，顽固的院长立马一百八十度大转弯。

至于老司机说了什么，这里就不透露了，可以自行在片中发掘。

此后，就是关于女主和老司机开车的场面。

可是老司机是有家室的人，离不开自己的妻子和孩子。

女主和老司机的关系，也是兜兜转转，女主离开了又回去，回去了又离开，直到老司机死于心脏病（故事最后，女主在多年以后，也死于心脏病）。

女主的经历，大概就是这样。

此后，基本和女主忙出版重叠。

女主的女儿第一次出场，是在“儿子”受不了家庭的束缚，跑回来想着“跟妈妈”，女儿在旁边一句神吐槽，绝对是亮了。

此后，女儿再次出场时，已经是和男友离开。

女儿再次说了一句——你从来都是一个人。

好吧，说回女主为了出版这本书，到底吃了多少瘪。

在一开始的时候，首先女主连出版社这关都没能过。

不过，出版社有一位读者，是女主的疯狂粉丝（不得不说，女主如果不是依靠她的一帮铁粉，这书大概至今都无法面世吧），千方百计为女主出谋划策，才争取到“机会”。

面对这样的机会，女主依然选择正面刚，你们都是从那里出来的，怎么就不能谈了？

不过，关于核心价值的问题，女主实在是有点大嘴巴。

呈口舌之快的结果，也相当肉眼可见。

女主尽管可以发脾气，但于事无补。

高高在上的阶层，对此有着绝对的把控能力。

女主选择寻求教会帮助，教会表示，即便是我同意，当局也不会同意啊。

女主很纳闷，当时当局也是这么说，即便是我同意，教会也不会同意。

这么惊人一致的托辞，让人不得不怀疑是踢皮球。

对的，就是踢皮球，教会这点还是相当坦诚的，建议女主去找第三方。

在此，不妨插播部分女主的“行医对象”，这些对象，最终都成了女主的铁粉，在女主大作出版的过程中，绝对是功不可没。

这位，因为尺寸的问题，有点不和谐。

女主的建议是，可以有点想象力和适当的技巧。

在此后的出版过程中，这位“不经意”的“出卖”了自己的上司。

这位上司，在储物间和秘书大战了一番，被女主堵了个正着。

你以为他会发慌？

没有的事儿，偷吃完嘴一抹走人。

至于和秘书大战是不是有违道德，这不是他考虑的问题。

另一位，是深受常年不孕困扰的女人。

女主告诉她，尝试到达山顶，受孕的几率就会大大增加。

什么？

不会？

女主就差亲自示范了。

不过，遗憾的是，最后的检查结果是，男方不孕不育。

在没有莆田医院的情况下，女主给女人出了个点子，让她去度假，然后，是不是可以邂逅一个帅哥呢？

在这样的情况下，母凭子贵，女人肚子里头有了个带把的，说话有了底气。

不仅要看那本书，还要是完整版的。

有了儿子，这位戴帽子的官员，也是啥都可以了。

至于为什么是完整版，不得不回头说一句。

女主在教会的建议下，确实找了个第三方，看人家说话的艺术。

还是那本书，还是那样的人，换了个说法，人领导就舒服多了。

原则上同意。

但还是需要审查。

负责审查的是这位老学究，剪刀手七剪八剪，一本书也就没剩下什么了，特别是大剪刀一挥，直接把“高潮部分”给阉割了，女主实在是忍不下去。

于是，就有了“完整版”的渊源。

不过，这些努力其实都没什么大用，关键女士，还得是这位。

权力决定一切不是。

故事的最后，这命运多舛的《爱人的艺术》终于出版了。

不过，在出版之前，已经惨遭泄漏。

完整插图版《爱人的艺术》，谁不愿意看一看呢。

对于惨遭泄漏这件事儿，女主其实并不介意，能让自己的作品让更多人看到，这才是重点。

都像女主这样，大概少很多版权官司吧。

不过，女主有自己的硬气，作品好，盗版又怎样，版税一样拿到手软。

那些那版权说事儿的主儿，大概多少有点底气不足的意思吧（不好意思，都是因为最近被投诉侵权的事儿闹腾的）。

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可是接到侵权投诉，实在是诚惶诚恐。

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想讨论几个问题，第一，必须的好书地上不出版，地下烂出版。

这让我浮想联翩。

小时候金庸的书因为没有版权，所以我们看的都是盗版，这和爱的艺术是一回事儿。

电影还撕开了一个小裂缝，让我们看到高层使用女下属的情况。

这真是不好好干，正事儿只好用偷的。

当然更深刻的，在米兰昆德拉的生命不能承受之轻已经写了。

第二，写这本书的契机。

女主碰到了一个特别特别温柔的男友，居然疗好了她的性交痛，她甚至尝到了鱼水之欢，欲罢不能。

但男友因为有老婆，后来也死了，这时的女主决定要写书，当成一种纪念，并且不让自己的悲剧重演。

真是菩萨心肠。

想想那还是70年代末呀。

这种思想已经影响了吉斯基耶洛夫斯基的红白蓝三色里面的女性了。

可以说是打开了一个潘多拉匣子。

第三就是在电影的上半部中，他们进行的一夫两妻的三人家庭实验。

这样的尝试是对爱的无知。

他们在集中营的时候找到了一个女的，是作为自己的性爱替代品产生的，但是最终因为大家都要对爱进行独占，于是产生了巨大的撕裂。

同时那个丈夫是个渣男，对这个自己系统里面的女教师都进行了骚扰，而且还拍了照片。

这也告诉我们，很多人的夫妻关系都是相互欺骗，千疮百孔，根本经不起推敲。

如果因为要维系一个婚姻，要维系一个社会上的评判，而宁愿去将就自己，那是一种愚蠢行为。

因为大家都不懂爱，所以在此之前那都是一种实验而已。

爱成了实验的艺术。

作家阎连科曾经说：“现实比想象还要荒诞”，越是惊世骇俗的故事，反而越是真实发生过的。

就如同今天要讲的这个故事，恐怕这世上再牛的编剧也编不出来。

《波兰爱经》这是一部讲述女性学专家的传记电影，影片中含有大量的性学镜头，但它并不是一部情色片《波兰爱经》是一部女权电影，与许多被判定为女权电影的作品不同女主没有复仇，没有爆发，她做的只是让社会接受性爱的重要性，接受女性享受快感的权利这一事实……可说起这位性学专家自己的感情经历，却是相当“传奇”，传奇的令人不敢相信，可又恰恰是真实发生的：“性排斥、两女共侍一夫、与已婚男人纠缠不清”壹主角米夏琳娜·维斯洛卡（以下简称“米夏”）是生物专业的大学生，她与生物专家斯塔泽克相恋。

米夏一直梦想着两人在科研道路上互相砥砺，能成为另一对居里夫妇。

然而，有件事让他们非常苦恼：性生活不和谐。

米夏总感觉疼，她疼起来就直接让斯塔泽克停下。

斯塔泽克有些恼怒，嫌弃米夏让自己兴致全无，为何不能忍忍或装作享受

两人没想着如何改善，米夏反而觉得，人有身体与灵魂之分，或许自己应该注重与丈夫在灵魂上的交流。

正好米夏的闺蜜旺达也喜欢斯塔泽克，在米夏的撮合下，三人开始了一段开放性关系……

自己和丈夫之间，是精神恋爱；闺蜜和丈夫之间，是肉体恋爱，三人之间互相不干涉……于是，在旺达和丈夫上床的时候，米夏甚至可以毫不忌讳的看着他们。

后来，两人还都为丈夫生下了孩子。

悲剧是迟早的，闺蜜不再满足只有性爱的生活，而丈夫也逐渐对闺蜜产生了感情

丈夫当初说着只爱米夏一个人的誓言，在米夏翻出几十张和不同女人的艳照后，变成了笑话。

贰第一段感情就这么失败了，而米夏的第二段感情同样曲折。

几年之后在一次下乡时，米夏认识了她生命中的挚爱“朱雷克”，让她对性有了全新认识

一个走过很多地方的水手，他富有魅力，不像斯塔泽克以自我为中心他会注意米夏的感受，赞美她的身体，试着让她更好地珍爱自己的身体他和米夏开始在田地里、在树林里，在河里……享受过前所未有的欢愉后，米夏才意识到，她之前轻视性的行为是多么幼稚

性，同样是男女之间非常重要的联系和交流，对于亲密关系来说，还存在一种更和谐、更紧密的状态，那就是性爱合一可惜的是，朱雷克已经结婚，还有了孩子，虽然米夏是那么深爱朱雷克，但她还是无奈地选择了退出……

叁拥有两段失败感情经历的米夏才从根本上认识到，性与爱不可分开。

她对性爱有了真正的认识，也认识到在波兰大量的女性在遭受痛苦，只源于她们对性和身体的知识匮乏……于是她写出了《性爱的艺术》，然而作为女权思想的先驱著作，出版之路却极其曲折。

米夏希望它能成为人们了解性爱的一个途径，却被政府看作是淫秽读物。

米夏为自己辩解，官员依然否定，他说：从没有人在行政层面谈过国家在性方面的缺陷

他还担心教会的态度，然而当米夏找到红衣主教时，主教又说担心政府的态度。

每一个先行者总是四处碰壁，米夏遇到来自政府、宗教的压力，当然最根本的压力是来自男权的抗争男人掌控着社会的话语权，而女人就应该在家相夫教子。

米夏曾经想申报一个研究女性月经的科研项目，却被教授直接否定，教授说不如去研究胃病、心脏病，因为每个人都有一个胃、一颗心脏，而不是所有人都有月经。

米夏很生气，反复纠缠着教授，他只好略带讽刺地说：“你就这么喜欢浪费时间，你大可以把时间花在丈夫和孩子身上。

”

显然，在教授眼中，女性应该做的是在家庭生活里，而不是在科研领域中不务正业。

米夏在当时代表的女性先锋思潮，在当下，依然很前卫。

当下的社会，性仍然是敏感话题，但却存在着明显的性格差异。

男性可以将性能力、性经历作为自我炫耀的资本，而女性谈论性过多很容易就被视为荡妇。

而且，性生活的好坏往往是以男性是否满足来评判；当性生活关系不和谐的时候，女性更容易从自身寻找原因

著名作家李银河对这种双重标准曾作出如下评判：“性活动中的男女双重标准是对女人的压迫，它使女性压抑自己的欲望，憎恨自己的身体，最严重的是，它使女人丧失了自己作为一个人的独立和自由的感觉，不敢去追求快乐，只能麻木、压抑地生活。

”

女性应该拥有和男性一样的权利，在性关系中获得快乐和享受去意识到自己才是身体的主人，而不是取悦男性的工具其实米夏自己也经历过迷茫的时期，对自我身体的不了解和缺少探索，对爱情的错误理解都为她的生活带来了巨大的困扰作为过来人的她，在面对向她求助的女人时，才能给出一针见血的解决办法。

就像她在电影结束时说的最后一句话：“盲人不会写关于色彩的书”

她的作品《性爱的艺术》，在当时一经出版就被售卖一空，后来甚至被翻译成多种语言销往世界各地。

对那个由男性主导性文化的时代发起挑战，对整个社会产生了巨大而深远的影响算得上是西方“女权运动”的先驱而今天的女性真的应该感谢像米夏这样的女性斗士，因为现在享有的女性权益都是曾经“离经叛道“的先驱们争取来的结果……