更衣人偶坠入爱河

我看了一下评论区，两极分化很严重。

可一路都评论读过来，我发现两极的评论都是正确的，这就很尴尬了。

我想了一下，决定这下这篇评论，不是为了扭转大家的看法，而是希望大家看问题的时候可以更深入。

本人人微言轻，只希望能调和各位在评论区的矛盾，哪怕只有一个人读过我的评论后能不再充满火药气息，我也算成功了。

作品其他方面争议不大，不管是分镜也好，画面也好，配乐也好，这部动漫作品不粗糙，甚至可以说精致（当然和顶尖作品比较也不够精致，但在普通作品里绝对可以脱颖而出了）。

争议大的地方，主要在于剧本。

剧情中的女主角在日常生活中是绝对不可能存在的，所以导致整部作品都变得假大空。

我觉得，以咱们中国人的视角来看，女主确实“离大谱”，扭曲的三观里竟然还透露出正直善良，确实非常矛盾。

可大家想过没有，日本是一个风俗业极度发达的国家，因为贫富差距、地产泡沫等等原因，日本的风俗业从一定程度上解决了日本的一些社会问题，所以日本政府对风俗业的发展向来是睁一只眼闭一只眼的。

日本的风俗业现在每年都能创造500亿美元的GDP，用英国《金融时报》的说法：日本风俗产业创造的价值与日本军费相当，可以说是风俗男女养活了自卫队。

而风俗业发达，人格物化就是无法避免的问题，长此以往，产生作品女主这样的人物也就不再奇怪了。

很抱歉我把议题拉到了这个沉重的方向上。

但就如伏尔泰所写的：“雪崩时没有一片雪花是无辜的”。

这样的作品这样的人物会被塑造出来，恰恰显示出了日本社会的悲哀一面。

这在我们正常人看来扭曲怪诞的一切刚好就是他们的现实生活…… 希望读过我评论的人，不要在为这部作品的角色塑造去打低分了，作者并没有恶意的去扭曲角色形象、妖魔化作品，她只是恰好生在了这个悲剧的国度里。

就如同被食人族收养的普通孩子也会变成食人族一样，她也是被这悲剧同化成了其中的一部分而已。

【纯爱为什么是神】我觉得吧，这部作品我打5分的理由就很粗暴很简单，一部没有纠结没有胃痛没有拉扯的纯爱番，同时他还兼具了优秀的制作、足够有吸引力的人设、欢快轻松的节奏、深度适中的科普和随意切换的ghs和青涩纯情，香疯了好吗，当然仍然存在过度“说教”的日式通病，但这完全不影响一口气看完整部番，所以，久违的5分，是能让人保持姨母笑四个多小时的神作

本来在脸书刷动态，无意间看到某些动画粉丝专页分享微博上关于本剧男性凝视的讨论，在留言区激起了激烈围剿。

在这个女权几乎等于贬义词的年代里，我还是想发声表达我自己的看法。

我个人认为女主的塑造之所以使一部分女性不舒服，主要原因并不在于裸露，而是他把自己投放到性暴力的危险之中，却博得不少男性观众的好感。

面对男主这个见不到三次面的男性，可以坦然地在密闭空间里脱衣服展示姣好身材；打扮入时，制服扣子不全扣，露出胸部的轮廓，对于男女之事却异常纯情，这些都是有悖现今环境给女性的教育的。

试回想那些被人称为行为不检（譬如约网友单独出去玩）而遭受性侵的女性，我几乎都能在新闻底下的留言区找出检讨受害者为何这么「随便」的言论。

所有女性成长的过程中，几乎都兢兢业业地怀抱着对强暴的恐惧认识「性」，这种认知深刻地渗透到大部分女性的日常举止里，不知其重要性的男性千万不可等闲看待这种恐惧对女性的拘束力。

但是动画作品里却常常无视这一前提，让女性角色在男性面前毫无戒心地演出香豔镜头取悦观众，又让女主天真地察觉不到自己在做什么，这些反差居然还赢得了不少男性观众的喜爱，其实可以窥见社会对女性畸形要求的一角：一方面，几乎所有长辈都告诉女性不可走夜路，会招致强暴的危险，穿着不可以太暴露，会变成犯罪的目标；另一方面，娱乐节目大肆宣扬所谓受男性欢迎的女性，就是天真无邪、可以随便展现美好身材使人心动这些特点。

这些都是相当厌女的。

在写这篇文章时，我想到《Eva》里对明日香的塑造，同样都是裸露胸口，但是作者借由此举告诉观众明日香渴望成长、渴望被看见的心愿，进而使明日香这个角色更加丰满，更象一个「女性」。

但是《更衣人偶》这部番剧呢？

他甚至也不愿意先量好腰围臀围这些可以自己处理的事情，也不愿意问问有没有朋友能帮忙，就是一股脑冲进男主家里脱衣服，然后自说自话地讲到「都是因为太爱shizuku酱的缘故」，这不是硬要卖肉，什么才是硬要卖肉？

这不是取悦宅男，什么才是取悦宅男？

说白了，女主就是虚构出来供人意淫的女神，他性格扁平，又天真地令人发指。

而这种塑造，是很容易使女观众联想到社会上种种厌女的潜在规则的。

我并不反对在各种作品里描写女性裸露，甚至是之前的《异种族风俗娘》，我也十分佩服该作者展现的世界观。

他们至少为女性的裸露提供了合理的理由，而不是《更衣人偶》这种，作者叫角色脱角色就得脱，而这背后的原因仅为取悦特定客群这样的作品。

——2/6 更新：针对我的打分标准，我想做一下说明：第一，我并不会特别去指控后宫番或是党争番的意识形态，这部番剧之所以会被我看到，纯粹是其介绍跟PV都让我感觉到这是一个「漂亮女孩穿漂亮衣服」的故事，而我被这样好听的介绍词吸引而来，只看到一个毫无生命力的媚宅玩偶在镜头前拗造型。

而我始终认为，观众对于一部作品皆有一定基础的期待。

就好比你今天想看恐怖电影，结果成片跟预告大相径庭演成了子供片，我认为观众对于这样的结果不能理解而给予较低的评价，那都是合情理的。

因此，我并不会因为这部番剧实际上是纯粹的媚宅番，就给予较宽容的对待。

至于理由，要不要接受，随便观者如何看待。

第二，豆瓣对于二星评价的注解是「较差」，按照字面上的含义，我认为这部片属于「较差」的范畴完全不过分，也不至于到不客观的程度。

因此我认为我的评分方式并无严重纰漏。

本来所有的评分，都是基于个人的审美而来，不接受我文中所述的理由，并不代表我不能这样评分。

第三，关于女性主义引起了许多讨论，这之中也不乏不错的观点，而这是我乐见其成的，这其中也包含批评我的观点不完善的指控。

我欢迎所有理性，且基于性别平等的论点来文章底下讨论，但是我依然会保有我自己的想法，并且不会删改原文一字。

——关于「纸片人有穿衣自由」的论点：我从头到尾都在讲述这一部作品对角色的塑造，请某些人认清楚穿衣自由仅存在于自然人身上，把自然人的人权作为为纸片人辩护的理由是很可笑的。

我所批评之物是影片对角色的塑造，它的真身是文本的一种，辩称文本有穿衣自由是非常荒谬的。

就如同我留言所叙述，你们真要觉得纸片人有「穿衣自由」，那怎么不去裏番高喊女角色有性自主权？

——关于「女性主义所求的不正是福利番塑造的性别平等世界吗？

」的论点：一般来说，男性凝视分成三个角度，分别是男角色的角度、镜头后的男摄影师的角度，与男性观众的角度。

并且不可否认的，本福利番非常有意识地在为这三种男性的视角进行服务，包括但不限于频频走光的裙底、女主腿上的正字等，其本身就是将女性的身体视为客体凝视，以满足取悦男性的目的。

我可以很明确的告诉抱持这些观点的人：大部分女性并不喜欢这种镜头语言，走光的裙底容易使人联想到偷拍等犯罪行为，腿上的正字在色情文化中亦极具男性支配意味。

这些安排绝不是为了满足大部分女性观众而产生的，距离女性主义所倡导的性别平等社会亦甚远矣。

所以在这种创作动机之下，说这种描写正是女性主义追求的性别平等社会，实为对男性凝视无所不用其极的开脱。

这种极度去除脉络化的观点，也算是让我开了眼界。

——关于「女性主义就是支持女人做任何想做的事情」的论点：这句话严格来说错了一半。

许多异男喜欢这样粗暴概括女性主义，要来源于自由主义女性主义这个派别，在传播中被简化不少。

其沿用自由主义的概念，认为女性在社会上缺少与男性一样的机会，只要给予女性同男性一样的选择，就有办法实践性别平等的理想。

相较于基进女性主义，自由主义女性主义更关注个人的选择，其温和的态度也使它成为最广为人知的女性主义派别之一。

然而这样的主张虽然普及，却也因其仅停留在「个人的选择」这样的层面上，而导致女性处境在稍有改善后，就停滞不前。

类似的情况有女性负责育婴放弃事业，表面上看似给了自由选择，但实际上刻板印象仍在后台暗自运行。

而基进女性主义则位于光谱的另外一侧，它更主张改变社会结构，进而去达成性别平等的目的。

因此，基进女性主义是反对女性自己从事男性凝视等有稳定父系体制之嫌的行为的。

而在自由女性主义稍有强弩之末态势的现今，基进女性主义也渐渐被许多女性所接纳，活跃在各式台面上。

然而基进女性主义相较前者，很容易把男性排除在性别平等的运动之外。

因此它在传播跟改造社会体制方面，可能远没有前者来的广泛。

必须要说的是，基进女性主义并非一般人定义的「田园女权」，按照大部分人对田园女权的诠释，田园女权其实仍维持父权逻辑，譬如男人要养家等等。

所以，仇视田园女权之人，其实有很大一部分是在不满父系社会对自己的期待，而错误地发泄到女性主义之上。

这两者务必要分清楚。

女性主义不是可以三言两语概括的思想，更多时候学习女性主义需要博采众长，去统整诸多流派。

所以「女性主义就是支持女人做任何想做的事情」严格上来说，可能连女性主义的门槛都还没摸到。

——2/17再更新：我是真没想到连「作者是女性，不代表他是女性主义者」这种话都有办法被反驳。

我读女性主义只是业余兴趣，但是只要肯稍微了解「女性主义」这四个字究竟代表什么，都不至于反驳这句话——女性主义虽然被冠以女性之名，但实际上是一套社会学观点、一套严谨的性别理论，而女性主义之中确实有许多流派，但这不代表凡是女性所言，就必然合乎女性主义价值观——这套社会学理论是需要学习的，在大部分女性主义的入门书内，几乎都会提到女性的厌女情节。

所以拜托，我真的拜托那些人，你们可以先掂掂自己究竟在这方面议题阅读了多少文章，再来使用这些名词，好不好？

就算是性权派的女性主义者，也必然清楚「男性凝视」跟他们追求的性解放实际上是全然不同的概念。

「凝视」在一部分学者之中，被解读为权力的展现。

有此动作，即产生凝视者对被凝视者之间的权力关系。

而我至今阅读到的女性主义着作，都是反对这样的关系，并以女性为主体去追求性方面的自由的。

至于本番剧有哪些地方足认其有「男性凝视」，我在前面已有举例，故不赘述。

——3/27 再更新：我觉得我没有必要忍耐某些人的恶言恶语，所以我麻烦你留言的时候语气好一点，并且详细说明理由。

一上来开口就骂人，或是没有建设性的留言会被我删除跟拉黑。

整片氛围在第三话后从都市的不定感愈发走向阿宅轻喜剧，大杂烩风格也仅限于各单集的独自高潮，并不能填补整体之“乱”——又要高攻无防，又要city pop 式的meet；又要剧中剧和电锯人的华丽演出，又免不了妹子们的崩坏……个体出彩且对整体做出组织的，暂且只想到8话与12话的片段。

12话突如其来的《烟花》感

川上雄介回的初夏低饱和色彩与最终话的盛夏泳池形成呼应。

两话各自在结尾处的远景镜头也很有意思。

最终话的海梦监修属实惊到我了，更惊的是制作组还舍得花钱来一段八竿子打不着的德州电锯人。

从片子本身角度出发，真挺乱的……十话结尾涩谷烈日的演出勉强与三话天桥持平，却没有人物的实质进展，它并没有像三话那样收束整集，只是作为一个约会福利回的刻意塑造——可以说交代无甚，福利也不如第二话（）。

直到十二话，对city感的塑造才有所恢复，但也仅限于那段第三话bgm下的反衬，余下的依旧是套用风格来描绘二人物语。

印象最深的第三话片段这里不去考虑辣妹宅文化种种（貌似全片也没在这点上做出更深的探讨，后期一直在重复前几话而已），仅看人偶与cos这二者所代表的文化在都市环境下的相遇——一个是厚重的不定感，一个是清爽而复杂的漂浮感，本应是二者碰撞与交融的好机会，却在嬉笑打闹的少年恋爱里消解了。

后半段明显的制作紧张与莫名其妙的资源分配更是让我失望不已，或许它就是一部普通的商业喜剧片罢。

做更衣人偶的男同学帮助喜爱cos的女同学共同完成一次次cos作品，本来应该是很好的主题，出cos的过程也刻画得很有趣，圈外人也能了解不少新知识。

作为恋爱喜剧男女主感情线虽然谈不上多有新意但是是足够吸引人和动人的，但实在不能理解镜头屡次三番对准女主的胸口和底裤，这些地方到底有什么好看的？

每次为男女主感情的发展露出姨母笑的时候，这种镜头只会让人像吃了屎一样恶心，这种物化女主、将女性身体性化成符号、增加刻板印象的镜头本身就不该出现在恋爱番里。

就像男主一开始因为做更衣人偶这种“女孩子一样的事情”不被人理解，这部漫画应该意在表达打破固有的观念：男生也可以心灵手巧心细如发，女生也可以大大咧咧不拘小节，但这些镜头却是将女生一直想要打破的男性凝视无形中加强了。

这不是喜欢吃川菜还是其他菜的问题，而是这些镜头本身就是依托于落后的男性性幻想而存在并受到追捧的，这种有毒的东西吃得越多也只会让心里那个正常的文明的更接近于男主品格的男性死得更快而已。

如果说这种东西是用来媚宅的那对宅人的各种歧视和污名那我觉得也无可厚非，一群看着臀肉乳沟就能兴奋起来的人和满地撒尿的公狗也没什么差别。

但其实根本不用这些乱七八糟的镜头，量体裁衣本身就很涩，爱情旅馆灯暗下来那一刻也是非常封神的时刻，让人想到《过春天》里缠手机那一幕，紧张色气暗流涌动，简直了。

看烟花那里更是美到没边，很好的一个故事，却不好好应用镜头语言，时时刻刻离不开女性身上那两块薄布，实在是令人惋惜。

健康的下乳只能证明拥有者本身的身体健康，它并不为了观赏者健康与否而存在，女性的身体部位不是专为男性的性唤起而存在，动画虽然有在用女主或者其他女性角色的粗线条来开脱，但本质上那些刻意的裸露镜头就是创作者对女角色的一场无差别性骚扰。

性观念特别好！

很符合我认为的理想状态。

我反而觉得这番是以一种极其张狂乃至戏谑总之是毫不猥琐的性表现来对旧有的二次元性凝视进行一场内部解构，消解了原有的过于强烈的压抑与刺激并存的循环，彻底打破了压抑了一层，从而达到完全刺激后带来的“不在意”，二次元的色情属性从而被稀释了，从这个层面来说可以说是来自女性作者角度的对男性主导的二次元性凝视文化的温柔反击吧。

可以说是有点类似上野千鹤子的路线，就是没那么针锋相对，而是从内部入手的和平革命。

为什么我说是温柔反击呢，因为真的很温柔，作者大概认为男性凝视这种东西只是出于人基本的欲望，本身无错，而她也是很温柔地接纳与迎合了。

并从女主和男主状态的对比凸显出了男性群体过于性压抑的问题，男性的性压抑若能合理释放，那么由性导致的暴力行为就会减少了，正所谓堵不如疏。

我想我们女性原作者大概就是出于这种心态进行的创作，真的很温柔很善良可爱了。

当然她自然是属于很爱男的那种，我觉得无可厚非，这个问题我觉得责任在男性，是男性普遍都不够爱女，而不应该指责女性太爱男。

这个问题的出现大概也是因为愿意听进女性话的男性太少了，所以女性们干脆选择竖起高墙，只管好自己人。

破局之处就在男性群体，他们也要觉醒女性意识才行再说说性观念吧，我认为对待许多跟性有关或被后天性化的东西时就是应该这么大方、自然地面对并真诚地表达自己的欲望。

性本身没错，错的是性暴力——而男主的温厚形象避免了这一点。

不用怕玩黄色游戏被家长看到，不用怕自己被别人性凝视，只要确立好自己的主体性，自己的身体当然自己说了算，别人怎样想都没用。

很喜欢喜多川这样坦诚表达自己欲望的人。

可惜的是还是男主也能卖点骚就好了，虽然正片这样两人两种风格更有对比感就是啦

coser与裁缝的纯爱故事。

剧情合格，既有甜度拉满的两情相悦，又有朝着梦想奋斗的励志情节。

当然，本片最优秀的地方无疑在于制作。

日常番或许没有打斗特效光污染，但这人物动作的细节真是一绝。

再加上演出用力，让平凡的日常也足够吸睛。

这部和《明日酱的水手服》同期同cw制作，都在人物动作上下了功夫，让人感觉日常番的经费都卷了起来。

coser的科普方面也同样极具细节，除了cosplay特有的科普，还有广泛的穿搭妆容等等的细节描写……都是不精致的我的知识盲区。

当然，虽然有如此细节的美妆用品描述，原作者也确实是女性，不过又因为有卖肉片段，所以本片争议挺大。

对此嘛……我个人的话，毕竟表的里的都看过不少了，就这，多大点事。

当然，如果只是想表达女主为了热爱cos冷门角色，cos对象是并不需要是黄油女主，选择某个正常向冷门角色一样能成立。

cos黄油肯定多少是想拿出奇的设定吸引观众。

说白了就是媚宅。

但是媚宅没问题嘛，宅宅凭什么不能被媚。

以及，现充妹子喜欢玩黄油本身我没有意见。

我甚至很喜欢本作关于这一设定的诠释：喜欢什么和性别没关系+不能瞧不起别人喜欢的东西。

评价文艺作品，本来就不能纠着一个点不放，要看具体怎么讲，调教黄油小游戏也能是正能量。

女生喜欢黄油，男生喜欢女儿节人偶，坚持做自己，都没毛病！

只能说，女主的刻画确实不太真实，平时露露肉十分开放，像个援气满满的辣妹，可某事的经验上意外地纯情，简直就像把纯欲两字写在大腿内侧。

不过……虽然我觉得这不真实立体，可我又觉得这确实可爱。

自信大胆，行动力max，我就觉得这样的人很完美呀。

而且动画里的世界，又是一个女孩子再大胆也不会被现实发生的某些坏事伤害的地方。

完美的人活在完美的世界，那就更没什么问题了。

男主的人设我其实也很喜欢，在某一领域有特长的食草男。

他确实会被各种露肉刺激到，导致各种生理反应，这个地方或许比其他那些的亚撒西阳痿男还要显得真实些。

只不过他会憋着尽量不当着别人面暴露出来，做春梦还有歉意。

进入裁缝工作模式后则会十分认真地将世俗的愿望抛之脑后。

有欲望，但是会憋着or认真起来忘记欲望……这种拉扯感挺可爱的，比完全性冷淡or完全老司机可爱。

这两人相处起来就更可爱了。

大抵的相处模式岁是女生主动男生拉扯，不过攻防并不是一边倒。

两个人都有不少无意之中a了、另一方强忍住不破防的情况，属于喜闻乐见的纯爱拉扯。

能同时拥有看别人笑话与磕狗粮的快感，真是在床上扭得开心极了。

女主让男主帮忙做cos服，想在两周后的展会上穿。

本身两周就很赶了，男主爷爷还生病了，男主家店铺无人照看，学校还有期中考试。

男主一整个就emo了，怀疑自己，内耗自己。

不是？

那展会是世界上最后一个吗？

你来不及不会和女主讲清楚吗？

她一份钱都不给也不了解你的处境。

你就和她讲你最近太忙了，赶不上展会时间，参加另一个不就行了吗。

衣服一直在那又不是只能穿一次。

完全是自己给自己找罪受，有嘴但我就是不说，就是内耗自己，给自己整崩溃了

主题比较鲜明，将现行潮流文化与传统文化碰撞，或交融，或叠加，使其产生奇效。

但观众更容易看到的是“新文化对传统文化的拯救”，且投射为“新潮辣妹对古板宅男的发现与拯救”，这一投射体验来自于对剧情主题的崇高化，如今该动漫8.6的评分也都多亏了“崇高化”的符号滤镜。

新自由主义的侵袭势如破竹般地出现，三十多年的生命到如今依旧顽强。

女主爽朗性格，独立精神之外的是来自新自由主义的意识形态灌输，而且是相当不高明的，甚至是外显的意识形态灌输，所到之处，侵染不堪。

女主自身亮眼的符号学优势被视为养眼的、惊艳的。

但在去掉这些之后去看女主的性格，其作为主体的特殊性呢，人物塑造呢、弧光呢，全建立在新自由主义道德的外皮之上。

不可否认cos是现代人寻找意义的利器，可作者是在将其完全符号化后再去刻画女主的性格的，观众的感动也就来自于这种“符号原来也有其生命性”的莫名认知上。

其媚宅的商业属性的纯粹也就确立了，在这个意义之后的一些习以为常的旧意识形态便被忽略，即合理化，因为其合理，所以被忽略。

新自由主义的任务即是合理化一切商业行为，其商业性质的博利是“合理”，媚宅是“合理”，物化也为“合理”。

许多本是受害者的甚至不惜把自己作为物化对象的事实强行内化，告诉自己物化谁都逃不过，这些都是常态，所以动漫只要是爽即是“合理”，而正是因为内化“合理”，主体才能从意识形态压迫中获得剩余快感，获得虚假的主体性。

被忽略的是关于女性的被客体化、符号化。

从古典时期维纳斯的果体画作，到如今的喜多梦海川一件又一件衣物的替换，体现了一条清晰可见的女体崇拜、客体崇高化之路。

最初的果体画作是为反应男性主体性的，现在也不离其宗。

这个过程从果体展现到符号修饰，即修辞学意义上的叠加符号，使得女体不断崇高化，其自身的主体性也全为凝视服务。

腿的粗与细，腰部的线条以及胸部大小都是修辞学的手段，以更好的崇高化女体。

凝视所引来的迷恋的不是迷恋某个主体的主体性，而是对符号、客体的迷恋，正是恋物癖的常规表现。

不仅女主是新自由主义的，作者也是新自由主义的，观众更是新自由主义的，作者用其刁钻的创作角度与服务凝视技巧，甚至超过了无下限的男画家。

该作品正是依仗这高超的凝视技艺斩获了8.6的高分，其标签“恋爱”只作为形式埋藏其中，因为重点在于，“下一话会不会更劲爆”。

本文首发于公号：缘叶二次元（yydacg）这次的《更衣人偶坠入爱河》果然看得我心里痒痒的，毕竟这番确实是媚宅，所以说新番无人敢播，女主过于离谱，国内没人买。

这部番用简单来说就是太媚宅了，以前还吐槽过这就是个里番女主呢。

一、cos很认真就在刚刚我写的文《当你的眼睛长在脑袋后面的时候，你才会说杨迪cos光头强100%一样》中说过：喜多川海梦虽然只cos过23次，但是cosplay是她十分喜欢的事情。

这份热爱就是我们当初遇到自己喜欢的事的初衷，而这种爱好表现出来的感情以及高兴，就是我们大多数人的初衷，所以她对于cosplay的反应十分有趣。

而她对于cosplay又是异常认真，所以她其实十分容易被人喜欢，尤其是在和珠珠合作的时候，就能看得出来她也在逐渐的、暗中观察的、暗中攻略的、勾搭珠珠，不然珠珠也不可能笑得那么开心。

二、珠珠很自我对于珠珠来说，cosplay是她一直以来最喜欢的事情，虽然她不懂也没有高深地制作衣服的实力。

但是对于她而言，她成为coser其实就是一种梦想，毕竟三次元没有魔法，也不可能成为魔法少女。

而随着长大，她开始慢慢地了解这个世界之后，她开始明确自己想要做的事情之后，确实是让人觉得她就是那种十分自我。

而可爱的她、出cos的她，社交软件上才会有那么多人喜欢。

三、她们对cosplay热衷作为一个社畜，其实早就已经失去了那种初衷或者就算是有这种初衷其实也开始慢慢变质了，毕竟我们都长大了，而不可能一直都在原地踏步，自然也不可能一直徘徊在原地。

而这个时候我们看到她们，在cosplay时真是令人羡慕，因为能做出这样的事情只能在上学了。

而这个时候看到她们对于自己对cosplay的喜欢，真是十分快乐和开心。

而在《更衣人偶坠入爱河》第九话中看到珠珠的妹妹也是第一次尝试cos的时候，我觉得这种感觉其实就是大多数人的、第一次的、那种纯粹的开心。

这种对于cos的热衷、喜欢、喜爱确实是我们所忘记了的事情了。

但是不管结局如何，能看到她们那么喜欢cosplay其实也是一种好事，因为她们也获得了成长，不仅仅是恋爱、cosplay技术、cosplay经费以及道具制作等等。

四、哪点吸引你呢虽然我之前在《媚宅大到一定程度，那就是恶心，《更衣人偶坠入爱河》毫无底线》一文中也说过，这番其实真是媚宅。

而我在发布了这篇原创动漫评论之后，居然还有人喷我说：“这番并不媚宅！

”。

所以我也是心塞。

对于这部新番动画，明明是媚宅却说不是媚宅，这么虚伪真的好吗？

抛开媚宅这个番不谈，正如我上面说的：恋爱以及cos的初衷等技术问题，让我觉得这番还是好看的，毕竟能学到（认真？

）部分cosplay小技巧。

那么对于这部一月新番，你认为《更衣人偶坠入爱河》除去恋爱、cos、媚宅外，还有哪些吸引你呢？

本文为原创动漫评论，缘叶二次元公号，做一个特立独行的动漫人，欢迎点赞和推荐，禁止转载。

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