长安十二时辰

昨晚也是一口气先看了5集，剧情非常紧凑、设计考究，背景格局较大，制作比较精良，尤其在还原唐代繁华街市、胡汉混居的盛景上相当让人服气。

随着剧情的展开，故事里多方势力逐渐显露，叙事简洁明快，同时还能交代得很清楚。

唐代的地名、官制、职称等词汇一开始比较生僻，另外，台词文言文的倾向较重，前几集需要适应一下。

马亲王的原著我没看，就目前已经看到的剧情简单梳理下：故事背景梳理：1、年代时间：剧中天保三年的原型应该是唐玄宗天宝三载。

天宝元年的时候，唐玄宗改把年号从开元（公元713-741年）改为天宝，这个时候他很骄傲，开始想着养老享受，开元盛世结束。

重用李林甫（剧中的右相林九郎），宠幸杨玉环（即杨太真，剧中的严太真）。

李林甫是玄宗年间在位时间最长的权相，做了很多不得人心的事，包括陷害太子李亨（唐肃宗），提拔任用胡人将领。

这为天宝十四年安禄山、史思明的安史之乱埋下伏笔。

故事每集半个时辰，即现在的一个小时，片头日晷的刻度投影指示当时的时辰。

投影随时间顺时针旋转。

综上，故事的大背景是，唐代由最强盛转向开始衰落，乱象开始滋生的节点。

第一集，“巳正”这个时辰的的注解是大荒落，也正是一个由阳光极盛，要开始光线转弱的时间。

“长安十二时辰”可以看做大唐盛极始衰的一个缩影。

2、长安舆图

由于唐代禁止汉人从事国际贸易，因此国际贸易主要由中亚胡人（粟特人为主）进行，产生了一批粟特人大富豪。

这些中亚胡人主要在西市交易，常常以族群聚居在西市附近。

前几集张小敬被胡人围困的怀远坊就紧挨着西市，怀远有“怀柔远夷”的意思。

3、已经显示的多方势力、人物：==保卫长安方==

李必：原型李泌，7岁被唐玄宗赏识，号称神童。

靖安司司丞，保卫长安的主要人物。

张小敬：死囚，不良帅，相当于侦缉员（不良人）的首领。

何执正：原型贺知章，有名句“不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀”，被曲解为太子要上位。

靖安司主理，84岁高龄还想着保护李必，但马上自己也未必保得住了。

程参：原型岑参，名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

”剧中是个乱入者，博闻强记。

==朝廷权贵==圣人：原型唐玄宗，迷恋严太真，重用林九郎，疑心太子夺权，疏远何执正等忠正老臣，要养生享受生活。

太子：原型李亨（唐肃宗），与右相林九郎敌对，有被废黜的危险。

有何执正、李必等的支持。

林九郎：原型右相李林甫。

长于权术，老谋深算。

==入侵长安方==狼卫：原型突厥残部，突厥人的图腾是狼。

东突厥在唐贞观受打击灭亡，归降的被安置在朔方（灵州，现在的宁夏域内）一带，在唐高宗之后，突厥的影响力逐渐在中国消失。

狼卫想要在长安制造大混乱。

贵人：狼卫头领。

曹破延：狼卫将领。

龙波：帮助狼卫搞长安地图，但对贵人怀有戒心，不完全一条心。

==其他势力==熊火帮：黑帮势力，与张小敬有仇。

胡商：自身抱团群体，同时又与唐合作。

4、剧情李必要抓一组16个潜入长安城的狼卫，用大案牍术（古代的大数据）选出了两个死囚，一个是靖安司军官崔器的哥哥崔六郎，一个是张小敬。

李必一开始派崔六郎跟狼卫打交道，没想到围捕的过程出了岔子，16个狼卫死了15个，一个狼卫曹破延逃走，崔六郎也被杀了。

李必只好启用张小敬。

张小敬原来就是不良帅，侦查能力自然是很强的，行事作风又极度彪悍，完全不顾规矩。

故事的引子从这里开始，然后分两条线。

一条线，就是张小敬为了抓曹破延，发现狼卫要在长安纵火毁灭长安城的惊天阴谋，展开反恐斗争：保卫长安方李必和张小敬进度：1、围捕16人狼卫的丙六货栈，货栈主人原来是流浪汉，他建客栈的钱来自哪里？

2、顺着卖长安地图的商铺，张小敬姚汝能追查到龙波和他的“娘子”，龙波的住处搜查到一块妓坊的恩客令，但妓坊各方势力复杂，不易继续追查。

3、从在怀远坊死去的狼卫的嘴里，张小敬听到黑色的骨头、阙勒霍多，在程参的帮助下，破解出意思是地狱大火。

张小敬盘查油料的使用情况。

狼卫方进度：1、狼卫已经聚集到位；2、等长安地图，龙波的“娘子”已经取得地图，但龙波不想直接交给狼卫；3、挟持大将军的女儿；4、曹破延杀焦遂，拿到了焦遂可以出入宫中的令牌。

另一条线是太子与林九郎的斗争：林九郎方进度：1、圣人要宣布朝政交给林九郎打理，酉时，距离剧一开始是4个时辰。

2、圣人免何执正的职位；3、抓靖安司李必错处，李必随时可能被剥夺查案的权力。

李必向前来夺权的龙虎卫，右骁卫争取了一个时辰。

李必方进度：李必收罗林九郎的罪证，线人影被杀，通过现场留下的奇异香味，盘查长安香铺，追查到一个制香的女人。

剧情线索比较多，还有一些其他势力的乱入，看得眼花缭乱的，有遗漏的，欢迎补充。

——谢绝转载——

7.5更新：朋友们这就是个又臭又长且毫无营养的吐槽，喜欢这剧的朋友千万别点，不小心点开的朋友抱歉浪费您一秒钟。

又喜欢这剧还非得往下看，并且执着战斗在评论一线的朋友，只能说您是光明的使者正义的化身，人民的斗士网络的判官，今后必定能做出一番大事业👍🏻==========先说明，千玺弟弟路人粉，并且看了预告觉得这剧质感不错，因此去年就等开播，为此还把小说看了。

电视剧开场的长镜头一出来也着实惊艳了我一把，但越看越觉得食如嚼蜡，剧情改编糟糕至极。

总的来说，一流的服化道，三流的编剧导演，让它成为了一部金玉其外，败絮其中的草包剧集。

看评论有位朋友说的很好，“精致精美但不精彩”。

真是白瞎了服装场景道具，白瞎了马伯庸的小说。

只想说，编剧您一字一句把小说誊成剧本，都比现在这个四不像要好。

一、节奏硬伤原著呢，是一部悬疑小说，电视剧呢，我说也是一部以悬疑为主的作品应该不会有人质疑。

但问题是，它有一个悬疑的样子吗？

就我自己而言，一开始看了三集实在看不下去，本来已经想弃剧，但因为晚间实在无聊，又打开看了几集。

好家伙，不看不知道，越看越想睡觉。

1、主线模糊，观众对主角难以产生情感投射虽说原著我感觉是因为叉劈大了越到后来越有些力不从心，但至少人家前半部还是很优秀的，能够让人随着案件深入而心跳加快，让读者为张小敬找到线索而拍案，为张小敬丢掉线索扼腕叹息。

反观此剧，简直不知道自己应该把眼睛放在谁身上比较合适，感觉何监的戏份都比张小敬的重（仅就我目前看到的集数而言，大概五集？

），这样就很难让人有代入感，观众该跟着哪个人物走呢？

我反正不知道，导演知道吗？

想必也呵呵。

不断的情节插入，和突兀的角色登场，让本该一以贯之的节奏变得七零八落。

2、场景转换突兀，单场景注水严重也许有人说这戏群像丰富，背景复杂，这样讲故事也还马马虎虎吧，但这么个聊闲天式办案是个什么意思？？

这剧给我的感觉是演员都会移形换影、瞬间移动，这一场还在喝着小酒跟人谈心呢，下一场就出现在青楼跟人调情去了。

最难忘的就是张小敬跟个女人眉来眼去够了，然后慢条斯理跟人来一句：“我赶时间。

” 我：？？？

好像长安的安危和案件的进展与我们的角色完全无关，角色们一个个都拥有着强大的内心，并且用生命践行着“活在当下”这四字箴言。

二、李泌张小敬的人物动机让人感到莫名其妙一开局，需要分别给李泌和张小敬一个舍身追查狼卫的理由。

还是先说原著，按照书里的逻辑：李泌一方，他年少成名，却一心求道没有名利追求，只是因为和太子的情谊，才来执掌靖安司，和对苍生的悲悯，才在上元节如此力图破除长安城的危机；张小敬呢，一个原体制内叛徒，对朝廷、人生感到失望，本是一心向死，只是为了心中那点对正义的追求，被李泌说服，担下阻拦长安城之危的责任。

再看编剧是怎样安排的——李泌，一个视做宰相为人生理想的少年，挑上了一个充满求生欲的死囚张小敬。

他又是怎样说服这名死囚替他卖命的呢？

李泌： “我爱百姓！

我也想当宰相！

因为当了宰相才能更好的爱百姓！

这个案子处理好了我才能高升，所以你必须得帮帮我！

不为别的，就为了黎民苍生啊！

” 说真的，要有人用这个理由妄图使唤我，可能大耳刮子都要抽上去了，哪个傻子会被这种屁话打动呢？？

哦，显然，我是不能用正常人的智商来要求编剧的，因为，张小敬还真的“好了您嘞这个理由充分得我无法反驳我这就给您去干活”。

我对于这两位，都挺佩服。

三、其他零碎吐槽1、檀棋，我心目中肤白貌美水灵可人天真纯情倔强勇敢的小婢女呀，哎，哎，哎。

2、是我跟不上潮流了还是咋滴，本剧女演员都是去同一家小诊所割的双眼皮填的苹果肌打的下巴吗？

咋脸能僵成这样呢……3、应该没记错吧，突厥人要绑架王将军的女儿，为的是要挟一个大唐将领帮他们去攻打大食国？

蛤？

谁给他们的脑洞，他们怎么不直接去绑架皇帝呢？

4、姚如能那么厉害，还能独自办案了，一个人跑去查到了右刹的线索。

张小敬表示苦哇，没给导演塞钱，穷人连戏也演不到！

5、闻染，看了几集我以为闻染已经被编剧掐死腹中了，没想到“嘭”地一下，又被大变活人：）6、光论服装道具场景，这剧值五星，奈何剧情是负的，那就对不住相关从业人员了，对这种剧集只有一句话：我可去你的吧。

7、就看到这儿吧，后面要是编剧被开光了突然文思泉涌灵感爆发逻辑缜密剧情连贯，我也不想看了。

前面的部分我也实在无法集中注意力一个一个地细抠bug，有误的地方也就只好让它曝尸荒野，对于这种水平的电视剧，只想趁早与它say goodbye：）＝＝＝＝＝＝更新＝＝＝＝＝＝来打脸了，说了不看，陪着男友把12集都看了，然后看完又是浑身难受，这就是人们口中的，为爱流泪吧：）以下是楼主观剧过程中新发现的槽点。

一、编剧的三观让人无语，人物刻画单薄如纸片编剧笔下的男人女人，是两种截然不同的生物，生活在两个世界：一个是以天下苍生为己任，总动力全都跳不开保护长安百姓，正义和无私是他们的太阳；另一个以搞对象为己任，总动力跳不开追男人，男人就是她们的天她们的地她们活下去的意义。

人物单薄得像纸片，没办法让观众共情。

两岁小儿还会为谁的梨更大而打架呢，到了这部剧里男性角色个顶个地无私奉献，在官场往上爬都是为了能更好的保护一方百姓。

这难道是想让观众为之感动？

没有，我只感到虚伪做作。

关于女性。

马伯庸是男作家，所以对于女性着墨少不十分丰满，可以理解，但人家笔下的女性角色不管大小至少都有自己的生活故事。

到了本剧，一个个全成了恋爱脑。

拿着脑残小言剧本在这种男人戏里，看得我真是糟心。

剧方为了注水也真是费尽心机，任何在原著里跑个龙套打个酱油的女性角色都不放过，戏是能加多少加多少。

关键是这里面的女人加戏也不是为了什么剧情发展，作用主要是抛媚眼，跟男人搞粉红，跟其他女人撕逼。

这剧里身为女人要是不爱上谁，那都不配做人。

（关于给女演员加戏，我最服瞳儿副本。

从进平康坊，节奏就缓慢无比，就干别的去了不时抬头看电视。

一抬头就看到瞳儿那张神气的脸，再抬头她居然还唱起了歌？？？

再一抬头开始上演情爱纠葛背叛与复仇的戏码。

就这点破事演了整一集，说她不是带资进组我都不信。

）二、误会了，它根本就不是悬疑剧是我错了，这是部披着悬疑皮的幼稚权谋伪风俗文化剧。

逻辑这种东西是个奢侈品，讲不通那就不要讲，反正都比不上让剧情接下去重要。

1、何谓“幼稚”权谋？

按剧里的演法，李隆基直接哭晕在厕所。

还让人代政，皇帝怎么不直接退位呢。

自周秦之变以来，帝王依靠法术势驾驭臣民，皇权的旁落会直接危及皇帝的生命安全。

合着有了宠妃佞臣，李隆基就上赶着自杀了。

从上到下的过家家式勾心斗角看得我真是迷惑，编剧你要把《长安十二时辰》搞成权谋剧麻烦你用点心好吗？？

（评论有朋友说唐玄宗昏庸，李林甫杨国忠擅权，是唐由盛转衰的节点，后面安史之乱由此产生。

我承认李杨乱政是事实，但私以为放任和代政有本质区别。

王朝的衰落，和君臣博弈，国家财政，中央和地方权力关系的转换等等，都有关系。

我懂得这部剧想利用一个节点展现大唐由盛转衰的过程，但单凭表现皇帝昏庸纵情美色来表现，就有点糊弄人了。

真是能力不够，瞎编来凑。

）2、何谓“伪”风俗文化剧？

关于还原唐代风俗，空有一副虚架子。

除了服化道，市井全活在台词里。

碰上关于制度、等级、观念的问题，全部玩完。

角色活在古代，却是现代行事风格，不对，比现代还高科技。

最让人不解的是什么犄角旮旯发生的事，各方各派想知道就知道，你们这到底是暗桩啊还是装了窃听器啊。

这还是半天内发生的事，微博热搜都没它靠谱。

其次是剧中有些角色拽得让人甘拜下风，让人忘了这是等级森严女人没人权的古代社会。

闻染和王蕴秀，檀棋和所有人，瞳儿和葛老，这相处的，又横又没礼貌，不知道的以为是哪户人家的大小姐，真把他们扔回古代，想必活不过三天。

（有评论说大唐女性地位高。

我想说不管哪个时代都有等级制度，就算现在跟上司老板长辈都要有礼貌，古代更严格。

唐朝富强开放，所以女人地位相对高，也只是相对，唐朝女人并非生活在世外桃源，不管多开放，也不会是现代自由平等的样子，君臣父子夫妻纲常，依然是社会价值观主导。

我指出的这些人，就算放在现代，都是无礼的，都能因为这些言行被人穿小鞋，更别提在古代。

）三、还有些零碎观后感1、夸奖饰演鱼肠的演员，虽然角色是本剧恋爱脑王中王，可是奈何长的美，脸不僵，跟人搭戏也挺到位，与剧中其他女演员相比就是一股清流。

2、没有说周一围演的不好，但他有时真的，好中二啊，和曹破延的一场对手戏表现得尤为突出，一个浮夸舞台剧风一个电影风，有点好笑。

（实名夸奖饰演曹破延的演员。

）3、四字弟弟真的是主演吗？

人设不讨喜戏份又那么少，一集下来出场时间五分钟，确定是主演？

4、狼卫一帮恐怖分子，又是怕死想全身而退，又是热爱祖国不惜以死献身，智商还经常掉线，真可怜。

5、葛老葛老，听名字就知道是个老头结果找了个青壮年贴个胡子就上来了。

小乙还说什么孝敬您老什么太辛苦之类的台词，他对着个脸上一根皱纹都没得的大兄弟煽情不觉得哪里怪怪的？

这片子欺负中国人分不清黑人兄弟的年龄还是咋滴？？

（写这段之前不知道这个演员来头还挺大，说不得说不得，感觉被冒犯的朋友，是小人有眼无珠哈。

）5、瞳儿，那位低等妓女，从头到尾像只落了难的凤凰，难道这就是传说中的大哥的女人？

还有这角色的脑回路也是清奇，作为一个不入流的十八线服务业人员，要姿色没姿色要才没才，被男人背叛以后还向黑社会boss发出怒吼：“一定要捧红我我他妈要当头牌！

还有想听我情报先给我升职加薪！！

” 我：？？？

捧红你个大头鬼啊，我要是黑社会老大你情报说完就碾死你。

PS：1、有人说我要求高，是，可能在一些朋友看来我确实有些苛刻。

要是以我对一般小言剧的标准要求，这剧还不错，可是既然剧方标榜自己国剧良心，那我就以心中良心国剧的标准来看此剧。

我看了，我也看不惯。

我看不惯商人端盆注水肉还大张旗鼓自得其乐，看不惯商人在菜里撒上点好佐料就能让人以为佐料是菜本身。

食客不严格，凭什么还要求商人改进菜品呢。

2、我吐槽没想说服谁，认同我的朋友相逢是缘，不认同的也请您一笑了之。

3、欢迎理性讨论，人身攻击的还是别出来丢人了。

一看就是水军的网友，也慢走不送。

＝＝＝＝＝＝更新＝＝＝＝＝＝有些朋友质疑我的观剧标准，那我就借此做一些解释说明。

先说我的评分标准：五星（力荐）：优秀到会让我无视时间地点人物的向人安利的佳作。

四星（推荐）：如果和朋友聊到有关话题，会推荐人看的作品。

三星（还行）：觉得没白看，但跟人安利还差点意思。

二星（较差）：看了觉得浪费时间。

一星（极差）：看完想捅创作者刀子。

《长安十二时辰》开场精美，有国外优秀电视剧的风采，那我就用国外优秀电视剧标准看呗（可能这就是一切悲剧的根源）。

看了觉得徒有其表受到欺骗，有什么问题。

近些年国内剧集首推《白夜追凶》，同样是悬疑题材，同样是优酷头部电视剧，二者在剧情水平上差太多了。

有人问在我心中什么是好剧，我并非阅片无数，我有什么标准也不重要。

看剧不可避免带有感情色彩，谁能完全不失公允地评价一部电视剧？

又有什么评价体系可以称为完全不失公允？

我说喜欢新加坡版的《神雕侠侣》，喜欢央视版《笑傲江湖》，觉得权游第六季之后辣鸡混乱，觉得《超感猎杀》就是部无聊偶像剧，指不定还有人喷。

再说些废话。

好剧需要沉淀。

一部剧集出来，等十年，等二十年，当剧中演员不再当红，当观众早已忘记当初宣传的噱头，而依然被剧情牵动，为人物纠葛惋惜，才是好剧。

以这种标准看，《长安十二时辰》，还差得远。

=======有位朋友问我前几层评论怎么被删了还批评我心眼窄，看得我真是满脑门子问号，心想别人口吐莲花被举报关我什么事，于是进原贴看了看。

目前三个都是被举报删评的，但只有一位是因为口吐莲花，这层的仁兄上来就人身攻击于是被路见不平的朋友举报。

另两层都是同样觉得这剧不好，但是说的话根本没什么攻击性，我看就是被回复得多了有人看不下去举报吧。

只记得其中一位朋友的原评论：这剧是一流的服化道，三流的编剧导演，超一流的水军。

以上。

打动到我的点：1.崔六郎为了给弟弟买军籍一辈子只能吃流食，他死了以后弟弟给他供了一张大饼，那估计是他生前最喜欢吃却永远无法享用的食物。

2.曹破延在理发tony老师的店里刮胡子，他坐的位置一直是比较阴暗的，后面小女孩捧着衣服出来他蹲下和小女孩讲话的时候光完全打到他身上了，让他从阴暗到光明的那一瞬间，是思念自己女儿的心。

3.开始崔器衣服湿透是因为他跳渠去追曹破延但没有追到只好湿漉漉回靖安司复命。

4.救曹破延上来的那位大叔给曹破延倒出来暖身的酒是红酒，杯子是贝壳形状，从酒的品种和杯子的造型就对当时繁盛的大唐长安贸易可见一斑。

5.第一集旅贲军一个士兵悄悄跟着崔六郎带着曹破延进货栈，躲在墙角把刀伸出来一点点横在上臂上是为用刀锋反射货栈门口的情景。

6.第一集李必噼里啪啦的夸奖了一通他们靖安司的大案牍术员工们，张小敬来了一句“你信他们吗”“信”，到了十二集，张小敬的这句话也成了李必自己的：他们可信吗？

我觉得张小敬当时问那句话应该是在李必前面向他介绍徐宾怎么通过大案牍术找出来他，他的情况的时候有了一丝丝疑惑，因为好像的确他是那么个情况但好像又有哪里不对。

7.靖安司放沙盘的大厅最里侧赫然有一个真武大帝的上半身雕像，说明靖安司的确是一个临时机构刚刚成立不久，连办公地点也是寺庙改造的，正好应该就是原来的大雄宝殿之类的大殿在空间上上下隔为两层。

另外关程森和张小敬的牢房里也有雕像的身影，有一尊还正好在牢房的外墙的位置。

没有将雕像请走就动工改造了，一是说明时间紧迫，二是主官修的是道教(个人理解，不妥删)8.第六集两个主角两条线，他们都在拿自己最最珍视的东西换长安百姓平安。

张小敬和葛老换，用自己视若性命的道义和比自己命还贵的兄弟的命，换一个线索；李必和林相换，用家族的荣耀自己锦绣的前程甚至性命，换靖安司的查案权。

9.第六集在张小敬的回忆里面，小乙为了争取到做暗桩的机会切掉了自己一截小手指，小乙死了以后张小敬也切掉了自己的小手指，说“换小乙一个全尸”，他不光是为了保小乙的眼睛，也是为了还他一截手指头，让他完完整整的……(写到这我哭了)10.今晚哭着来补充😭。

今晚崔器抖着手蘸着鲜血在自己的名字前面写长安二字的时候，我忽然想起来开头的“长安 焦遂”，有人安安逸逸自然而然的生活，有人却需要血泪来换，多希望崔器还活着，也能有一日面对所有人把酒自称“长安 崔器！

”(我去哭了今晚我的眼泪不值钱崔器对不起我再也不骂你是憨憨了😭)11.经提醒回看：在靖安司当着李必的面杀了安柱国和另外一个老吏的那个士兵是陆三！

陆三！

一个和这群老吏朝夕相处了那么久也许还受过他们日常照顾的那个陆三！

人啊！

怎么能这样！

我太愤怒了！

12.长安十二时辰，看完了，一切从开市鼓开始，又在开市鼓结束，“我要当宰相！

”李必和徐宾，一个第一集一个最后一集。

本剧明暗两条线：明线是李必追查阴谋，李必想做宰相；暗线是徐宾制造阴谋，徐宾想做宰相。

鲲鹏展翅九千里——两个人是一样的理想一样的抱负一样的目标，那就是匡扶天下庇护万民重回盛世，“总有一个人，要做那盏灯”，我的眼泪为徐宾而流。

唉！

End。

缘起：美剧《24》是我最喜欢的美剧之一，尤其是二、三、五，彪悍凌厉之极。

所以马亲王山寨的《长安十二时辰》我第一时间就读了。

作为一部山寨之作，《长安十二时辰》将《24》的紧张和大唐以及官僚社会结合的非常不错，算是一部水准之上的作品，如今改编成电视剧，虽然不太抱什么期望，但还是忍不住点开来瞅瞅。

预期：呵呵，没有预期，能还原一些不错的桥段，稳住节奏，不说彪悍凌厉，至少不拖泥带水，有些快感就好。

体验：以目前所出的十六集来说，只能用三个字来形容：驴粪蛋。

《24》珠玉在前，山寨并不难。

我在看这部美剧之前，其实先看的是一部标准的国内山寨剧，张嘉译主演的《警事24小时》，山寨的是《24》的第一季，分镜、人设、节奏乃至过渡画面都基本不差，只是将总统改成了一个国际刑警的高官。

当时这一部山寨剧把我震惊的目瞪口呆，竟不知中国的影视剧水平居然已经如此牛逼了，当然很快我就知道了这是一部非常无耻的抄袭山寨剧，而且原型《24》更加牛逼。

当然，之前山寨的，现在可能山寨不得，但是当年只能山寨，现在应该可以仿造啊！

为什么不但没有进步，反而更加差劲了呢？

《24》这种剧集，讲究的是与现实同步，将故事浓缩在45✖24的剧集当中，每一集对应现实的一小时，故事集中发生在短短的一天一夜之内，所有的矛盾、冲突集中爆发，多个事件、线索互相纠缠，不同的种族、信仰、价值观集中冲突，加上快速的剪辑、多视角的叙事，给人以极强的信息冲击。

当然，《24》的经典不止于此。

除了视觉上的冲突，《24》其实还隐藏着一个很经典的哲学问题——扳道工困境：一辆列车飞驰而来，电车的线路前方绑着五个人，一名扳道工可以扳动道岔扳手，让列车驶上支线，但支线上也有一个人，危机迫在眉睫，扳道工到底如何选择？

五条性命和一条性命，哪个更轻哪个更重？

《24》的经典就在于，它一次又一次让我看到JB的这种痛苦的抉择，每一次抉择都彪悍凌厉。

山寨节奏和情节，这算得其形；山寨抉择背后的道德和哲学思辨，算得其义。

比如马亲王的原著，就很得其形。

但是这部剧集，呵呵，什么也没有。

诚然，衣服很新，妆容很好，道具也不错，但你要说还原大唐风貌，那就太扯了。

龙波那一身风骚的衣服，怎么也与大唐挨不上边，至于那些崭新的城墙和楼阁、崭新的衣服，要说是还原，那对还原的标准实在定的太低了。

当然，新还是有新的好处，最起码看起来很走心，能有个光鲜的外表，只是当一部剧集不断的在吹服化道的时候，可想而知水平如何。

不知道编导是不是已经认定剧集的受众一定是原著粉，所以根本就没有用心改编，只是选择了故事框架，导致这一部剧集的故事节奏一塌糊涂，作为一部讲究悬疑的作品，吊人胃口的水平实在太差。

马亲王的作品开头都还用笔墨写几句狼烟，剧集开头竟然完全不设悬念。

作为电视剧，优势就在于视觉冲击力，可剧集竟然选择了用台词而不是画面来讲故事背景，单单个李必嘴上说说狼卫危险、长安危险，危险等级有多大？

值得多大的付出和牺牲？

这些说不清楚，后面的行事逻辑从哪里来？

于是干脆就没有行事逻辑，每一处段落都似是而非。

有些场景简直是莫名其妙，尤其是葛老的那一段戏，明明是一段小高潮，多好的一段道德拷问，生生的弄成了狗血。

再说台词，马亲王原著中的对白已经算是很不错了，即使不照搬，也不要自作主张的重写啊。

那李必的台词，有一句说一句，从原著中的睿智果决，变成了中二少年的幼稚莽撞，实在令人太失望。

作为双男主之一的李必如此，其它配角更是肆意更改人设，比如闻染，全都往最平庸最庸俗的地方靠，你在别的剧集中能看到的人设，这部剧集中也一样，国内的电视剧，所有的人设几乎都是趋同的，不同的只是人脸还有些不一样，但脸型几乎是一样的。

我很不明白这一点，所谓改编，不就是因为故事、人设、对白与众不同，所以才拿来影视化。

但是把原来不一样的有意思的故事、人设、对白改编成大同小异的故事、人设、对白，图的是个什么乐子呢？

岂止是……，简直是……评分：两星，凑合看。

如果你周围的人都看，想有点共同语言，那你就去看。

否则，还是不要浪费时间的好，毕竟优秀的剧集那么多。

我一直对唐宋明三个时代社会生活史、服饰史较为关注，看#电视剧长安十二时辰# ，特别留意了最为直观的服装造型，先在这里表扬表扬该剧服饰设计。

服饰、化妆、道具考究，观众可以看到与陕西历史博物馆、西安博物院里唐墓壁画、唐俑文物等原型很接近。

在国内影视剧领域，空前意义上，首次呈现了原汁原味、如同壁画陶俑中走出来的唐人软裹巾子幞头、箭袖窄领缘开胯圆领袍、官员各色圆领襴袍、唐代半臂及蹀躞带、佩鱼袋等形象。

形制非常遵循历史真实，在服化道的考究还原、贴近历史原型程度上，堪称国内古装影视剧领域一个新的里程碑。

台词的称谓也很专业，如剧中呈现了唐代把皇帝叫“圣人”“天家”“大家”而不是一口一个皇上、陛下，父亲及父辈叫“阿爷”“耶耶”而不是整天爹、父亲（北朝民歌《木兰辞》“阿爷无大儿，木兰无长兄”，杜甫《兵车行》“爷娘妻子走相送”），爷爷一辈称“阿翁”“翁翁”，奶奶称“阿婆”“婆婆”，答应称“喏”，宰执以上大官叫“相公”，官员称呼“姓+官名简称”（如剧中李司丞、何监、崔旅帅、吉副端），年轻男子叫“郎”“阿郎”“郎君”，上了年纪男性叫“姓+排行”（李十二）或“姓+丈”……采访中主创团队说这次设计剧中唐代服装时，参考了大量唐代壁画陶俑等资料，空前地还原出了唐代圆领袍的真实面貌，男演员都束发戴巾子、帽或冠，这才是中国古人的真正打扮，而不是以往屏幕上那种奇怪造型或者设计师天马行空、逞能臆造的外星人服装，在古装剧服装上这样程度的兼顾历史还原与视效创新真是空前未见的。

之前你在唐朝的任何电视剧里看到过这种细节严谨的箭袖窄领缘加横襴形制的圆领袍与开胯衫吗？

有了这部剧能让更多人知道“唐朝风貌原来是这样”，以后的人拍古装片也有个参考对象了。

央视80、90年代很多老电视剧对服饰挺考究的，但因为那时信息与技术条件的局限，社会上对古代装束的考据复原没现在这么多和精准，本质上仍是衣箱化的“戏服”，根本没有朝代之分，我很多年不看国产古装剧，因为近年来拍的国产古装剧在我眼里，很多是假大空的逢场作戏过家家，影楼装满天飞，网游风盛行，披头散发，演员很奇怪的装束，很反感这种审美，可能很多人眼里觉得所谓"古典美"的东西，在我眼里纯粹是现代人的审美自负，并且不好看。

我想古装剧不仅仅是纯为了剧情娱乐，其实在日常生活中，应该也将传播祖国历史文化的光荣使命肩负起来，如果我们的历史剧老是那种在服装道具方面不负责任的胡乱臆造，这对大多数仅依靠视频了解历史的观众来说，先入为主的是多么大的误导。

这次的电视剧《长安十二时辰》，据微博网友说，国内目前最著名的中国历史服饰复原团队之一的“@装束复原”以及甲胄复原研究团队的温陈华、萧何众位老师（此团队与参与《清平乐》《隐娘》衣裳考证的@扬眉剑舞 团队等目前都是国内历史服饰最考究的顾问团队）都参与其中，所以确保了历史服饰的正确，在细节各方面将真实的唐代风貌还原出来，基本形制上较为严谨尊重历史面貌，细节上考究，又兼顾了荧幕镜头呈现效果与现代审美度，设计上尊古又不泥古，富有创新。

希望取得较好收视率，进一步扩大知名度，让更多的对古典题材感兴趣的观众，在如今国产古装剧劣币驱除良币、泥沙俱下的现状下中，能够看得到这么一部如文物般的“清流”诚意作品。

已将首波12集看完，更新一下，细说长安十二时辰里的衣冠典制卷之一 服装篇 了解汉服的朋友都知道，中国古代服饰早期最明显的特征是交领右衽、上衣下裳，包括裋褐交领短衣、衣裳连缀的长袍深衣（有曲裾、直裾等类别）等，在汉晋之前的漫长历史时期，中原及汉文化区域内先民们的穿着的汉服都是这一特征。

但到了魏晋南北朝时期，在异族入主中原、民族大融合的背景下，汉族传统服饰也加入了新元素，这就是具有胡服特征的——圆领袍衫，为汉服体系里注入了新鲜因子，引领了服饰文化新的风潮，圆领也从而成为之后中国传统服饰里很重要的类型之一。

幞头折上巾子——最流行之首服要说唐人形象最鲜明的特征，除了衣着窄袖圆领袍衫外，最明显的是头裹幞头巾，以为反映唐代题材的影视剧了，不分时期，统一设计出的各种类型的黑色幞头行状的纱帽，基本上都不是唐代幞头的真实形象。

唐墓壁画里唐人头扎幞头、着圆领袍形象

出土唐三彩人物俑里幞头形象

长安十二时辰电视剧中人物头裹幞头像

唐人幞头结构幞头，也称折上巾最初是一块四方皂帛，俗呼帕头，由前幞后，包住发髻并缚结。

北朝末至隋之际，发展为在方帕上裁接出四脚，覆于头上，后面两角朝前包抄系结于额顶，前面两角绕至脑后缚结下垂。

幞头脑后的两脚逐渐变长，并发展出各种各样的系结方式和形态。

幞头本为柔软布帛，裹于头上难以成型，不甚美观，所以早期幞头形象也十分平矮。

初唐开始在幞头内衬以硬质“巾子”，幞头裹在巾子上，使外观硬挺，巾子与幞头需配套使用。

巾子的材质有木有竹篾、丝葛，其流行样式也随风潮频频改易。

自初唐以来有“平头小样”、“内样”、“武家诸王样”、“英王踣样”、“圆头官样”、“仆射样”等多种。

阿斯塔那176号唐墓曾出土一件难得的巾子，以丝葛制成，满布菱格孔眼，涂以黑漆，即是盛唐样式。

微博网友@ cromartie 曾专门发文展示裹幞头巾子的正确流程。

也见@陶冶-误人子弟（唐代幞头扎法推测尝试 - https://weibo.com/p/1001603877000254456595）。

网友演示唐人幞头巾子戴法流程

幞头内罩于发髻之上的丝制硬质巾子

幞头就是一块四角留带的大黑布

扎发细节箭袖圆领开胯袍衫——爆款的全民日用服圆领袍衫为唐代最具代表性的外衣。

最明显特征是圆领、窄袖、右衽，领口和前襟各有一枚扣袢系合，长度一般在小腿至脚面之间，有里子的夹衣为袍，冬可絮绵，衫为单衣，不分士庶、男女、老幼以及地域，皆喜着圆领袍衫（受五胡南北朝时期南北民族、文化差异影响，总体上北方圆领更流行，南方则大袖宽衣的交领衣还在流行）。

唐人《步辇图》中的圆领袍形象

步辇图中唐前期低矮的幞头（内尚无巾子）形象

陕西乾县懿德太子墓壁画仪仗形象

乾县懿德太子墓壁画

但日常一般场合及日用活动的是箭袖圆领开胯袍衫，此类袍衫腰部以下两侧开衩，衣袖一般较窄口紧根松，从手腕部到肩部逐渐做宽，俗唤箭袖，唐人将此衣式称为“缺胯衫”或“开骻衫”，《新唐书》车服志说“开骻者名曰缺骻衫，庶人服之。

”为唐代庶人、军士所常用，因为便于活动，缺胯衫在日常生活中的使用比襕袍衫频繁的多，到宋明成为真正的“常服”样式。

而襕袍的地位则上升为更加隆重的大袖“公服”。

唐代人穿圆领袍通常都里穿交领絆臂、圆领中衣，唐人圆领袍衫领部系扣还可以解开穿，类似现代大衣的大翻领。

乾县乾陵唐代人物石像里的圆领袍形象/网友仿制的圆领袍

剧中圆领袍圆领襕袍衫——正式场合的制服正式场合及制服类的圆领袍衫不开衩，膝下用一整幅布接成一圈横襕，称为“襕袍”、“襕衫”，有附会古深衣上衣接下裳相连之意。

襕袍在隋唐进入官员常服制度，成为正式场合的制服，唐代壁画、陶俑中，文武官、内官着襕袍的形象很多，见后文附图。

圆领襕袍不同的衣身颜色及不同材质的革带代表了官员不同品阶。

“以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一；浅绯为五品之服，金带銙十；深绿为六品之服，浅绿为七品之服，皆银带銙九；深青为八品之服，浅青为九品之服，皆鍮石带銙八；黄为流外官及庶人之服，铜铁带銙七。

——《新唐书·车服志》。

”秘书监贺知章，穿紫色，太子右卫率姚汝能，穿绯色服，徐宾八品，着深青色。

鱼袋是唐代官员特别佩戴物。

“宫殿门、城门，给交鱼符、巡鱼符。

随身鱼符者，以明贵贱，应召命，左二右一，左者进内，右者随身。

皇太子以玉契召，勘合乃赴。

亲王以金，庶官以铜，皆题某位姓名。

官有贰者加左右，皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。

——《新唐书·车服志》”金鱼袋是一种身份的象征，也相当于通行证，所以剧中曹破延为了这个通行证杀了焦遂。

交领、圆领半臂——唐代短衫

唐代絆臂半臂，即短袖或无袖上衣，交领、腰下接襕。

与襕袍不同的是，半臂之襕通常为异色，并且自腰而下至膝，形似短裙。

唐人一般将半臂在圆领袍衫之内。

半臂的面料有时选择比较华丽硬挺者，穿在袍衫之内的半臂，使男子肩背显得更加挺拔魁梧，大量唐代陶俑、壁画均描绘出了在圆领袍衫之内隐隐鼓起的半臂轮廓，显的圆领袍衬托下臂膀圆融、腰身壮阔。

待更新……卷之二 称谓篇长安十二时辰在台词的称谓也很专业，如剧中呈现了唐代把皇帝叫“圣人”“大家”“天家”而不是一口一个皇上、陛下，父亲及父辈叫“阿爷”“耶耶”（比如杜甫著名的《兵车行》中就有“耶（爷）娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”一句、《木兰辞》里“阿爷无大儿，木兰无长兄”），而不是整天爹、父亲，爷爷一辈称“阿翁”“翁翁”，母亲叫“阿娘”“妈妈”，奶奶叫“阿婆、婆婆”，对上级称“官人”、“上峰”而不是一味地称“大人”，宰执以上大官叫“相公”，官员称呼“姓+官名简称”，年轻男子叫“姓+排行郎”“郎君”“阿郎”，上了年纪男性叫“姓+排行”或“姓+排行+丈”……对于人物的称呼问题，往常所看的国内古装电视剧中，里面的人物之间称呼不分时代、场合的不同，流于想当然地自以为是，难能可贵的是这次的《长安十二时辰》注意到了，很值得鼓励。

唐朝时期奴婢称呼男主人为“阿郎”“我家阿郎”或者直接就是“主人”，而“某”则是自称，在唐朝时期是没有奴才这个称呼的，这个称呼“发扬光大”是在清朝时期，在当时自称“某”是正常的，而剧中执事说的“长源"则是李必的字，古代男子成年时期都要为自己取一个字，我们还是以杜甫为例，杜甫字子美，所以和杜甫相熟的人就可以称呼他为杜子美或者子美、子美兄都是可以的，如果想表现的更加恭敬一点的，可以称呼对方为姓+公（丈、老），接着以杜甫为例，如果有人想要特别的表现尊敬，就可以称呼他为杜公、杜丈、杜老，在唐朝对于皇帝的称呼并不是我们平常所看的古装剧中张口闭口的皇上，而是流行称呼皇帝为“圣人”，如果是皇帝身边人则可以称呼皇帝为“大家”，在宋朝称呼皇帝则是”官家“较多。

卷之三 礼制篇〇唱喏长安十二时辰这部剧对唐代服饰礼仪的还原让我泪目了，礼仪指导请的是李斌老师（张晓龙老师团队的高足，指导过琅琊榜、甄嬛传、芈月传等），此次重现唱喏，叉手礼，人物神态、称呼、饮食等唐宋时期的礼仪习俗，向大众展示了衣冠上国、礼仪之邦的彬彬然的仪式感。

唱喏，古代的一种交际礼俗。

指男子作揖，并口道颂词。

宋代已流行。

用于下属对上级、晚辈对长辈， 即给人作揖同时扬声致敬。

原为应答之声，东晋时氏子弟用以为礼，当时人颇以为异。

后乃遍用之。

唐裴铏《传奇·崔炜》：“女酌醴饮使者曰：崔子俗归番禺，愿为挈往，使者唱喏。

”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“古所谓揖，但举手而已。

今所谓喏，乃始于江左诸王。

古代的“唱喏”，为站立礼，分躬身和直立，两手抱拳作揖，唱喏还分小喏、长喏、肥喏之别。

〇叉手礼看电视剧的朋友可能觉得奇怪，为什么剧中的人物不是抱拳礼，手是这样奇怪的样子，听话时行的“叉手掩胸”礼是这样，向尊长回话说话时，行的“叉手向前”礼，剧中也有表现。

其实这种礼仪名为“叉手礼”，这种礼仪一始见于西晋，流行于唐、宋、元，叉手礼在唐代才与社会上流行开来，唐代柳宗元有诗云；“入郡腰恒折，逢人手尽叉”，此时的叉手礼是男子两手交于胸前，左手握住右手，右手拇指上翘，而女子则正好相反。

一个“叉手礼”有什么稀罕的呢？

这是我们历史上曾经流行一千多年、又消失了近五百年的日常生活细节。

这种“左右手相握抱胸”的姿式，大致从魏晋南北朝开始出现，到元代和明代小说里还常见，而它最流行的时期，就是唐、宋、元。

在唐代笔记小说、敦煌曲辞、宋文元曲里，时不时就会蹦出来一个“叉手向前”“叉手不离方寸（心脏）”，视效文物，则以传世名画《韩熙载夜宴图》里几位听曲子的官员最为著名和典型。

这是中古时代，社交场合男女老幼安静倾听时最常用的礼仪性姿态，元朝时候，“小儿六岁入学，先数叉手，以左手紧把右手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。

如以右手掩其胸也”（王虚中《训蒙法》）。

教娃要先教他在社会上怎样行礼不失仪，以免养出个熊孩子。

〇天宝年号

大家都知道改动后成片字幕里的“天保”就是“天宝”，那么大家是否又注意到，天宝三载这个年份本身就别有玄机？

《资治通鉴·唐纪》三十一，玄宗天宝三载：“春，正月，丙申朔，改年曰载。

”查任何史料，天宝年号纪年，元年、二年曰某年，自第三年起曰某载。

这种以载为年的叫法自三载至十四载，又至肃宗至德二载，一共用了十四年。

在官方纪年的称谓上折腾改革做文章，这是自命不凡的皇帝们执政期间常有的事情。

或者说，是帝国栋梁们吹捧明君盛世，表达价值存在的一种方式。

改年曰载，全靠大伙儿捧场！

《尔雅》八，释天：“岁名——载，岁也。

夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。

”此为先秦各朝谓“年”之异称，唐尧、虞舜时代称年曰载者，取四时始终之意。

玄宗崇道，在位岁久，渐肆奢欲怠于政事。

天宝初年的大唐帝国，确实可谓烈火烹油、鲜花着锦，此盛世景象在推行除周复唐（虞）的玄宗看来，尽是唐虞之治的风气。

改年曰载之举，正是帝国上下志得意满的表现。

〇中书门下大诏令

大诏令。

唐大诏令由门下省审核颁布，所以开头会加上“门下”，这才是唐、宋时期圣旨的样子，而不是一般电视剧不分时代、场合，一律如明、清以后的“奉天承运皇帝诏曰”。

这里西市开市，长安有东西两市（买东西就这么来的），西域客商多到西市交易经商，所以异域风最浓，而西域美食、妹子也吸引大量文人骚客，李白曾诗“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”，也是个老司机了。

现在西安有个西市博物馆，建在西市旧址上，值得一看。

〇日月星三辰旗——华夏各朝通用国旗

长安十二时辰在张小敬回忆烽燧堡之战，以及在闻无忌家中时，都有三辰旗形象出现，这个细节太令人佩服了。

三辰旗就是日月星辰旗，是中国古代中央政府应用最广的旗帜之一。

三辰旗可以说是华夏天子的标志，也是华夏民族的旗帜，后来民国使用的青天白日很大程度有三辰旗的味道，如果说代表汉族最正统的非三辰旗莫属，而不是什么龙旗。

日月星谓之三辰，画于旌旗，象天之明。

三辰象征天、昊天上帝、天道，是自舜帝以来儒教的标志。

云“王画日月，象天明也”者，圣人与日月齐其明，故旌旗画日月象之。

最早大概出自《左传·桓公二年》臧哀伯云“三辰旗旗，昭其明也”。

汉郑玄对《周礼》的《司服》篇“王之吉服”做了如下扩展注释“至周，而以日月星辰画於旌旗，所谓三辰旗旗，昭其明也。

”三辰，日月星，则此大常之画日月者也。

三辰也象征天、昊天上帝、天道，是自舜帝以来代表华夏天子最尊贵的标志。

上图为晚唐（归义军）时期莫156窟南壁下部张议潮出行图。

下图为网友“王者自由”据此复原的三辰旌旗图。

〇音乐——大唐“林夕”李白的诗词连片尾曲每一首皆是李白的词，请的是西安音乐学院现代音乐学院的赵亮棋与刘小山两位名家，曲风很喜欢，多用的是中国传统乐器与五音宫调呈现出的。

我最最最最喜欢的一曲是檀棋为张小敬、伊斯清唱《侠客行》后张小敬回忆烽燧堡之战箫规那段背景音乐（也即12集片尾纯音乐，26集姚汝能对徐宾火后遗体感伤那段出现的音乐），萧声为主乐，曲调哀婉，颇有古风，感人至深（据说后头会出影视原声OST“淡淡的忧伤”）。

卷之四 历史细节篇〇张小敬、姚汝能人物原型

张小敬这个人物在历史上是真实存在的。

可能很多人会下意识地以为，这个主角是完全虚构出来的——毕竟就光听这名字就感觉很现代，像是个邻居家的小伙子。

但其实没这么简单。

亲王在原著小说的后记里提到过——安史之乱的时候，唐玄宗仓皇逃离长安，走到马嵬坡时，太子李亨、龙武大将军陈玄礼发动兵变，意图除掉杨国忠。

说来也巧。

这一天，杨国忠正好碰到几个吐蕃使者，就跟他们谈了一会话。

谁知正好被人逮住机会，周围人高呼杨国忠与吐蕃勾结。

杨国忠大怒，正要开口辩解，然后——据古籍《安禄山事迹》记载：骑士张小敬先射国忠落马，便即枭首，屠割其尸。

有了这位英勇的张小敬带头，周围人便士气大振，一鼓作气包围了驿站，迫使皇帝处死杨贵妃，这也就是著名的马嵬坡兵变。

关于“张小敬”这个人物的记载，便也到此为止，只留下了这一句话，再无其他。

记载下张小敬名字的那本书《安禄山事迹》，其作者署名为“华阴县尉姚妆能”，没错，正是跟在张小敬身边的那位作家。

关于这个姚汝能，史料记载也几近于无，只留下了这一本《安禄山事迹》。

史料的欠缺，刚好给了文学创作以想象的空间。

历史上的张小敬一定想不到，他这个匆匆现身一次便随即湮没在历史长河中的人物，会在21世纪又活了一次。

而且，谁又能断言，这些故事在当年就一定没有真实发生过呢～

附录中贴一些唐代壁画里圆领袍资料引用了微博达人@燕王WF@扬眉剑舞@装束与乐舞等的相关资料，希望了解详情的可以移步@扬眉剑舞先生豆瓣、微博 https://www.douban.com/note/303151044/

就近几年的国产古装剧来说，长安十二时辰绝对称得上诚意之作，布景场面宏大，再现长安盛景，服道化细节更是考究，无不透漏着诚意认真、细节严谨。

电影级别的质感，画面精美到随手一截都是一副画卷，每一个造型，你都会想起美术书、博物馆里的一幅画，一个人物，一个场景，将中国唐代先民的高级审美准确还原了，这应该是中国古装剧史上目前为止最能正确反映唐朝面貌的电视剧。

艺术创作的魅力源于对真实的重现、演绎、虚构、架空，鲁迅将后者称之为“诳”。

如果一部影视剧没有堆叠海量的细节相互支撑，没有构建统一的逻辑首尾印证，观众又如何会被诳住呢？

《长安十二时辰》中呈现的唐代风情，未必全部细节是历史的真实，但一定达成了艺术的真实。

当然，也并非所有观众都能看得仔细、懂得欣赏这种细节审美，如人汲水，各有体会罢。

巨岩/ 2019年7月3日07.28,开播一月后更新，这次谈谈剧中反映的唐代军制。

【唐前期的府兵制度】府兵制，是关陇集团四政权（西魏、北周、隋、唐）创始人西魏宇文泰创制的，是一种建立在均田制基础上的兵农和一、寓兵于农的制度。

这套制度简要来说，就是国家直接向“编户齐民”普通耕地平民征派兵役。

按照唐初设计的制度，在天下各地设置“折冲军府”五六百个，府兵由各地军府从所在州县的农民中挑选，年二十入役、六十免役，平时在家生产、农闲训练。

府兵在地方集中训练，或轮番卫戍京师（在唐代府兵还要到京师值守都城安防，叫做“番上宿卫”，是为义务劳役），或维持地方治安，遇有大战则由朝廷确定出兵规模，任命统兵将帅，向地方征调府兵。

对于被征调入伍的百姓来说，从军十几年后退伍，按制度可以免除其他税役。

“军府”只是管理府兵的户籍和日常训练， 既不能统领“番上”的府兵，更没有战时指挥权。

番上府兵，由十六卫大将军统领；战时指挥权，在皇帝选派的元帅手中。

【北门禁军六军】——以龙武军、神武军、羽林军为中心的解说

《长安》剧中左右神武军由皇帝直接调用，甲胄为金盔金甲金边。

唐初的中央近卫军主要分为南衙府兵十六卫和北门禁军六军，左右龙武军是唐代北门六军禁军名称之一，也称左右万骑营，与左右羽林军、左右神武军共称北门禁军六军。

开元二十六年(738年)置。

贞观中太宗置左右屯营，其军士号曰飞骑。

又选飞骑中材力骁捷者号为百骑。

高宗龙羽时置左右羽林军，百骑属之。

武后时改羽林百骑为千骑。

景龙元年(707年)改千骑为万骑，分左右营。

开元以后开元二十六年(一说二十七年)玄宗正式改左右万骑营为左右龙武军。

因其初属羽林，故《通典》谓： “开元二十六年析羽林军置左右龙武军，以左右万骑营隶焉。

”左右龙武军官属同羽林军之制。

参见“左右屯营”。

《长安》剧中左右龙武军由皇帝、太子调用的禁军，甲胄为银盔银甲金边剧中的龙武军就是护卫皇城、宫城安全的，由皇帝、太子调用的禁军，甲胄为银盔银甲金边；神武军由皇帝直接调用，金盔金甲金边。

【南衙府兵十六卫】——以右骁卫府、左监门卫府为中心的解说。

唐初的中央近卫军主要分为南衙十六卫和北衙六军，其中南衙十六卫指的就是唐初的府兵制的设置。

十六卫遥领天下数百个折冲府，这十六卫分别是：左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫。

左右监门卫和左右千牛卫。

其中，左右监门卫掌诸门禁卫，左右千牛卫掌皇帝侍从、仪卫，这四卫并不分管府兵。

十六卫再加上东宫六率府遥领天下600到800个折冲府，各府的府兵有两个任务，其一为到长安宿卫（番上宿卫），其二就是出征，其他的时间就是参加训练以及从事生产养家糊口，这就是唐初府兵制的特点。

这些折冲府又分为三等。

而左右卫各领60府，其它卫领40到50府，剩余的就隶属于东宫六率。

也就是说右威卫遥领40到50府的兵力，大约四五万的兵力。

诸卫的最高长官是大将军，为正三品。

府兵的中央主管衙门“卫府”（十六卫），既是卫戍京师的禁兵，又是统领天下“府兵”的领导机构。

唐朝“十六卫”遥领天下折冲府（军府），居中御外，卫戍京师，是府兵和禁军的合一。

即以“卫”统“府”。

但值得强调的是，十六卫大将军对天下军府只是“遥领”，并不具备真正的战时指挥权。

战时，由皇帝临时派行军大元帅为最高指挥官。

军府、地方州县长官、十六卫和行军大元帅互相制约，没有人能够单独控制军队。

这样一来，虽然天下府兵驻地分散，仍然是皇帝能够直接控制的中央军队！

中唐以后，均田制遭到破坏，府兵制土崩瓦解，十六卫丧失战斗力，从此之后，仅为仪饰之用。

《长安》剧中宰相林九郎调用的就是右骁卫，甲胄为银盔银甲。

右骁卫。

唐代府兵十六卫中的一卫。

设上将军各一人，大将军各一人，将军各二人。

凡翊府的翊卫、外府豹骑番上者，分配之。

分兵守诸门，在皇城四面、宫城内外，则与左右卫分知助铺。

剧中宰相林九郎调用的就是右骁卫，统帅是甘守诚，甲胄为银盔银甲。

左右监门卫。

剧中骠骑大将军仪郭利仕车辆来往仪从护卫的就是左右监门卫，统帅是高全。

【府兵太子四率】————以太子右卫率府、旅贲军为中心的解说剧中的姚汝能官职是太子右卫率，那也是东宫执掌军事的官员，论品级则至少正四品。

不过，毕竟只是供太子见习，当不得真，归东宫名下的军事管理机构，从规模和职权上，都无法和皇帝相提并论。

更不用说有唐一代直到玄宗年间，做太子的时乖命蹇，能无风无浪真正熬到登基的本来就屈指可数。

《长安》剧中太子亲信李泌调用的就是旅贲军，甲胄蓝底黑甲。

“旅贲军”，居中所谓隶属于“靖安司”的东宫“旅贲军”，网上有人说是作者杜撰，恐怕不确。

这支部队在历史中是留下了记录的。

东宫本来就是储君所居，设置若干军事管理机构作为下属，供太子熟习政务，也是题下应有之义。

按唐代的制度，东宫名下的设有十率，是由太子管辖的军事机构。

其中的左右司御率府之下的折冲府，其府兵番号就是“旅贲”。

剧中李泌调用的就是旅贲军，统帅是崔器，甲胄蓝底黑甲。

【彍骑募兵】——以“第八团”“守捉郎”为中心的解说到开元年间，府兵制度已经走向崩溃。

其实，从武则天时代后期，随着大地主土地兼并的加重，均田制已经趋于解体，国家控制的人口减少，地方能够征调的兵源便逐渐枯竭。

兵源枯竭也直接影响了唐军的作战能力，天宝七载，高仙芝统兵讨伐小勃律（这也是剧中提到的一个西域国家），仅在一个边境城堡，就留下了三千多羸弱不堪征战的士兵。

再加上玄宗朝对外用兵频繁，唐军的兵源更是入不敷出。

所以国家出钱招募职业化的募兵开始成了补充军队员额的通行办法。

从开元年间开始，募兵就成了补充军队员额的通行办法。

剧中的主角张小敬，按剧中情形来看，曾经应该就是最早一批“兵募”，剧中所说旧历（开元）二十三年，也就是从府兵中再征集的、担负长期作战的兵员。

因为还在府兵制的框架内，所以从编制上讲，张小敬隶属“第三十三折冲府第八团”。

但毋庸置疑，第八团这样的部队已经是常备军的性质，在唐代文献中，张小敬这样长期戍边的士兵，又被叫做“长征健儿”。

与“兵募”几乎同时出现的，还有“彍骑”“长从宿卫”之类的称呼，指的都是各种名义的募兵。

导致第八团几乎全军覆没的安西烽燧城一战，按剧情设置，是节度使不肯出兵援救。

其实也不难理解，募兵制推广之后，作为唐帝国边境守备重要支柱的节度使，兵权便开始上升，名义上由中央指挥的军队，逐步成为边镇将领的私人军队，直到最后演变为藩镇。

唐初设计的“内重外轻”的全国兵力部署，也“太阿倒持”，边疆节度使手中的部队，反而超过了中央直辖的军队。

原著小说中，还出现过由边兵蜕变而来的雇佣兵“守捉郎”。

唐代的军制如何崩坏，从中可一叶知秋。

一个人饿了，去饭店吃饭。

这个饭店装修很好，环境很好，餐具很好，装菜的盘子也很好看……可是盘子里的菜却十分难吃。

这就是这部剧给人的感觉。

一切看起来都很好，可是最主要的却很烂。

我不是吃盘子的，我要吃菜啊。

这部戏的导演一直没明白什么是菜，什么是盘子。

把大量的投资和精力都用在盘子上，却忽略了最主要的菜。

1、剪辑有问题。

第一集演到一半突然插叙一段故事起因。

为什么用插叙？

直接按照故事顺序来演啊！

先是敌人入城，然后军队抓人，发现跑了主犯，再去狱中找主角。

这才是合理的故事递进方式，这才吸引人啊。

为什么用插叙？

据说是因为黄海波出演了那个卧底。

这就是制作公司有大问题了。

你们找了一个被封杀的艺人来演戏，结果又怕出事，不得不进行了删减。

明明很有悬念，很有吸引力的剧情，搞得乱七八糟，完全失去了戏剧张力。

2、导演的叙事手法有问题。

好多事情，看完一集了，还是不明白。

那些狼卫是什么人？

为什么要进入长安？

主角为什么被判了死刑？

那个李必是什么人？

一个道士为什么有这么大的能量？

这么重要的案子为什么给一个年轻人去管，难道大唐没有其他能人了……别说让我去看原著，也别说让我去百度。

有了电视剧还让人去看原著的，那这个电视剧可想而知有多烂！

3、导演表现手法有问题。

（又是导演的锅）不得不说这部剧的制作很用心，很精良。

问题是导演完全没有把这些东西表现出来。

剧里面的大唐完全不吸引人！

长安城的魅力完全没有表现出来！

那个“大案牍术”看起来很牛，可是导演没有去表现它。

这么牛的东西应该多给几个镜头啊。

李必看起来是个很牛的人，可是完全没有表现出来啊，给人的感觉也就是一个少年老成的道士，完全没有个人魅力。

崔六郎为了弟弟付出那么多，还死的很惨，可是为什么我感觉不到一点悲伤。

演戏是一个系统工程，演员的演技是一方面，导演的手法也非常重要。

这部戏的导演就完全没有把演员的魅力发挥出来。

4、剧情不合理。

那个狼卫首领从河里被人救起，结果发现那个救他的人，正好在皇宫里工作。

这也太巧了！

这就好像一个人掉进了北京通惠河里，然后被人救了起来，结果发现救他的人正好在中南海里上班！

怎么可能这么巧！

崔六郎犯了重罪，弟弟却当了军官，还驻守在长安城内。

无论古代还是现代，要当军官肯定是要查家庭情况的。

一个兄长犯了重罪的人，怎么可能当上军官，还驻守在首都？

不知道原著是怎么写的，但是这很不合情理。

那个李必为什么有这么大权利，为什么可以把一个死刑犯放出来。

这剧情让我想起了云南孙小果。

李必的背后肯定有人，可是导演没有表现出来，非常让人疑惑。

5、易烊千玺的台词能力太差。

不得不说，在年轻艺人里，易烊千玺给人的印象还是很好的。

可是这部戏里他的台词功底暴露无疑，太让人出戏了。

声音忽高忽低，语速还极快，吐字非常不清楚。

我看的时候，不得不一句一句暂停下来看字幕，不然完全不明白他在说什么！

据说这部戏是采用的现场收音，那我真的对易烊千玺有些失望。

既然是现场收音，那就应该提前把台词练好，至少应该把字说清楚。

其实如果演员台词说不好，完全可以后期配音啊。

总比现在这样让人出戏要好。

6、导演和创作团队还是不明白观众想看什么。

从前年的《九州·海上牧云记》（好像就是这部剧的导演）到去年的《将夜》都有这样的问题。

舍本逐末，幕后主创们把精力和投资用在了不相干的地方。

我们不想看华丽的服装，不想看漂亮的妆容，也不想看精美的道具。

我们想看的是合理的剧情，吸引人的故事，合格的表现手法，有魅力的表演……看看国内优秀的电视剧，从老版的《四大名著》，到《亮剑》、《士兵突击》，《我的团长我的团》，到《大明王朝1566》，《走向共和》，到《人民的名义》……这些优秀的电视剧，从没有人去说服化道有多好，有多华丽，有多符合史实……甚至这些电视剧还有很多问题，有很多瑕疵。

可是他们都是优秀的电视剧，优秀到可以反复看好几遍都不让人腻。

因为这些电视剧的主创们知道，“服、化、道”应该是为剧情服务的，而不是反过来。

盘子再好看，它也不是主要的，食客是来吃饭的，不是来吃盘子的。

大唐天宝三载，正月十四，长安县，西市。

春寒料峭，阳光灿然，适逢上元灯会，自此刻起直到次日巳时，长安城暂停宵禁，华灯大放。

东西南北四条宽巷，绢布店、鞍鞯铺子、珠宝饰钿铺、乐器行一应俱全，均已高高挂起了招幌。

街市也早有摊贩吆喝着刚出炉的胡饼，上头缀着数不清的油芝麻；拐角聚集了十几支骆驼商队，异国口音的叫嚷声此起彼伏；阁楼上有胡姬奏琴，唱的是李太白新作《清平乐·一名忆萝月》。

笙歌曼舞，光车骏马，万方来朝，宾客如云。

灯会还未开始，长安城已是喜气冲天，热闹非凡，往年曾有“挤得人脚不沾地、前行数十步”的笑话，今岁恐怕有过之而无不及。

©️《长安十二时辰》开场，镜头时长两分半，在推拉摇移间展现了唐都长安熙熙攘攘的市井烟火——这便是《长安十二时辰》的开场，整座城市一望无际，盛唐气象尽收眼底。

原著作者马伯庸，人称“马亲王”，是个掉书袋，写起书来五步一个专有名词，十步一个冷门知识，恨不能将毕生所学都在故事情节中抖落出来。

但既抖落了出来，就总得有人说道一番。

(多图预警)

口檀，乃沉香与麝香混合而成，为馨香口气之用。

但麝香价贵，百姓力薄，消费不起，遂用鸡舌香，也称丁子香，含之，可使对答芬芳。

胡饼，汉代控制西域后，随胡商在中原落户，迅速风靡。

据刘熙《释名·释饮食》描述，“作之大漫沍，亦以胡麻著上也。

”指其大到无边际，表层撒有芝麻。

安史之乱时，李隆基逃到咸阳，时至中午尚未用膳，杨国忠曾从市中购买胡饼以献。

唐传奇《虬髯客传》也写道，李靖与名妓红拂夜奔太原，住灵石旅店，遇豪侠虬髯客，这虬髯客说，“饥甚。

”于是“靖出市胡饼”。

《长安十二时辰》中，崔器的哥哥崔六郎生前应当是颇爱胡饼的，可惜为了挣钱帮弟弟买军籍，以羊肠裹了珍珠吞下，如此十数趟，此后，经年只能食羹汤。

因此，崔六郎殒命后，崔器为他供了一张胡饼。

李必，原型李泌，字长源，自幼居长安，七岁能文，令宰相张九龄称奇。

《太平广记》载，开元十三年，李泌入宫觐见，李隆基命其与张九龄二人以棋子方圆为对，张言“方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死”，李泌从容道，“方如行义，圆如用智，动如逞材，静如遂意。

”大得玄宗赞赏，下诏令送其为太子伴读，后参预军国大议，一生运筹帷幄，辅佐四朝君王。

据《国史补》载，李泌对神鬼、修炼之说深信不疑，曾隐居湖南衡山修道。

于是剧中李必手拿一柄拂尘，头戴芙蓉冠，竖插子午簪，当真着道家装扮，其考究之细，可见一斑。

牙郎，也作牙子、牙人、牙侩，居于买卖人双方之间，从中撮合，以赚取佣金，相当于今日的中介。

守捉郎，《新唐书·卷五十》载，“兵之戍边者，大曰军，小曰守捉。

”为唐朝独有而别朝所无之职官，多从陇右(今甘肃、新疆等地)及山东征调而来，亦有流配后分编于此的无籍罪犯。

张小敬，出自姚汝能所著《安禄山事迹·卷下》，杨国忠与土蕃造反，“骑士张小敬先射国忠落马，便即枭首，屠割其尸。

”万年县，唐朝武德元年，长安城为国都，以朱雀大街为界，西设长安县，东设万年县，领东五十四坊。

不良帅，《唐五代语言词典》载：唐代官府征用有恶迹者充任侦缉逮捕的小吏，称为“不良”，俗又称之为“不良脊烂”，其统管者称“不良帅”。

博士，唐朝专门精通某一门学问的人的官名，如太学博士、太医博士、律学博士、算历博士，唐朝人亦称陆羽为“茶博士”。

何执正，原型贺知章，诗人，好饮酒，《从容录》记载其有一日自鼻中淌出类似黄胶的涕液数盆，太医称“饮酒太过”，贺知章不以为然，照旧“日饮月醉”。

其一生著有《咏柳》、《回乡偶书》等，其中《咏柳》一诗，被别有用心之人曲解为太子要谋权篡位。

焦遂，诗人，有口吃，但饮酒时十分健谈，一人能饮五斗，与贺知章、李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭七人并称“饮中八仙”，焦遂乃八仙中唯一布衣，与贺知章交情甚笃。

杜甫《饮中八仙歌》第21至22句形容焦遂，“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

”

鱼袋，唐朝官员配饰，三品以上饰金，五品以上饰银，出入宫门可用之验证身份。

宫廷画家周文矩所绘《文苑图》(右图)，人物腰间所配即为鱼袋。

因此，当曹破延无意瞥见焦遂腰间系着这么一金灿灿物什，脱口便问，“你是官？

”但焦遂一介布衣，所配金鱼袋，应当为正三品光禄大夫贺知章所借。

鹦鹉杯，以鹦鹉螺制作而成的纯天然酒杯，据刘恂《艺文类聚》记载，此酒杯可容二升许。

骆宾王《荡子从军赋》中吟，“凤凰楼上罢吹箫，鹦鹉杯中休劝酒。

”李白《襄阳歌》云，“鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。

”

金泥，指用以饰物的金屑，需将黄金打磨成极薄的金箔，后研成细粉，配以蛋清，和成漆状，用于装饰床帐、屏风、灯罩、团扇、歌姬舞服，华贵异常。

如顾蹵《玉楼春》，“金粉小屏犹半掩。

”张祜《赋得福州白竹扇子》：“金泥小扇谩多情。

”孟浩然《宴张记室宅》：“玉指调筝柱，金泥饰舞罗。

”但其研磨过程，奢侈靡费之高，逼得唐肃宗愤而下诏，“禁珠玉宝钿、平脱、金泥、刺绣。

”所以张小敬步入仵作间，抬眼见一金泥绘腊梅灯罩，当即讽刺，“好品味。

”朱门酒肉臭，路有冻死骨，大约便是此景。

暗桩，植立于地下或水中，不能或不易看到的木桩，可阻挠舟船前进。

后引申为打入敌方的谍报人员。

张小敬托暗桩查找线索，姚汝能叹道，“他们是对大唐真正有用的人。

”可一旦暴露，便百无一用，因此，张小敬言道，“你今日没见过，往日也不记得。

”

太子右卫率，唐朝十六卫之一，属禁卫军指挥机构。

魏晋南北朝时，分中卫、左卫、右卫，隋炀帝大业三年，将右卫改为“右翊卫”，唐高祖武德五年，改为“右卫府”，龙朔三年去“府”字，单称“右卫”，设大将军一人，将军二人，中郎将一人。

火晶柿子，长安临潼特产，大小如桔，赤如火，亮如晶，皮薄似纸，极易剥离，无丝无核，丰腴多汁，味甜似蜜，实为柿中佳品。

传闻唐太宗李世民在骊山脚下扩建宫室后，将柿以奇花并木栽培，诗人刘禹锡亦有《咏红柿子》一诗：晓连星影出，晚带日光悬。

本因遗采摘，翻自保天年。

水盆羊肉，因器得名，多用大水盆做盛汤器皿，尤以澄城最为地道。

以小茴香熬头汤，使汤色清澄透亮，再切大块羊肉搁于水盆之上，现切现调，还可添钱续肉。

出锅后撒蒜苗、葱花、香菜，浇油泼辣子，大口吞下，肉香扎实浑厚，口感参差其间。

手抓羊肉，乃胡族特色，在长安盛行。

唐太宗长子李承乾崇尚此风，常以白水将羊肉煮熟，用佩刀割着吃。

武则天则喜爱烹煮至肉质酥烂，捞至盘中，撇去浮油，浇以卤汁，切片，入口即化，吃起来十分斯文。

其尝后出口成诗，以“珍郎”喻羊，称“珍郎杀身以奉国”。

舆图，指绘有疆域范围的地图，剧中单指长安坊图，绘有长安一百零八坊，每一坊的暗渠走向和巨户府邸均有收录，长安全景，一目了然。

若落入歹人之手，可照坊图指引“顺渠下毒、连坊纵火、乘夜杀良、散播妖谶、阑入皇城”，可干之事只怕太多。

烟丸，含白磷、硫磺、芦苇缨子、松香、樟脑等物，遇风而燃，燃则发烟，为军中联络示警之用。

程参，原型岑参，边塞诗代表，与诗人高适并称“高岑”，有名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

叉手礼，据《佛学大辞典》载，“合掌交叉中指者，单曰叉手，亦曰合掌叉手。

”始见于西晋，流行于唐、宋、辽、金、元朝，乃低位者向高位者表达尊敬之礼，男女老幼皆可行使。

《韩熙载夜宴图》中便有几位行叉手礼示敬的男子(下图)。

姚汝能，唐朝官员，曾任华阴县尉，好文史，生平事迹不详，著有《安禄山事迹》一书传世，书中提及张小敬。

囊家，《通俗编·货财》引未《清博经》载：“假借钱物，谓之囊家。

”也称“公子家”、“庄家”，指设局聚赌并借钱予人赌博，从中抽头取利者，是见不得光的黑话。

昆仑奴，“昆仑”指黑色之物，唐人沿用此义，泛指东南亚棕色人种。

他们体壮如牛，性情温良，踏实肯干，一入长安便被贵族豪门瓜分殆尽，作奴隶之用，是当时世家最时兴之举。

弩，也称十字弓，属远距离射击兵器，命中率极高。

强弩射程可达六百米，床弩可超千米，《武经总要》记载，“弩矢击五百步，人马皆洞。

”杀伤力可见一斑。

望山，乃辅助弩机瞄准之用，非常累赘，射手若有准头儿，可拆下不装。

钩心调紧，可使弩箭飞速，越紧威力越大，但不易控制准头儿，只适于用弩高手。

面片，实为“不托”，也称“汤饼”、“馎饦”，为突厥语音译，需先将未发酵之面团揉光后搓成条状，再掐成半指长的小面段，入菜羹或肉羹中煮熟，添加佐料。

唐朝时，长安百姓皆以此为朝食(早餐)。

傩舞，始于原始狩猎与图腾崇拜，先秦时用以求风调雨顺，五谷丰登，汉唐时逐渐向娱乐化方向发展，并传入越南、朝鲜半岛和日本。

傩舞者表演时会佩戴角色面具，由此构成庞大的傩神谱系。

花钿妆，也称花子、面花，指女子施于额头、眉心或两鬓的妆饰，隋唐五代十分常见，有“一敷铅粉，二抹敷脂，三涂鹅黄， 四画黛眉，五点口脂，六描面靥，七贴花钿”之顺序。

据《太平御览》记载，此妆饰源自南朝宋武帝之女寿阳公主，其某日卧于含章殿檐下，一朵梅花落于额上，留下无瓣花印，拂之不去。

许鹤子，原型许和子，唐玄宗时宫廷歌伎，擅女高音，“既美且惠”。

一日玄宗在勤政楼欢宴，观者多达万人，喧哗不堪，玄宗不悦。

高力士献策，让许和子出场，其歌声悠扬婉转，“喉转一声，响传九陌”，全场立即寂然，歌罢，掌声如雷，帝谓左右曰：“此女歌值千金。

”后安史之乱爆发，许和子流落广陵，生活困苦，战后与养母回到长安，沦落风尘，临死前言“阿母钱树子倒矣”。

“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。

遥认微微入朝火，一条星宿五门西。

”白居易作下这首诗时定然不会想到，千年后，当真有人将他描绘的长安还原了出来，且事无巨细，样样考究，不惜工本，带着说书人的头头是道，和对历史的细枝末节精益求精的本能。

应该是这样，必须是这样。

如李翰祥说，“主场戏无妨刻意求工，尽量考究。

”李安说，“历史就要被留下来，再不拍，谁还记得？

”可见拍戏不仅要有三幕一个奇峰、五幕一个高潮的本事，更要设法忠实一段早已经灰飞烟灭的历史。

只有这样，影视这一行当，才算有人。

参考资料：[1] 胡饼考略，兰州理工大学，《农业考古》，2012.08.07[2] 《花间十六声》，孟晖，生活·读书·新知三联书店，2006.09[3] 《髹饰录解说》，王世襄，文物出版社，1983[4] 《开元天宝遗事》，王仁裕[5] “馎饦”命名原由略考，石启武，《中华医史杂志》，2001.07.28[6] 唐代北方羊肉饮食探微，惠媛，2011.05.01[7] 《长安十二时辰》，马伯庸，湖南文艺出版社，2017.01.01-作者/六姨太本文首发于微信公众号【破词儿】

本文图片均来自网络

微博大V都在夸。

我看了四集。

看不下去弃坑了。

是马伯庸的招牌才去看的，又被骗了。

这片的最大问题是过度制造悬念，几条叙事线的逻辑跨度太大，勾连过程太久。

造成悬念在空虚的积累过程中让观众难以理解人物行动的目的，观众很难进入角色去感受体验，没有代入感。

这部片所有台词都在空转、一切表演都在空耗。

导致各种情景脱节。

观看体验很差。

我们可以对比大获好评的《白夜追凶》，观剧前5分钟就能让你直奔一个分支剧情的目的，同时法医、刑侦和心理学专业的台词设计能让观众迅速跟随主角展开解谜并建立和各类配角的虚拟关系，每个分支案件还能推动主线目的的发展，段落衔接非常紧凑。

人是活在关系中的，哪怕是追剧。

让观众和角色产生关系才是成功的编剧。

这部片我看了四集我对里面任何一个角色都不感兴趣。

我认为目前微博上对此片的舆论口碑很虚假。

PS：在下没有说和白夜是一个类型，说的是在编剧的段落结构和导演的叙事能力上非常平庸，拍的不好看。

回复的时候请不要再讲了。

我对《白夜追凶》的观点如下：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10217605?dt_dapp=1

这部剧比同期大多数古装剧都好太多，奈何调子起太高，吊高了观众的胃口。

前期装X过度铺垫过多，后期强行糅合，四处崩坏。

可惜。

1.优点，还是很多的，服化道、建筑餐饮、细节还原，引起受众的历史考据欲……看完了结局两集，再次更新：2.槽点：一、狭隘的性别想象，已经发过讨论帖，不再赘叙。

剧的剪辑也很有问题，尤其是倒叙部分。

二、因为是十二时辰，也就是一天，强行让人物发酵，很别扭，把每个人物所有细节按时间顺序捋一下，会发现有些剧情太刻意：许鹤子，设定是永新县冒着全县来年饿死的风险，助她拔得头筹，接近圣人，为县里人民谋利益。

结果呢，她弟弟白天被张小敬救了，晚上她帮了张小敬的时候，想和恩公天涯海角……为什么要加这样无谓的情节呢？

既不合理，又让人物崩坏，就为了让张小敬杰克苏？

永王，白日里谈及太子，还十分恭敬，一副将欲望压抑得深沉的样子，结果晚上直接出来和太子开打，圣人是想把执政权交给右相，又没想交给他，自己守在后面坐收渔利就好了，上赶着出手，是赛前吃了兴奋剂？

三、有的人物转变太别扭：在鱼肠的描述中，来到长安怀远坊的萧规古道热肠，助人为乐，鱼肠也是笑意盈盈……可这十二时辰中，他们不仅出于需要而杀人，例如杀死苏记伙计（鱼肠这时的表现让人觉得是个没心肝的变态），还滥杀无辜，如景寺僧人、屠戮老年公务员。

萧规前面诚心诚意帮助每一家蚍蜉，到后来连季姜tony都不放过了？

还要圣人下跪才放人？

对大吉酒肆的老头更无半分怜悯之心？

更何况心心念念地要把爱看热闹的长安市民都给炸死？

狗尾续貂来自于鱼肠的这番倒叙，完全没必要，其实萧规这个人物通过第八团的回忆，通过他的台词，已经立住了，画龙添足，真是可笑。

鱼肠这个人物的改编，完全失败。

一开始还展现萧规对她的虐恋，都不知道编剧开的什么脑洞。

和前文完全接续不上。

四、有的人物行为逻辑荒谬：姚汝能，姚相之后，因父亲被斩杀于西市，引以为耻。

那么，他如何奋起呢？

他选择的方式竟然是出卖好友，卖身奸相？

请问这个逻辑如何解释，这是个有点礼义廉耻的人吗？

如果说铺垫了很多他不得太子重用，遂有祸心，后面却又强行解释：“太子有错，他不应该私囤兵马”。

那你怎么不谏？

太子的错，比得上奸相累累罪行的万分之一吗？

这番解释，只能说姚汝能虚伪。

那么，这个人设就是：虚伪、不忠、没廉耻没是非、败坏家门，目的只是想出人头地，获得重用。

那就让他这样走下去吧。

可是突然跑出来救一个奴婢，因为觉得奴婢不该死？

神逻辑。

最后还要补上这样的台词：“我有用”。

哈哈哈哈哈哈，让人笑出眼泪。

庞灵最终跑出来为姚汝能给出解释，说是姚汝能做右相的暗桩是寄希望于右相助他上位。

一个坑杀自己父亲的人助自己光耀门楣？

等太子就等不了？

用这么肮脏的手段重振门楣，请问你父亲你祖父的棺材板压得住吗？

荒谬可笑。

崔器，除了表明他心是好的，从头到尾行事无一不颠来倒去、不知所以，这样的人也能做旅帅？

把张小敬的台词让给他用：做纸船的红袖阿婆、训骆驼的阿罗约、烙胡麻饼的回鹘老罗……以突出他爱长安，合理化他的背主行为，最后战死，却说自己是“陇右崔器”，不是爱长安吗，怎么还在陇右？

想让他战死，就别让他右骁卫靖安司两头窜了，这种颠来倒去的剧情，真是无语。

结局强行高大上，更是刻意。

王蕴秀，明知道元载投机、奸猾、撒谎骗人、怕死又怂，在剧里还长得丑，可是爱得死心塌地，连自己家门自己引以为豪的阿爷都不管不顾，一门心思地坑爹。

圣人，对右相的信任，一再夸他能干，长安十二时辰下来，声泪俱下告右相状的人不计其数，他还一往无前，拜托，这右相不是圣人的鹰犬，已经是圣人的爱豆了好么？

太子还跑出来赞同自己父亲，烧毁林九郎罪状？？？？？

历史上，唐玄宗后期对林九郎已慢慢不信任了，剧里完全可以表现出皇帝已经开始怀疑自己的选择，结果没有，他还是跑去质疑自己儿子……那么多人都白死了，这老头儿爱林九郎爱得深沉啊。

五、狗尾续貂刻意感，强行加戏的配角Tony季姜一定要安排进大吉酒肆送死，已经有大把的帖子讨论此事了。

就算用大量的小概率事件来说明此“巧合”的合理性，但实际的不合理性在于这段剧情的刻意感——创作者卖弄聪明过度，自以为是，令人作呕。

元载王蕴秀，神出鬼没，到处搅屎，四处都有他们的戏份，连郭将军和*将军商量点事，元载都能精准窃取机密……永王派熊火帮混入军队，伺机杀害皇帝并嫁祸太子，姑且不论这一烂招的槽点（如果这么做果真有利于扳倒太子，那么右相为什么不这么做？

），而结局处（结合历史上永王到安史之乱才出来作妖）永王却好像能全身而退？

六、大段颠来倒去的无用剧情、不断削弱的主角戏份、所谓的长安众生相据说导演是为了突出长安众生相，强行给每个十八线配角加戏份。

可惜的是，这部剧恰好说明了这么一个“实验”的失败。

颠覆戏剧定律而自以为聪明，强行狗尾续貂而自以为精彩……很多人物颠来倒去地做无用功，东晃一下西晃一下，李必（用了一个送人头的错漏百出的计谋开挂式地）夺回靖安司，随即又被迷晕，而实际上何老一来就顺势解决的事……太多颠来倒去的无用剧情了，可能是为了撑够48集，为了“长安众生相”，可是谁关心这个呢？

如果戏剧可以这么随意，想表现谁突出谁都可以张口就来，那还学什么编剧？

七、失败的主角塑造两个主角，到后面已经没什么人格魅力了。

张小敬好像没睡醒一样，李必更是各种聪明才智都说不上……张小敬从守长安百姓，到了后面救永王，救皇帝，前者因为爱，后者因为什么？

要出来解释一下他多有政治高度多有大局观吗？

有人用琅琊bang中梅长苏和言侯对杀不杀皇帝的选择来比喻，但真的说不通。

梅长苏是谁，言侯是谁，萧规和张小敬作为底层兵吏，会有这么高深的政治意识？

救皇帝，确实是正确的选择，观众都知道，萧规只为个人意气不顾大局，观众也知道，但是观众不能接受的是，剧中张小敬为什么会有这种“大局观”，如果有，那他怎么不试图站出来说服萧规，半句点醒萧规的言语都没有。

剧中唯一给出的解释，就是张小敬要“守长安”，让观众如何接受这种不知变通的执拗？

执拗没有错，但我想指出的是，张小敬被放出来后遭遇到的一切，都在不断地告诉他他所守护的长安是个什么样子，肮脏不抗尔虞我诈冤枉好人，是一头能吞噬人的怪兽。

把他这样的好人都变成贼变成替罪者。

站在一个底层官吏的角度，他想守护的长安是百姓，到后面变成了守护皇权。

那么，守护以圣人为代表的皇权的出发点是什么？

这部剧在第40-46集，光顾着给配角加戏，有铺垫张小敬如何圆自己的逻辑吗？

而那些被压迫而觉醒并反抗的人，却反而得不到他的守护，并因他而死。

如果张小敬对政局洞察那么明了，何不救太子而炸圣人右相，正如何监的所作所为？

张小敬的种种行为像极了宋江，已经是守护皇权而坑兄弟了，甚至导致身边人一个个死去。

剧里用了大量的篇幅去刻画各类配角，唯独对张小敬的行为逻辑没有细致地铺陈，全部都以“守长安的兵”来解释，那不好意思，观众就是不喜欢这样的张小敬！

还有很多剧情上的bug，很多人物的自说自话却强行让周围人甚至观众与之共振（例如姚汝能、圣人）…………集数太长，一把控不住就变成野马横行。

越到后面，越觉得满剧都是四字：狗尾续貂，哦不，自作聪明。

八、为了顾及历史而使剧作戴上了镣铐这剧一定程度上以历史为依托，所以有原型的人物都不会死。

这也就是说剧还没开始，结局已经摆在那里了。

而为了圆这个结局，很多情节必须“强行合理”，比如那么多人豁了出去就为了提醒揭发林九郎，但历史上唐玄宗还要宠幸他很多年，于是变成了唐玄宗对林九郎自始至终初心不变？

而且剧里圣人表现出来的，确实是对所有人物的看法都回到原点，就算亲眼看到了林九郎的罪状，也以一副“我早就知道可是我还是爱他信任他”的表情出现在太子面前。

很多人的行为是自取灭亡，例如王蕴秀、永王，可是为了顾及历史，他们都全身而退……这就是让你觉得无奈却又无语的，就是正义的一方牺牲流血，到最后都是蚍蜉撼大树、可笑不自量？

这剧的价值观也变成了所有良知、觉醒都没有意义，再好的初心都败给了阴谋，所有的反抗最终不过证明了黑暗现实的坚不可摧，所以这实际上是一部反面乌托邦著作？

那么，主角张小敬，李必，在这部反面乌托邦著作里面担任了什么角色呢？

是制度的加固者。

真正的悲情主角，竟是龙波和徐宾。

但是作为“反-反面乌托邦”著作，龙波和徐宾成了“理应死亡”的反派，张小敬和李必成了“不忘初心”的正义者。

九、没法升华的情感结尾处张小敬、李必走在那条小路上，遇上了来送行的檀棋，一度让我想起了侯孝贤的《刺客聂隐娘》。

可是，聂隐娘让我有了情感的升腾，像一个渺远渺远的故事，一个人物和她的命运、心思在历史中湮灭于无声处……可是在《长安十二时辰》中找不到这种感觉，因为我上一秒还停留在对脑笨如猪自比神明的所谓圣人的厌恶之中。

归根结底，还是故事没讲好。

本来是三个人的故事，讲成了三十人的故事。

如果编剧能重新来过，某些章节重新拍摄剪辑，或许能成就一部技巧、情怀、美学皆上乘的佳作吧。

可惜如今看到的只是一部只顾辞藻华丽，不管全局，缺少意境的舞文弄墨之作。

写在2019年8月12日夜：今日，观剧结束。

我的标题中，将删去“持续更新中”几个字。

一切都已落幕，我害怕告别，害怕忘记，可也终究要接受，要释然。

我不知道其他人如何，只知道自己是尽心尽力、认认真真、掏心掏肺地把此剧看完，万字长评也更新完毕。

从上周二开始到今天，整整两周，除了看剧、思考、整理发布，别的几乎什么都不做。

几万个文字，几万张图片，几万次的灵魂交接。

此次的“极致释放”，让我遇到了很多志同道合的豆友。

谢谢你们关注我的文字，更谢谢你们与我共鸣，这是我最看重的事。

若你在别处遇到我，记得告诉我，你从豆瓣而来。

豆瓣于我，是不同的，我们这一份长安的共鸣，是永恒的。

在此，再次感谢各位豆友，感谢长安十二时辰，感谢二零一九的夏天，感谢我们内心最纯粹、最美好的一切。

2019年7月31日此篇将持续记录看剧感受，不过每集会提前预警，不用担心剧透。

在过去很长时间里，我严重时间强迫症，很少看剧，要看也只看短小精悍的英剧和大神级别的美剧，基本很难坚持看那些动辄好几十集的国产剧。

长安十二时辰，一夜，一口气看了七集。

上月底此剧刚出时，看了第一集开场的一镜到底，惊艳。

还看了导演十分谦逊的采访稿，认同导演的观点——到底是不是真正的好剧要往下看。

一个月过去了，好评如潮。

作为影视爱好者，敏感力驱使下，决定开看，不能错过这个有可能是国产剧里程碑的节点。

关于制作之精良，网评已说了太多，我，深表认同，不再赘述。

只想说说剧中人物。

七集。

张小敬这样的人，第一眼看上去凶神恶煞有距离感，又因机智过人不得不令人提防。

可越看下去，越令人动容。

粗粝的外壳褪去，内在的善意显现。

尤其是与部下小乙诀别一段，催人泪下。

人终究是人，不是神，人要做选择，而只有在对的信念下，方能虽九死犹未悔。

我相信，得知此事后不良人对张小敬的恨意与决绝，随着时间推移，终将褪去。

世事万变，不变的是内核，是本心。

李必，年少有为，仕途大好，学识丰富更善于借用。

如曾问张小敬如何办事，张小敬答按自己的规矩，后李必面对太子询问如何办事，借用此话。

再如入右相府发出质疑，右相答事急从权，后右相问其为何用死囚办事，同样以事急从权回应。

这是辩论的智慧，是处事的智慧，更深层次是，学习的智慧。

李必虽年少，但内心敏感，断事敏锐。

紧要关头敢于搭上身家性命只为保全己方根基，一可见其做事信念之坚定，二可见其对于事物发展之预判能力。

看至此，想，如张小敬和李必那样的人啊，他们为何如此？

十六集。

一部好电影，能集聚十部电影的能量。

一集好剧，看一集如看十集，十六集便是如此。

靖安司集体施压李必一段，不管敌人、队友、甚至自己，都不知该如何信张小敬。

李必内心一直在揣测、在衡量，然而紧要关头却孤注一掷，信。

很多人，包括我自己在内，会在某些时刻觉得李必弱小、经验少，不论是对圣人心思的浅显理解，还是对内部的错误猜疑，都会看着有点心急。

然而，且不说上帝视角优势，换一个人或许还不如李必，就从李必对于张小敬的判断来讲，早就甩众人十万八千里。

李必看人不准？

错，他能看准最关键的一人。

他的天性优势帮他排除掉无关紧要之人，每个人精力有限，抓准最关键的就够了。

那种优势，用生活常见的现象来解释，便是直觉。

不需要太过繁琐的寻找证据和判断解析，仅凭最迅速的方式直抓要害。

就如线报提醒一个“慢”字，他又能迅速反应，选择最有效解决方式——一介书生，孤身骑马引诱狼人。

震撼，真的勇敢。

而那一刻共同奋战的张小敬与李必，终于好像一个人。

此前徐宾说李必和张小敬不同，其实不然，他们是一样的人，只是不同的身份，不同的经历，不同的看事角度，不同的处事方式，他们灵魂的底色，是一样的。

别忘了，这一切只发生在一天之间，什么样的事物可以在一天之内相交相通相融？

有人问，张小敬动机是什么，质疑剧本不合理。

不是不合理，是你不相信，你不相信会有这种人，你没遇到过这种人。

你，不是这种人。

看剧这种事，很难圆满。

我不知道此后我会不会有机缘继续看下去，但看至此，要说，我没白看。

我能够感同身受，我能够为之动容。

它早已超过了制作本身，剧本身，那是一种记忆，一种共情。

我也不知该如何用精准的文字去描述我在剧中所看到的那份感受，若必须用文字来表达，我只找到一个。

信。

十九、二十集。

彼此分开半个时辰后，于夜间相遇，张小敬和李必互问：“受伤没有？

”、“受伤了？

”

这是一个节点。

发自内心为对方的关照，唯有因真正认同而贴近才能如此这般。

剧情推进，李必谎称遇毛贼，张小敬自是不信。

于是有了如下对话。

这是继最初彼此不熟悉时第一次确认彼此目的，“历经风雨”后，第二次确认。

张小敬太聪明了，跟这样的人共事，既轻松，又辛苦。

此时张小敬已怀疑何监处

此处李必停顿演得好，观众看到了，可意为张小敬看到了，接下来便更加笃定追问

张小敬直率，李必执着于隐瞒，不想老师与此相干，更深层次，不愿相信

李必反应真快，与张小敬交谈中立判，线索恐将涉及何监，起身自行审问曹破延

张小敬此处一方面是公事公办，要求李必不可隐瞒，另一方面，已属挚友能够做到的人生提点。

我想用不了多久便会看到李必将不得两全，而此番道义，他必已记于心中。

感谢张小敬。

先前说张小敬聪明，在于他的全盘把握。

李必处 结束，到 姚汝能。

问话向来干净利落

姚汝能再次质疑张小敬插。

第一次质疑是夜市中，姚汝能感叹长安百姓忘记张小敬所做之事，张小敬也首次言明心声——他就是想让百姓乐乐呵呵地生活，自己是否被人记住根本没想过，根本不在意。

此处表明姚汝能价值观，不做无回报之事

姚汝能也有性情，直言张小敬虚伪

人必都有所图，否则如何活于世？

而看张小敬所图，这是什么？

是真正的侠义。

此时此刻，真想叫张小敬一声，张大侠啊。

回。

距离第一次发问还没过多久，这是姚汝能与张小敬两种不同价值观再次鲜明对立。

姚汝能说：我就是不相信有你这种人。

姚汝能对张小敬价值观的不相信，一如此前有些评论说人设不合理，难以理解张小敬动机。

剧中姚汝能不信张小敬，现实生活中，一些人也不信有张小敬一样的人。

另，姚汝能此处如此直白袒露心声，再次印证李必看人之准，姚汝能内心还是有率性的一面，只不过就如剧中反复出现众人对“长安”的感叹一般，或许姚汝能是标准意义上的“长安人”。

说到长安，有了下边一段对话。

张小敬内心世界进一步体现。

至此，终于明晓，其实张小敬是有长安梦，就如今天的“北京梦”，那是支撑他活着的一个信念。

最后他说：这是他的一点念想。

也就是这个意思。

原以为十六够好看的了。

十九、二十太丰富。

另起。

右相：“让李必查案，必要时帮他一把。

”弹幕：“终于有明白的人了。

”

其实，不洽切。

从深层次讲，没有永久的朋友，只有永久的利益，右相所为，实属共同面对仇敌时优先解决外部矛盾罢了。

此时再看李必，对其个人来讲，此番经历带来的成长，便是明白——或许，此前所相信的并非真正值得信任的；或许，他一切努力的背后，也不过是有人为了一己私利，弃所有人于不顾。

当他看明白后，我相信，他一定不认同那种做法，就同张小敬当年一样。

徐宾讲述张小敬此前所为

李必：疼惜人命，他没有错。

李必与张小敬，价值观统一。

曹破延审问结尾，对李必说

曹破延和李必背后，都有更大的局曹破延这一句，对李必来讲，是暴击。

李必聪慧过人，早已猜到一二，由旁人脱口而出，血淋淋的现实摆在眼前。

如此前所说，李必的成长，在于他看清从前的那些误信、误判。

人在成长的过程中，必然要经历信念的树立、信念的崩塌、信念的再树立。

如此才能形成对世界全面的了解和把握，看过山水后再看山水，世界还是那个世界，自己还是那个自己，而自己看待世界的眼光，已然不同。

再另起。

思路整合。

张小敬对于闻染的感情和龙波对于闻染的感情，逐渐合二为一了——不管如何，都要保全闻染，因为闻染是他们此刻依然存活于世的全部信念，是对未来的寄托。

看来，龙波或许是当年九人之一。

案情也逐渐明了，先遣部队狼卫已全军覆没，龙波为首的大部头终于凸显，接下来或许呈现出自己人查自己人、自己人打自己人的错综复杂，一切终将不复。

为什么会这样？

因为人会随万事万物变的，只是张小敬想让长安变好，龙波是想毁掉它，于是不再是同路人。

为何开始相似的人变着变着变得截然不同？

变化的根基是本心。

就像我说张小敬和李必是同样的人，虽然他们是那么的不同，但他们的本心相通，于是变着变着就会变到一起。

至于何监那条线，或许是终极大boss，猜测涉及太子，涉及皇位。

李必分析狼卫如此透彻，想必早已明晓自身的位置了。

一切努力的方向不过是表象，在真正掌握权力的那些人手中，也只是抛出问路的一颗棋子。

另另起。

与前者全部不同。

张小敬说完那句话后，檀棋这个眼神，不够纯粹。

因我现在无法确定檀棋底牌，所以不知是演员演得不太够，还是因其有苦衷，听到此话，内心太过复杂，反而不知作何表达。

“因为你这辈子最喜欢的人，只能陪你一天。

”泪目。

我不知道张小敬最后到底会不会死，可其实，这已经不重要了。

我近来越发感受到，每个人的“时间”是不一样的，时间本就是一个虚无的东西。

庸庸碌碌是一生，风风雨雨是一生，可每个人拥有的经历和感悟不一样，而正是这些经历和感悟组成了一个人的一生。

我不知编剧是否原有此意，我从这十二时辰中自行进行了解读。

张小敬这一天的时光，其丰厚，早已超越了千千万万漫长的岁月。

一个人的时间，并不是由报时的那个人来确定的，是由自己的心决定的。

张小敬，不良人之首，然此不良人，乃真正良人。

斯人若彩虹，遇上方知有。

永远不要放弃信念，这世上有这样的人，自己要做这样的人。

二十三集。

好剧，大戏一波又一波，重要的是，层次推进又推进。

这一集，有些东西，已经超越人物，超越剧情。

两人终于见面，那一份对峙里，不仅是敌人对敌人，更是在此案中身份的对等，龙波就是既得利益者？

一定不是，他也一定知道。

龙波大开杀戒。

弹幕中有人说：为何李必不说话，无能。

不然。

那一刻，李必，说什么？

一切的道理，龙波比谁都懂，只是身在此局中，就是战场，就是你死我活，说任何也无意义。

能做的，就是打。

所以，破局者，崔器，出现了。

崔器一段，令人动容。

即便此前对他有诸多愤怒，我想没有任何一个人希望他战死，这就是人性，每个人在生死前，都会有强烈的代入感，不希望他死。

可是又一想，崔器，为何会做出这样的举动，以赴死的心态去战？

还是信，是崔器为军的信念。

崔器血书长安那一刻，足以修正此前一切错误。

我内心也得已解脱。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

死已经不再重要，重要的是为何而死，能否死得其所。

当然，他是。

他的敌人，龙波，都认为他是。

血战之中，不断穿插龙波擂鼓的画面。

那个画面，直到二十三集结束很久后，也一直萦绕在我眼前。

龙波擂鼓时，在他脸上，你好像看不到一丝波澜。

吓人的冷静。

可冷静的外表之后，是什么？

张小敬那个回忆，插得太好了，不短不长，刚刚好。

我完完全全被吸入那个场景中。

当年张小敬他们，一站再战，伤亡惨重，苦等援军，可等也等不来，所有人身心俱疲，信念也快要崩塌。

而萧规，扛起大旗，笑唱歌谣，那份决绝，无人能及。

龙波，就是萧规。

他是可爱的，顽皮的，独特的，灵气的，他是天才，他与众人不同，他永远充满活力，他永远有办法，他永远不放弃。

张小敬记忆中的萧规短短几个画面，短短几句话。

他们那些同生共死的经历和生死与共的情感，跃然而出。

龙波，萧规，最特别的人，最特别的记忆，最特别的情感。

此后二人，会对立吗？

会为各自所代表的立场开战吗？

不敢想象。

我在想，其实张小敬也是因与朝廷对立成为死囚，若不是由于今日之事，也无法出狱。

那么，会不会是闻染与龙波联手救出他？

若果真如此，悲伤的情绪得以缓解。

只是他们应该未想到，在这一天，张小敬遇到了同道中人，李必，和心爱之人，檀棋。

回到此刻擂鼓的萧规。

自己于台上擂鼓，让崔器一人战众人，残忍吗？

曾经他们九人的经历，残忍吗？

李必反复说的一句话：你说过要让他们活的。

这句话看似简单，其实分量千金。

人与人友爱互助也好，沙场对战也好，都讲究信。

人活着，都是因为有信念，有相信的事物、道理，人与人之间更是如此。

李必信龙波，可龙波却说——

这是李必最不能接受的事，他的信念崩塌，再一次崩塌。

而龙波，又何尝不是。

当年他们集体拿命守城，援军却迟迟不发，从军的信念何在？

虽然当时大家一再互相鼓劲，当兵就是要杀敌，就是要坚持到最后一刻，但我想，他们每个人心中的信念，都已经崩塌。

于是到了最后，他们九人继续活下去的信念，成了让闻染好好活。

此前从军时那份信念，再也树不起来了。

对于那一刻的崔器来说，反而是幸福的，因为他依然有信念，他的信念从一而终，就是杀敌，哪怕战死。

一句：长安，崔器。

饱含了多少情感。

某种角度说，龙波对于崔器，是一种成就。

最痛彻心扉的，莫过于大爱之人的决绝。

对于龙波来说，这一切，他全部经历过，心如死灰。

他曾是万般面孔中，最可爱的，也是如今最可怜的。

他，最真实，也最痛苦。

哀莫大于心死。

这部剧好就好在，他没有让好人尽好，也没有让坏人尽坏。

每个人在这一天的所作所为，都承载了他过去所经历的一切。

已经用半部剧塑造了张小敬的形象，如今再进行下去，无论是对于剧情还是对于人性的探讨，都会显得单薄。

看到第二十三集，对我自己的影响达到最大。

我被龙波这个人物深深吸引。

明明是此前的大反派，瞬间，便可由恨生爱。

再次表达对 张小敬关于萧规回忆 那段剪辑的敬佩。

至此，在龙波面前，张小敬的人设告一段落。

龙波冷血无情背后的万千荣辱，即将呈现。

悟。

一个人的时间，并不由报时者决定，而由自己的心决定。

张小敬，不良人之首，然此不良人，乃真正良人。

斯人若彩虹，遇上方知有。

永远不要放弃信念，相信这世上有这样的人，要做这样的人。

若不得，哀莫大于心死，如龙波，冷静皮囊背后的，是万千戎马。

人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

千帆过尽，万般皆空。

二十七集。

这是核心凝聚的一集。

此前说过，李必看人准，看姚汝能，说他有血性。

第一次，是崔器战死之前，虽纠结太久但终于冲了出来，巧的是刚好有援兵出现，他便又退居人后。

这一次，是明明已决定安分听令，却在望楼之上终究过不去自己的心，发出号令——不退。

人无完人，每个人都有自己的苦衷，但秉性里有些东西是相似的。

人在成长过程中，总要经历很多摇摆，就如姚汝能此时，好像怎么选，都不够完美。

他本以为在望楼之上想清楚了，做了大义之举。

然而又被吉温几句话戳中内心。

入狱后，程参几句话再次点醒他：你不是都做了么。

是啊，都做了，说的就是“不退”，那就不退，不能被任何打扰啊。

于是，檀棋，李必，张小敬，虽散落各处，却因姚汝能之“不退”，终又合而为一。

每个人都有纠结，有犹豫，姚汝能有，张小敬在闪回此次死去的兄弟时有，李必被关时听到“什么都不用想也是活着”，而檀棋真实身份还未得知，若果真是暗桩，她在此期间也一定会有。

不退，更让张小敬再次回忆战场。

不论是曾经，还是现在，都在纠结着。

曾经被抛弃，如今再次被抛弃。

的确，就像今日那些兄弟问他的，干嘛还这么做。

为什么张小敬说闻帅是印象最深刻的二人之一，因为，闻帅是核心价值观稳定的人。

这世间事，本就难以衡量对错，怎么样做都会有不足，都可能会后悔。

但是与其纠结着，不如选定一个，做下去。

所以，又回到我所说的此剧当中的核心—信。

这种信是一个人的，也是一群人的，曾经在战场上，无人知晓，若真想退，可以退，但是闻帅说，不退。

如今靖安司散落各处，姚汝能说，不退，也是又将所有人的心气凝聚在一起。

在街上，张小敬与李必相见，那一刻的神情，真的什么也不用说了。

此刻的李必，已被张小敬视为曾经战场上的兄弟。

于是，当波斯王子问，谁啊。

张小敬答，同袍。

岂曰无衣？

与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇。

而后，李必解释并非自己捉拿张小敬，被张小敬打断。

心意早已相通，无须多言。

回想白天靖安司众人劝谏李必弃用张小敬之时，李必的坚定，真的感动。

而此时的李必，依然未看清此案背后真正主谋。

从何孚口中得知局面的那一刻，他的价值观将要彻底崩塌了。

他一直以为他是为太子，但好像确如何孚所说，再按自己想法做下去反而不利太子，可是若不做，将违背本心。

究竟是为太子，还是为百姓，还是为什么？

于是混沌中，李必看到自己与自己的对话，那是第一次直面内心价值观的挣扎。

李必的世界里，已经存在两种价值观了。

经历了对何监的质疑后，最亲密的郭叔叔来提醒李必，事件越来越指向与他内心最初所想截然不同的位置。

到底什么是对的？

信哪个？

哪个在你心里，就是对的。

老三不知百姓无辜么？

可既已选择，别无他法。

右相心狠手辣么？

可身为法家，也依然有自己的坚守。

就算被千万人骂为小人，元载也是为自己的人生信条做事，宦场起起伏伏，直面本心，善用本能，博出自己一片天地。

每个人都是自己的主角，都掌控着自己的人生。

看过此剧，回首自己生活中遇见的那些人、那些事，感慨万千。

世事无绝对，尊崇自己的本心，选自己的路便好。

三十一集至三十四集。

一方面，谜底一层层揭开。

另一方面，剧中人关于信什么、如何信的思索，愈发深入。

右相府，在是否签右相不实公文前，李必想到——

“如何选择”。

此二人对话总有深度，上一次是关于张小敬经历探讨，这一次是关于对“选择”的认识。

徐宾涉及到了深层次，他的思考具有普世性。

我此前说过，在今日之事中，每个人都会有动摇，有纠结，到底什么对什么不对，到底该该信什么，每个人都在思考。

此处，以徐宾之口讲出这个道理，算是一种总结。

各种各样的人物，各种各样的信念皆已呈现。

那么现在，李必到底该选择？

来看看剧中其他人都是怎么选的。

波斯王子，因为张小敬顾念他人，选择追溯张小敬。

这是 选这个人。

张小敬说李必好好办事，就信。

在他看来，信某个职位、某个类型，没有用，他信当下的所作所为。

也是 选这个人。

姚汝能已叛变，但为救檀棋，再次叛变。

还记得当初崔器加入右相又回来时，他怎么说崔器的吗？

彼时问别人，如今自己如出一辙。

活在这世上，每个人都有自己的不易，重要的是关键时刻如何选择。

经此一事，再次证明李必看人之准。

最开始我就说过，没有人能把握事物的方方面面，能把握核心就够了，李必能够看到姚汝能的底色。

而此刻姚汝救檀棋，不是因为太子，也不是因为李必，就是因为他认为 檀棋 不应该死。

还是 选这个人。

至于龙波，怎么选？

龙波说选最好的，他要做的事，是直接杀最顶层的——皇帝，是为最好选择。

而做事目的呢？

我预测是，为了张小敬，也是为最好选择。

所以，依然是 选这个人。

不过要提及的是，我想他二人此后定会有争执，张小敬必然坚持不伤害百姓，所以最后龙波可能会选他自己所坚持的，坚持这一切是为了张小敬，为了第八团，为了他生而为人的核心信念。

好了，回到李必。

他准备如何选择呢？

李必的成长是非常迅速的，再次提醒，别忘了这是在一天之间。

前一秒还有自己的坚持，下一秒想到与徐宾对话，马上化为己用，做出以前根本不会做的事。

李必会转弯了，没那么执拗了。

右相聪慧，他能看到李必这一点。

李必，学得太快。

关键时刻，总能找到以前的积累，转化使用。

此前在乱巷中的头脑地图情节也是如此，不仅是记忆好，更是反应快，总会在最需要的时候迅速调用能量储备。

而这一点，郭将军也感受到了。

李必直言此番乃帝王权衡之术，这已是常人难以看到的。

另外，他做出了选择。

郭将军如我此前所问：为查案？

还是为太子？

他想两全。

两全。

上一次出现这个词，是张小敬在靖安寺给他的提醒，可见张小敬对于事物发展的把握预判，和对李必的了解。

可殊不知，或许张小敬自己也将面临无法两全的局面。

三十五集。

是揭秘的一集。

此刻，龙波真实谜底揭晓：杀圣人。

此刻，龙波本人第一次戳破与张小敬关系，二者相识，且接下来依然是同盟关系（在龙波看来）。

路已铺好，这预示着接下来要上演大戏了。

另起。

补几个三十一集至三十五集的其他。

姚汝能对承参说：长安（重点），你待不了。

印证此前对他的判断，他的所作所为，其实真的很“长安”，残忍点讲，他已经算很好的“长安人”了。

檀棋在姚汝能“叛变”后，依然讲出此话。

印证此前所看，姚汝能一句“不退”，让很多人重新树立起信念。

元载真的太令人讨厌了。

但是其实他是非常明确自己的信念的，他对自己的一切言行举止都不会走心，即便显得那么龌龊，因为他内心是恒定的，就是利用一切资源实现他的政治理想。

我之前说此剧好，好在好人不是尽好，坏人不是尽坏。

同时也好在，无论是好人还是坏人，都在追求着自己心中所相信的事。

因为无论是什么人，此生，都在为自己所信活着。

说一下关于演员的一点小看法。

有点突兀。

没事，后边会解释为什么在这谈。

我很喜欢萧规这个人物，从二十三集开始，喜欢到可以忽略饰演者周一围表演上的某些刻意性。

其实周一围这个演员，演技是好的，只是他太强化个人特色。

他被人说的最多的，是“装”。

他的粉丝中，男性肯定少，因为同性之间对于这种“装”更为敏感，更不屑一顾。

他那种“装”，说白了，就是拿一种架子去演戏，这也是为什么他演影视剧有种演话剧的感觉。

话剧演员往往“范儿”特足，跟场地有关，那么大的场子，必须立起来鲜明的“架子”，才能让剧院最后一排观众感受得清楚。

但是在小荧幕上，这个“架子”就让人有距离感，觉得不够真实，也就是“装”。

另外，台词的“话剧感”，常常让人出戏，这是对于影视演员来讲，最可怕的事。

好就好在此剧中，萧规这个人物本就太特殊了，他就跟一般人不一样。

那么，周一围这种“与众不同”的表演方式给人带来的不适感，也会得以缓解。

戏里戏外，喜欢他的人一定特别喜欢，不喜欢他的人也一定特别不喜欢。

我虽然不太喜欢刻意感的事物，但是周一围的个性化表演也是一种独特的魅力。

再说雷佳音，他真是一个好演员，我从大学时看《黄金大劫案》就觉得他演得特好。

这么多年，他也确实是踏踏实实演戏的类型。

他整个人给人的感觉就很朴实，接地气，演戏也是如此，很真实，令人信服。

基本能做到演什么像什么，当然，要演符合他自身形象的。

不过，不过，在这里我特别想说一说演老赵的那位演员。

为什么要叫老赵？

因为老赵那一段戏印象真的太深刻了，让我觉醒了他的演技！

最开始因为他太反派了，对百姓死活的漠不关心实在令人生厌。

到檀棋劫狱张小敬那一次，略感到他的演技，直至张小敬回靖安寺后“我是老赵”这一段，才终于赤裸裸地感受到，他演戏太自然，太自然，太自然了！

自然得让你不觉得这是戏。

你就觉得他是这个人，那些事就是生活中发生的事。

这种演员里代表性的，比如黄渤。

当然，我没看过老赵其他作品。

可单就这几场戏的表现，已略知一二。

在我看来，演员的最高境界，就是 无我。

虽然认识你的脸，但看每次看不同作品时，都只感觉你是那个角色。

我是这样认为的。

剧情已经过了一大半了，快要结束了，我又开始心绪起伏了。

这部剧拍得真不容易，古装剧想要精致已经很不容易了，拍摄同一天发生的古装剧更不容易，那些复杂的服饰、妆容，每天都要保持一致，那些光线、布景，也要根据剧本时时调整。

虽然故事是一天发生的，可是拍摄时每天天气都不同、光线都不同、演员的状态都不同，这需要剧组前期进行怎样周密的策划安排，才能做到啊。

真不容易，跟剧中阙洛霍多计划一样不容易。

所以即便剧中依然有不完满的地方，但是瑕不掩瑜。

我至此，如最初所讲，这可算是国产剧中里程碑意义的节点。

中国式朝堂斗争，美剧式悬疑剪辑。

有网评称其为“国产美剧”，私以为很恰切。

我一直在说剧中人物的信，我自己也在信，就像看一部好剧，明明知道一切都是假的，但愿意信，愿意进入剧中。

长安的灯，真漂亮。

我马上要看三十六集了。

心跳已经开始加速了。

三十六集、三十七集。

昨天我说，此前一直在呈现各种各样不同的信念，后来人们开始纠结。

而如今，已经基本全部选定了。

李必，选太子。

此后所做一切只为太子。

还记得三十一至三十四中波斯王子、张小敬、姚汝能、龙波的选择吗？

都是 选这个人。

到此处，李必，也是 选这个人。

没有十全十美的选择，人总得选一个。

萧规也是。

果然，他选的是张小敬。

我此前猜想，他可能是为了救张小敬，如今看来，八九不离十。

不过不仅只是救张小敬，更深层的，或许是一种救赎，一种自我救赎，一种对一切信念的救赎。

另一边，张小敬也选了。

记住这句“你是个好人”当然，张小敬选择了，先 救百姓，炸了毛顺。

萧规这句话有深度，选择一旦开始，就很难停下来了。

但我觉得这次对于张小敬来讲，不是，我觉得张小敬这一次不会与萧规站在一起。

因为这句话——

萧规认为他认识张小敬久，他也的确有这个自信去“规划”张小敬的一天，去“指导”张小敬想明白。

可人心就是这世间最神奇的事物，什么都没办法跨过人心。

李必与张小敬相处的一天，看似短暂，但这一天，恐怕比他二人此生的经历还要漫长、宏大、重要、无法替代。

李必聪慧过人，想必心中早已打鼓，猜测龙波与张小敬的关系。

此刻，证实了。

“我才是对的”。

什么是对的？

剧情推进，一次次地拷问着每个人的灵魂。

萧规刚刚说完话，下面这个画面，接的太好了。

一句“现在你想明白啦？

”

看似是毛顺问张小敬是否想明白救百姓还是救皇帝，但其实在此刻，更是张小敬或许该想明白龙波是谁了，想明白若果真龙波是萧规、萧规想杀皇帝及长安百姓的话，他要怎么做。

果然，炸掉毛顺后遇到鱼肠，张小敬想证实自己的猜想。

确定，张小敬已知龙波身份。

接下来二者关于“选择”的一段探讨，可圈可点。

鱼肠说“他是个好人，和你一样”，前边图中刚被炸掉的毛顺，说了同样的话。

可就像我一直所说的，好人就一定什么都好吗？

张小敬和萧规都是好人，可为什么二者所做完全相反呢？

“他想你带着希望去活”，这一句，可看出萧规对张小敬的寄托。

张小敬在“垂死挣扎”

鱼肠，灵魂拷问。

这一段直戳人心，是关于是非善恶的争辩。

张小敬到此处依然认为萧规错，是以圣人之名行大奸大恶之事。

可鱼肠戳破，皇帝也是如此。

但是鱼肠有没有想过，再反过来，萧规也是如此。

她说萧规是好人，萧规对百姓如何如何好，可在关键时刻，在今日，萧规为了杀皇帝要全长安百姓陪葬，这又如何说呢？

“活得特别有意义”，这句话的核心，与此文标题相同。

萧规是信念坚定的人，没有信念的那些人找不到生活的意义，跟着萧规的信念，会觉得自己在真实的活着。

是与非，到底如何分辨。

张小敬也暂时分辨不出了，所以当鱼肠质问他，他只是下意识的躲避了，什么也说不出。

另一边，李必同时也被问住了。

只是李必未经历过大生大死，这里想得浅了，竟问出这样的话。

不知此处是否刻意为之？

为表现李必不愿承认、不愿相信，表现不管什么人、只要为官总会有这样的意识？

还是为了表现李必因实在心系长安百姓而直指萧规当日之错误行径？

如若不然，和李必原本聪颖人设不太相符，此处保留，先往下看。

萧规说的也是我想说的。

被萧规怼的哑口无言，李必早应想到事出有因。

萧规不仅要改变张小敬的信念，顺带着也要改变李必。

张小敬虽曾与龙波同生共死过，可我觉得他二人内核未必就真的一样。

张小敬是看眼前的人，这点在老三那已经表明。

李必办事，他就信李必。

只是对皇帝的评判这里，他暂时还无法说服自己。

你看，张小敬还是守着他“长安“信念。

他就是为这个活着。

要我说，这还是选哪条路的问题。

没有全对，也没有全错。

归根结底，还是闻队那句“不退”。

萧规不一样，他所信之事经历了翻天覆地的转变，所以他说——

我在想啊，萧规原本从军卫国，如今却为首叛国。

人生总会有徘徊和纠结，但是他到底是经历了什么，才做出这样翻天地覆的转变？

所以二十三集时，我说他擂鼓那一刻的冷静很可怕，能感到他心死过了。

而今天他再活过来，已经和过去的自己全然不同了。

两个极端，全然颠倒。

在这两集中，故事线很少，张小敬一线，萧规、李必一线，太子、何监、郭将军、右相、永王、皇帝合为一线。

在这个时候，又穿插进报时者，我想这不只是为了报时，更是他这句“死人脸”。

至于究竟该如何理解，我还要再往下看。

三十八集。

终于，到了三十八集。

这剧开播后一个月我才看，看了不到一周，却仿佛看了半个世纪。

其内容之丰富，寓意之深刻，都令我深深着迷，于是耗费了大量时间整理此篇观剧感受，发布出去，在此感谢豆友看我写的文字，并与我探讨。

我看得晚，发现大家一直在说三十八集，已预想到这一集的份量了。

于是，我在看这一集前无比郑重其事，那种感觉就像看大结局一样。

只因此前想得实在太多了，他们在战役中那些内心的挣扎与坚持，一如所料，未有悬念。

但是！

即便在这样的情况下，当我第一次看到战场上萧规正脸，眼眶一下湿润了。

那是曾经的萧规啊，他还有表情，他还可爱，他还同大家在一起。

还和此前所见到的那个深不可测的龙波，不一样。

旗在人在，是萧规曾经的信念。

他是信军法的，即便校尉已经死了，若自己未守住棋，也要拜托给张小敬处罚。

他信的，是一种法度。

这在某种程度上，和闻队一样。

信到什么程度是真正的信？

在这里我要提到一种状态，慎独。

此前大家想撤退，或许是没人知道，但闻队不退，这是一种慎独。

校尉已经死了，没人军法处置萧规，可萧规依然要处置自己，这也是慎独。

张小敬此前说印象最深刻的二人，正是闻队与萧规，他们都是能够做到慎独的人，都是信念极其坚定的人。

也正因此，他们都固守自己所信之事。

于是有了如下耐人寻味的一段。

一般情况下，为了节省空间，图片我都会叠加处理，但这里没有。

你看萧规的表情，多么不屑一顾。

萧规淡淡地说了一句：“老闻讲那些故事，你真信啊。

”第一次表明了他的价值观。

这一刻，觉得张小敬多纯粹。

像不像一个人？

李必。

说着说着，张小敬突然激动起来，大喊一声“长安”。

吓了萧规一跳。

萧规的反应太可爱了，我都笑出了声。

可笑完之后，是悲凉。

张小敬接下来描绘着长安，老闻口中的长安，他想象中的长安。

可萧规依然只淡淡地说了那一句——

为什么萧规能够在今日做出这样的举动，从那时起，他与张小敬心底里所认定的，就不一样。

而且从那时起，他就想改变张小敬。

只是张小敬紧接又说——

老闻相信，张小敬相信，兄弟们相信。

为何我看到二十三集，被龙波这个角色深深吸引，就是因为他的超脱众人，他一直在思索更深层次的东西。

张小敬所说“宁愿相信”，这是什么意思？

其实很多背后的事情，每个人都懂得，一切没有想象那么好。

但是，“宁愿”，就是一种选择。

张小敬，选择了去看长安的好，选择让长安好。

而从那时起，长安，就已成了支撑张小敬活下去的唯一信念。

为什么喜欢这部剧，因为它与我同频共振，接下来借萧规之口，道出全剧核心。

这一组镜头多好，这世间万千面孔皆因心中所信，会崇拜一个人，会愿意为了他做事，同时也看到自己的价值，能活得有力量，并且永远坚定，永不放弃。

至此，我也终于明白为何自己在二十三集就被龙波这一角色吸引。

人都是喜欢与自己类似的人，喜欢与自己同样理念的人，喜欢、信任、甚至崇拜。

虽然还未看完，但我可以说这部剧是成功的了。

因为萧规这一人物刻画成功了，他不是表面的，是从里到外的，是走进我心里的。

我在二十三集就感受到了，在三十八集，我也和剧中人各自得到证实一样，得到了自己的证实。

那是一种圆满。

接下来，到了萧规人物形象的全方位描绘。

刘宗器一句话，令全员心生怜悯，同时也必将顾及己身。

萧规马上感知到大家的动摇，这时迅速起身，凝聚人心。

可见萧规对人心的把握，初见其强大的领导力。

只是全员振奋军心之时，老三抢吃粮食。

萧规怎能看不到？

看到了，怎能放任他？

于是——

“你怎么下来了？

”可见萧规下来很少见，能让他下来，绝对是要做非常重要的事。

萧规是真狠。

他的狠，不是瞎狠。

是有充分的思考、理智的判断、长远的把握，他心思细腻又做事果断。

只带动能带动之人还属一般，如何解决抗衡之人更彰显智慧。

萧规太懂人心了。

其实闻队真的很厉害，他与萧规是两种风格。

闻队很正，有大将风范。

也正因此，他担任第八团的统领。

不过仔细想想，对于小团队，闻队以“不退”树立军心，对于一个国家来说，皇帝不也是如此么。

所谓舍身取义，舍小家为大家，不都是如此么。

我不知此后萧规还经历了什么，不然他现在对于皇帝的反叛，其实也是对闻队的反叛。

当然，他自己也说了，他觉得自己以前做错了，他接受了新的想法。

闻队不明白吗？

其实也明白。

一句“先送刘宗器回家”说明，他也是认同那种行为、那种想法的。

只是还是那句话，他选了不退。

老三看起来价值观变来变去，开始坚持，后来想撤，粮食来了又坚持，知道援军不来了又想撤。

说实话，我在考虑里边有可能有生理因素影响。

老三很容易饿，饿就会低血糖，低血糖就可能脾气暴躁做出非常态的举动。

别问我怎么知道的，减肥试试就明白了。

没在开玩笑，真的。

人在饿的时候很容易情绪化，低落、发脾气、暴饮暴食常有的。

那是最本能的，最真实的。

不过排除这个因素，也还有我此前说的，就是关于人的纠结与犹豫，这其实是可以被理解的，重要的是关键时刻选择什么。

老三说他想明白了，也是这个道理。

不过遗憾的是，老三后来又变了，又选择了萧规，他真是很难形成一个稳定的价值观。

萧规价值观是稳定的，改变之前很稳定，改变之后也很稳定。

我在想，那个时候，所有人的信念是活着回长安好好生活，萧规是不是已经开始想着活着回长安杀皇帝。

喜欢这一个镜头，这是在萧规脸上，难得看到一丝悲伤的情绪，他也有怜悯之心、恻隐之心，他也会痛心。

这时才能感觉到，他也是一个真真实实活着的人啊。

军旗是军队的灵魂，萧规在第八团的职务，恰好是旗手，这个设置很巧妙。

在第八团时，是他扛起来的信念，后来，蚍蜉又都追随他的信念。

同时，因为他负责护军旗，会直接导致他常常一个人在上边，几乎很少和大家在一起。

人与人在一起的时候，确实会感到温暖，感到力量，但也容易迷失自己，容易随波逐流，看不到事物的发展变化，看不到自己的心。

萧规常独处，他有大量的时间思考，他是冷静的，更是全面的。

他在上边可以看得更多、看得更远，看到芸芸众生相。

下图中最后一张，最有这种感觉。

高处不胜寒，萧规就是那么的与众不同。

到了此处，便想到自己。

我是一个喜欢独处的人，从小到大都是，最近几年尤甚。

本身就喜欢独处，天生性格。

再加上总觉得和人相处久了便很累，甚至烦躁，会不理性，难以看清自己和世界，就更不爱长久地与人相处。

其实这部剧于我，很及时。

原本此刻生活中就遇到一些问题，前期的剧情给了我一些启发。

更深层次的，这一年多来，我都在思考着一些事情，精神内核的事情，关于人为何而活的事情。

唯心一点说，我看这部剧，不是它播了，我就看了，而是在适时的情况下，我遇到了。

这世间，一切都是那么的无意义。

现实生活无意义，剧中情节无意义。

可是现实生活和剧中那些人，也都在为自己所信活着。

这几年我总感知不好时间，觉得它又快又慢。

看这部剧时也是，以为看了很久，想想连一个星期都不到。

开头说我很少看国产剧，因为国产剧往往太长，动不动几十集，我时间强迫症特别怕浪费时间。

除此之外，还有一个原因。

小时候看一些好剧，每当结束后，我都会极其失落，很久也走不出来。

那个时候没有这么发达的网络，很多剧播了就没了，如果不重播就看不到。

可是，虽然现在能重播，我为了写此篇会折回去看，去找记录。

然而随着越来越接近结局，我那种从小到大没变过的失落感又来了。

而且随着年纪的增长、感受地深入，那种失落感越来越强，常常会有整个心都被吞噬了的感觉。

所以，我很久很久以前就基本只看电影了。

电影仅几小时而已，绚烂的绽放，我的情绪也是一次性爆发，然后就结束了，我可以在日后漫长的岁月里久久回味。

英剧短小，不会让情感累积得过于浓烈。

美剧漫长，动不动十季八季，每年持续更新让人有盼头。

而像《长安十二时辰》这样的国产剧，我看进去了。

我那么入戏的看，可到结局的那一刻，他们都会烟消云散。

人物是假的，故事是假的，全部都是假的，我的一切寄托都会幻灭。

多像人生啊，那么绚丽浮华，却终会消逝。

我从不怕离别，只是怕忘记。

但我也知道，我以为的忘记，实则并不会全然忘记。

每一段美好的记忆都会以不同的形式融汇在我体内，伴随着我走得更远，伴随我，永远。

悟。

“蚍蜉撼大树，可笑不自量。

”蚍蜉就一定不可撼树？

“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

”夏虫就一定不可语冰？

蚍蜉虽小，小有小的坚定，大树虽大，大也有大的腐坏。

蜉蝣只活一天，一天有一天的绚烂，人活一百年，一百年也有一百年的无趣。

萧规，天生反骨。

仔细想想，或许，我也是。

从小到大，我一直特别讲规矩、特别认真、特别执着。

可骨子里呢，就一定是表面所看到的那样吗？

物极必反。

人啊，就是传承与改变。

人不可能不传承，生下来就在不断地学前人、学他人。

但人也一定在改变，融汇万物又打乱、又重新整合。

所以，芸芸众生，万千面孔。

重要的，是什么？

是去遇见、去感悟，去形成自己最喜欢的状态。

这一生，就没白活了。

写在三十九集至四十三集前。

昨晚更新后，我只看了三集，今天上午看了两集，从中午到现在（凌晨），十几个小时，终于写完剧评。

感觉，又过了几个世纪。

当你全身心投入一件事情的时候，会觉得时间被拉长。

这种感觉，我在此前“只能陪你一天” 处提过——每个人的时间不一样。

就比如看剧，40分钟的剧，每个人都花了40分钟去看，但实际看到的量是不一样的。

有的人花了40分钟，只得了不到10分钟，有的人花了40分钟，得了10年也不止。

为什么在这说这个？

此前，我并未跟随大部队脚步看剧，到了三十八集后，我追上了。

无论生活做事，还是看影视作品，我都不太会被其他人的想法所打扰。

但我发现，当我写下此篇后，有豆友会与我进行很深入的交流，我加入小组后，或多或少也看到了其他的一些观点。

我认同“一千个人有一千个哈姆雷特”，每个人都能在同样的影视作品中看到不同的内容，这是正常的，也是必要的。

可是，看到的应该是不同，而不是不对。

有些想法，真是太不对了。

所以这次在写感受时，我会提到某些对立的观点，不为争辩，只为分享。

我看剧很慢，每看一集都会消耗大量的精力，一边看，一边记录关键的情节和自己的感受。

为了写评，看完还要再倒回去截图整理，然后再是文字。

如若不是豆友约看，我可能不会坚持一口气把三十九集至四十三集写完。

写作是很累脑的事，不论写什么。

我生性愚笨，每次看完都不是直接就写，只盯着剧是想不明白的，只盯着文档是写不出的，我要做点别的事，我会在吃饭、刷牙、洗脸、甚至睡觉时，将一切所看到的东西在体内融化，然后，再形成。

你看，昨天看完三集后，我入睡了。

我要么很难入睡，要么一入睡就到天亮，不容易在中间醒来。

但凌晨四点，我多醒了，原来我在梦中还在想剧中的事，生发了很多想法，然后促使自己醒来，记录。

我为什么要说以上这段话，我想说明一个道理。

关于三十八集，有人说，剧情太拖。

我一开始很不解。

如果不重现当年那场战役的完整经过，怎么能看清楚大家今日选择的缘由？

说实话，三十八集前，我对烽燧堡发生的事都预想到了。

但实际观看中，我依然被带入那个场景中，每一个对抗的细节和人物的表情都印象深刻。

三十八集，太有必要了，就是要在那个漫长的过程中，看到那些士兵被折磨得心态不断发生转变，那是在磨人性啊！

为什么会有长安今日的十二时辰？

如果没有烽燧堡非人的折磨，也不会有今天这样非正常的举动。

而此剧正是在讲，一切终有来源，一切终有归处。

另外，三十八集对于萧规这一人物形象的塑造，更是必不可少。

此前我们看到的龙波，是那么的冰冷，到了三十八集，一下立体了起来。

他也会痛苦，也会疲倦，他也是有血有肉，也是一个正常的人啊！

可为什么在十二时辰里，我们看到了那样一个萧规呢？

烽燧堡过后，萧规还做了什么，还遇到了什么？

不然怎会在今日做得如此决绝？

我预测接下来的剧情里，对龙波的心路还会有交代。

有人问，“为什么有要放回忆？

” 这不是放回忆，这就是剧情。

如果把这场战役放在最前边，一切事件顺序播放，还叫放回忆吗？

一方面，这是悬疑剧，剪法就这样，给你线索，让你发现，最后解析。

另一方面，也是让人明白一个道理，人皆有来处，事皆有起因。

有人担心三十八集以后还要放回忆，我在三十九集播出前说：“不会，之后应该还是穿插着讲。

只是随着剧情推进，到了三十八集，烽燧堡这一段必须有一个连贯性的呈现了，彻底交代清楚，才能让人理解人性的变化。

” 我没看错，到了三十九集，果然继续上元节的情节了。

然而，三十九集之后，我又看到了一个新的现象。

弹幕里大量滚动，“剧情崩了”。

我恰恰相反，反而越看越觉得值得看。

说实话，刚开始看《长安十二时辰》的时候，我只是“看一看”的态度。

看到七集，我觉得，不一般。

到十六集，我就想写下此篇了。

看过我此前内容的豆友应该会发现，十六集前，我没有什么截图的，十六集后越来越多，因为我越看越细。

为什么有人觉得后边崩了，就是因为从一开始就只看了剧情走向，忽视了细节，更忽视了人心。

心理建设没做好，到后边无法接受。

地基没打好，到了上边，摇摇晃晃，什么也看不清楚，一片混乱。

那种感觉能在剧中找到，就跟长安看花灯的百姓一样，只想着看花灯，花灯刚立起来，觉得很漂亮；花灯开了一半又不开，以为后边有惊喜；花灯突然炸了，不知所措；花灯不再炸了，又一脸蒙：这什么情况？

花灯没做好！

花那么长时间做的灯，最后怎么炸了？

花那么长时间看的剧，最后怎么崩了？

长安百姓的疑惑，同看剧人一样。

你不知道这一天中，这十年中，别人都经历了什么。

你什么都没看到，只看到崩。

再次说明：我为了不是争辩，是为了分享。

既然花时间看了，谁都不想白看。

可若觉得剧情有问题，不一定就真的是剧情有问题。

换个角度去看，有可能打开一个新的世界。

我写下此篇，也是为了记录，记录我自己人生中这一小段时间所生成的感悟，也让看我此篇的豆友有所共鸣，更为了以后加入的人也能过来看一看，让他们记得我们这一夏天的共同感受。

很久很久以后，我还会再回来，看看这一段全情投入的日子。

我想那时，我又亲身经历了很多世事，我又会有别样的感受。

三十九集至四十三集。

十三人对三千人，他们竟然真的打了。

将军百战死，这是何等的英勇无畏。

那场战役的所有士兵，都是。

萧规也是，他比谁都能打，也从来不怕。

但萧规的不同在于，当所有人还在心理建设的阶段，他已经开始想办法了——一个人在上边制伏火雷。

而张小敬，总是想到他的那一个。

三十八集我说过，萧规旗手这一身份设计得好。

从拍摄角度上在加一点——因为这一身份，可以使萧规在画面中与其他人物区很好地分开。

还有那一个个因在高处而仰视的镜头，都凸显出这一人物的超脱常人。

萧规的沉着，冷静，果断，决绝。

在那时，已经显露。

回到今天。

旗，是萧规的信仰。

在萧规的心里，旗从来没倒。

这一刻，我对萧规的认识有一点改变。

我此前认为他所信之事发生了翻天地覆的转变，或许这种说法并不严谨。

他不是转变，是上升到了更高的层次，内核未变，表现方式变了。

实现心中所信之事，有不同的解法，他只是变了解法，而不是变了初心。

那么，现在到底谁对呢？

萧规炸了皇帝、炸了长安人，就一定能救大唐吗？

张小敬保护皇帝、保护长安人，就是目光短浅吗？

也不是，看得太远未必就能看得清。

事物发展过程中不可控的因素实在太多了，没有任何事情可以完全按照预想去发展，即便是萧规，也不行。

张小敬应该是懂这个道理的，于是他选择了看眼前，他不管别的，先护好眼前人、护好长安人。

李必，懂张小敬。

“张小敬是守长安的兵。

”张小敬自己心中，也是这么想。

此处对话，有没有熟悉感？

李必刚才明明说了，若萧规能保太子，让张小敬不再阻拦。

可现在李必又说没人能阻拦张小敬。

想起萧规杀静安寺众人时的情景了吗？

我在第七集就说，李必学得快。

你看，这里他又学到了，说话也可以不用算话的。

接下来张小敬跟闻染说的一句话，令我印象深刻，“年轻人就可以不守规矩吗？

”李必已经开始学会不守规矩了，虽然是面对不守规矩者，但是李必未来会改变吗，我还想不清楚，继续往下看。

闻染的反驳其实很有道理，正所谓人善被人欺。

但接下来，张小敬竟迅速接话——

张小敬说得好！

不因别人不守规矩而自己不守规矩，不因别人坏而自己坏，不因别人讨厌而变成自己讨厌的人。

还记得十九集夜市上张小敬与姚汝能对话吗？

我当时说了什么，张小敬有侠义啊。

此处进一步彰显。

一般人有仇报仇、有冤报冤，只有大侠才能忍辱负重，才能在任何时刻坚持心中大义。

一对磨刀石，开元十三年，张小敬此处彻底明确，上边就是萧规。

他内心的痛苦，完完全全表现出来了。

闻染劝张小敬加入，张小敬自是不能。

此处说“尊重”，为什么在战场上有尊重对手一说，就是因为世事无绝对，如今已无法分辨对错，只能为各自所选立场而战。

张小敬依然要让闻染替第八团在长安活下去，可闻染已经不这么认为了。

张小敬没办法改变，他的兄弟们已经死了，如果不这样继续相信，他们就白死了。

即便他内心对闻染说的那些都清楚，也要逼自己信下去。

不然，他自己也不知道该继续活着了。

人活着，有时就是麻痹自己，骗过自己，别去想一些事，有些事想太清楚了，就很难正常生活下去。

张小敬同闻染说了很多话，可说来说去，核心，就是一前一后这两句。

徐宾每次一出场，都起到生化主题的作用。

此处徐宾所说的概念，便是我此前数次提及的——剧中人在选择中的徘徊，相信哪个，就是选择了哪个。

张小敬，早就做了选择。

在烽燧堡明明萧规告诉他长安的不好，他也宁愿相信长安的好，那一刻，就看出了他的选择。

所以，当闻染说张小敬认为自己是不良帅，张小敬马上更正自己是第八团的兵。

这是不忘初心啊，张小敬，一直没变过。

所谓值与不值，不在于外界环境的变化，在于自己内心的坚守。

外物一直在变无法控制，唯一能坚定的，只有自己的心。

闻染的话，印证我在二十三集猜想，今日之事，是闻染为救张小敬出狱同萧规联手而为。

终于，终于，终于，张小敬和萧规，见面了。

这剪辑多工整啊

当年在烽燧堡，张小敬就是这个视角看萧规，如今，眼前的画面一如当初，可曾经那句话，在今日却完全不一样了。

真是，沧海桑田。

从此刻起，可以开始感受周一围的演技了。

这里，明显看出两人选择之不同，张小敬选眼前，萧规选未来。

此处感到剧情之细腻工整，铺垫了那么久，终于可以解释——萧规到底经历了什么，变成了今天的样子。

“他们都乐意，因为他们知道我是来干什么的。

”此前说过，人都怕死，但终有一死，明白为何而死、死得有意义，便不再怕死，反而乐意去死，那已经变成了一种生命的升华。

此处鲜明看出二者价值观不同，张小敬行事，总是为了别的什么，萧规不同，他一直以来都是跟随着自己的心走，他心中有自己的法度。

通过萧规讲述，终于明白，他之所以有今天的行为，就是因为这些年中第八团仅剩的兄弟一个一个死去。

原因再简单、再直接不过了。

真的欣赏萧规，如此重情重义，如此纯粹潇洒，不为名利，不怕生死，只为自己心中所信。

人活着，要证明自己，萧规怎么能证明自己，就是改变张小敬。

此时的张小敬，多直白，多朴实。

他信念太坚定了，跟现在的萧规完全不一样。

印证此前猜测，萧规此次行为直接原因，为救出张小敬，更深层原因，为了让张小敬明白他心中的道理。

我欣赏萧规，体现在他信念坚定。

与常人不同，他想清楚后，不会纠结，而是把时间用在接下来要做的事上，他一直在想办法，所以能成大事。

就像下图这段对话，他不会纠结于别人怎么看，早就安排妥当。

只是我刚刚就说过，事物发展不可能完完全全按照预想进行。

从直接原因来讲，张小敬要带走闻染，闻染，死了。

周一围这个反应啊，绝了。

眼神中的震惊、困惑、迷茫、悲伤，极其克制，却让人一丝不落的感受到了。

这一刻，萧规在今日第一次感觉到了一种崩塌。

麒麟臂停了，画面中再没有萧规。

我在想他当时跟张小敬，说了什么？

他怎样处理那份痛苦的？

没有交代。

也无需交代。

因为萧规就是萧规。

当他再回到你视线中时，早已想到办法——直接面圣。

这份胆识，这份决绝，何人能及？

此时皇帝处的交叉剪辑，寓意深刻。

皇帝自以为他的大唐万般皆好，一切尽在掌控之中，却不知对面萧规的大灯分分钟便可把他轰得灰飞烟灭，真是讽刺。

此处何监是以赴死的心态进谏，同萧规一样，同第八团的精神一样。

何监说的多好啊，他所说的“目标”，其实还是我一直说的——人要心中有信。

皇帝依旧是人，但他已经做到了众人之上，再无可以追求的，且在他之上也无人可以引领他，这种情况的皇帝，和没有信仰的普通人一样，会迷失自己，而且因为他的特殊身份，影响会更大，更可怕。

萧规抱着第八团的旗，就像抱着他的孩子一样。

孩子是什么，普世性的解释就是希望。

旗，是萧规一直所坚信的东西、守护的东西，也是他活下去的唯一目标，要让所有人知道他们的故事。

萧规抱着旗，就像抱着他自己的心，问张小敬：“我能信你吗？

”问了两遍。

可问题是，张小敬也信他们曾经的旗，信他们曾经团队的精神，信不退，但这跟萧规现在不一样。

所以鱼肠过来说张小敬——

张小敬是骗了萧规，但张小敬没有背叛，他是信念坚定的人，他一直没变，是萧规突然出现，要改变他，他不。

张小敬认为，想要让一个人悔过，不是要毁灭他，是要创造条件改变他。

这是在说改变皇帝，也是在说改变萧规。

还记得三十六集萧规说的“有的人因为害怕发现自己前半辈子活错了而不愿意改”吗？

有的人，或许是。

但张小敬不是，他不是不愿意改，他是认为他没错。

现在，张小敬与萧规就是在互相改变，不存在谁背叛谁。

萧规上了花萼楼，一眼就注意到“江山”，可见其敏锐。

接下来正式复盘萧规面圣这一关键情节。

登花萼楼后，萧规这几句话有三层意思。

首先，“我是萧规，安西铁军第八团的旗手”，这是自报家门，姓甚名谁，单位职务。

说剧情太扯皇帝怎么知道眼前这是萧规的，可以撤了。

然后，“我死去的老哥们们，托我来跟圣人聊聊天”，这是表示此行目的——为第八团讨说法。

再然后，“各位使节，今日事与你们无关”，这是阐述计划——不是来砸场子的，不打算胡乱杀人，只想跟皇帝说清楚。

另外，通过此处还可以再深入理解萧规的内心。

萧规并不想让这次行动伤害他国使节，表明他不想引战。

萧规如今这样做，只为解决内部矛盾——表面上是为第八团兄弟报仇；实则是为第八团正名，要让天下人知道谁在保家卫国、谁在陷害忠良；更深层次的，他认为若大唐再这样下去，会失去人心，会令大唐衰败，而国家一旦衰败，又会引来无数的争战，更多的百姓将陷入水火之中。

如果这个层面的人物心理想清楚了，再往下看，便不会觉得突兀了。

仔细看皇帝的反应——

皇帝此话，两层意思。

一，“你要告御状‘，表示明白萧规此行目的——揭露奸佞小人行为、为忠善之辈正名。

这里也可看出皇帝谈判智慧，大敌当前临危不乱，即便萧规带着刀枪，但从一开始就给对方进行心理建设——你不是为了杀我，是为了向我告状，让我给第八团一个公道。

二，“朕，愿意听”，表示接受萧规的计划——给萧规讲述的机会。

这里可看出皇帝把握事态之准确，硬打无用，在交谈中才可真正收服萧规，如此自信，可见皇帝早已做好准备。

接下来，就到了最有争议的部分。

皇帝当众说出第八团的名字——

然后萧规，开始落泪——

”你怎么知道“。

这句话，太，关键，了。

萧规心思缜密，行动前一切可能都想到了，只是万万没想到一开场，皇帝竟然知道第八团。

而他所有的预想，是皇帝不知道，他要怎么做。

所以，皇帝从一开始就占了上风，打乱了萧规的节奏，也就有了之后看似难以令人理解的行为。

“你坐在这高楼里，你怎么会知道我们这些在边关为你卖命的人。

”萧规此时哭得像个孩子，如此直白地说出这句话。

这表明，他从来认为的是——皇帝高高在上，根本看不到他们这些渺小的蚍蜉。

而此行的核心，恰恰是因为皇帝不知道，萧规想通过这种方式让皇帝知道。

萧规从一开始以为的，就是错的。

所以，他崩溃了。

接下来请欣赏谈判教科书——

皇帝的话，先给萧规解开三大心结。

一，“我当然记得，我的兵为国家捐躯了，我怎么能忘呢“，表明——皇帝认可第八团的战功。

请注意，不论在任何时代、任何地域，作为一名士兵，能够被最高将领认可都是最崇高的嘉奖。

萧规想让皇帝知道的第一个目的，达到了。

二，“不止我知道，整个大唐都知道，因为你们是英雄”，表明——大唐认可第八团的战功。

萧规此前说过，让闻染把他们的事迹传下去，就是因为他想让整个大唐都知道。

萧规想让大唐知道的第二个目的，也达到了。

三，“虽然没有得到公正的待遇”，皇帝开始拉拢萧规，表明——知道第八团受了委屈，站在萧规这一边。

“你们的主将盖嘉运…我依旧把他给罢免了…朕为第八团讨个公道”，表明——皇帝不仅知道，还早就帮你们讨回公道。

萧规想让大唐还第八团公道的第三个目的，又达到了。

以上为皇帝破坏萧规原有的信念，接下来开始重塑。

第一步，皇帝说罢免盖嘉运是为第八团讨回公道，此处意为——我帮你们，你如今竟还如此误会我，我心寒啊！

这是令萧规生起愧疚之心。

第二步，萧规全部目的已经达到，人都是这样，一直追逐的事情都已经实现，自然就放手了。

所以，皇帝抓住机会，赶快以帝王之姿呼唤自己的士兵——“第八团旗手萧规”。

这是使萧规明确自己身份。

萧规重新做回了皇帝的一名士兵，皇帝更厉害的来了。

第三步，“不要再伤害其他人，朕赦免你的罪，只要你给朕道个歉”，表明——萧规此行有罪，要认罪，然后被免罪。

萧规明明是来向皇帝兴师问罪的，问到最后，反而是自己的不是了。

这是令萧规感恩皇帝恩德。

第四步，“佳节期间到人家家里来，扰了人家吃饭赏灯，道个歉是应该的，大唐百姓，这点礼仪是有的”，表明——法律层面约束完毕，上升到道德层面。

皇帝能看到萧规内心深处是希望大唐好，而不是破坏大唐，利用萧规这种心理，告诉萧规作为大唐子民，如何做才能生活地更好。

这是让萧规有归属感。

至此，皇帝成功洗脑萧规。

萧规，放下武器。

皇帝说了那么多，最后萧规只说了这一句，“还望圣人，庇佑海内万民”。

这，是萧规的核心所在。

而我关于此段情节想说的核心，也终于到了。

我要为萧规正名。

萧规，不是变态的恐怖分子，不是乱杀无辜的恶魔。

有人说，“萧规哭是在演戏”、“萧规不会被皇帝感动”。

我要说，萧规绝不是在演戏，萧规哭也不是被感动而哭。

还记得来之前萧规与张小敬在一起时的一个动作吗——

这是萧规在问张小敬还记不记第八团的回忆。

张小敬做了他们第八团的仪式动作。

萧规眼睛瞬间不适，迅速看向远方，并做了吞咽动作。

我们一直说演员的演技，演技体现在哪？

细微之处。

一个极其细小但恰到好处的处理，能够让人了解到人物的内心世界。

此处，是萧规在这一天中第一次表现出深情的一面，与此前的冰冷大不相同。

为什么会这样？

因为第八团。

看到张小敬，看到这个动作，他想起第八团那些死去的兄弟们，那是他内心最脆弱也最纯净的部分。

萧规这个人物独具魅力，因为他聪慧过人，因为他果断决绝，还因为他，重情重义。

萧规是一个很感性的人，别看他常常独处，别看他在十二时辰里看起来像一个恶魔，但其实他是一个有大爱的人，他太爱身边的人了，他太爱大唐的人了。

战役结束后，所有人都跑了，只有他回去寻兄弟们的尸首。

这十年中，很多人都过上了自己的生活，只有他每年都去祭奠。

十年过去了，安稳的日子过得久了很多人都要忘记了，也只有他依然想着要报仇。

我们说君子报仇十年不晚，君子是什么人，君子非常人。

萧规，非常人。

萧规爱憎分明，他有大爱，才有大恨，他为了实现他心中的大爱，不惜舍弃眼前的小爱，他不在乎皇帝的性命，不在乎长安百姓的性命，他不在乎这一天死去的兄弟，甚至不在乎闻染的死，不在乎张小敬是否也会死，他都要做下去。

他为什么突然臣服于皇帝了，就是因为他发现皇帝知道这一切，他以为皇帝是爱民的，皇帝和他想得一样。

所以最后他说要让圣人——庇佑海内万民。

萧规哭，不是演戏，更不是被感动。

常人若是被提及故去的亲人朋友，尚且不能自持，何况萧规这样看重情谊之人，何况这些是跟他经历了生死磨难的战友。

他是真的为逝去的战友悲痛哭泣，在这样的场合下，那些名字被皇帝一个一个念出，他怎能不哭？

他也真的是没想到皇帝会知道，他一直以来所追求的东西，在那一刻，崩塌了。

没有了保护壳，放下了一切的仇恨，把内心最深处的情绪淋漓尽致的释放。

我很少看国剧，但这部剧看得值，就是因为它人物刻画立体、真实。

好人不尽好，坏人不尽坏。

此剧也尽可能体现出，现实生活中每个人都会有纠结，有徘徊，有把握不准的时候。

萧规已经很好了，他信念坚定，做事果断。

但他也是人，在自己最在意的事情上，在面对最强大的敌人时，也不经意间被蒙蔽了。

只是，皇帝忽略了萧规的强大。

收服萧规没超过半分钟，自己又给破了。

还记得此前萧规和李必说过的话吗？

仔细看——

就是这个“神”，犹如薄荷叶一样刺激了萧规。

刚刚皇帝所说的“神”，完全中了此前萧规的猜想。

萧规筹划太久了，他什么都想到了，连射箭前皇帝内心想法都想到了。

而刚刚的小插曲，他哭，他崩溃，只是因为一个环节——皇帝知道他们，这一点是他没想到的。

但是当皇帝亲口说出自己是神，看萧规的反应——

先是惊讶、茫然，然后，绝望的笑了。

这一次，他对皇帝彻底绝望了。

他是在耻笑皇帝，也笑自己，刚刚竟然信了。

从这一刻，萧规又回到了此前那个萧规，一切，又在他的掌控之中了。

武器放下了，再次拿起来。

也意味着——自己的信念崩塌了，又再次重塑。

此外，这里穿插着剪辑鱼肠与张小敬，也是有深意的——

鱼肠是最懂萧规想法的，借她之口说“以皇帝不射出箭”评判，也是证明。

毕竟，葛老说，看一个人不要看他说了什么，要看他做了什么。

只要皇帝射箭，就还是那个自诩为神、不顾天下人的皇帝。

自此，我完成了我为萧规的正名，或许你依旧不信，也无妨。

我也只是为了自己，自二十三集起，便被萧规这一角色深深吸引，我也是为我自己正名。

这时再看张小敬，自然是依旧信念坚定，不因别人的几句话改变，所以破坏了萧规的大灯。

萧规，多失望。

再看这个神情，多绝望。

这一刻，萧规所有的兄弟们，都死去了。

他这么长久以来的付出，结束了。

至此，周一围的演技欣赏也告一段落。

不得不说，这一段大戏周一围神情的变化，够用心，够到位。

二人携皇帝出宫——

这是萧规在刚刚撸走皇帝问张小敬后，第二次问张小敬去哪。

我，开始心疼萧规了。

他依然是信张小敬的，即便刚刚张小敬毁了他的计划。

计划结束了，他也一时不知如何是好。

二十三集时我说，“二人此后会对立吗？

会为各自所代表的立场开战吗？

不敢想象。

” 如今证实了，我也越来越不敢想，不敢再往下想。

张小敬护檀棋张小敬一如既往，坚持心里的规矩。

可是萧规又何尝不是，只是这两人坚持的东西，不 一 样。

谁也说服不了谁。

张小敬想要说服萧规，想要改变萧规我之前说萧规这一人物在第八团的职务设定好，旗手就代表了一种信念。

这里看，张小敬一直信那个信念，张小敬没变。

但是对于萧规来说，别人信他，他也要找到一种信念，他信的是第八团的人。

这也是为什么第八团的兄弟一个个死去，他无法接受，决心复仇，因为他要维护自己的信念，或者说，信仰。

而张小敬此刻这样做，对萧规的伤害实在太大了。

闻染死，萧规没有完全崩溃，皇帝知情，萧规崩溃了又马上重塑了，可当他发现张小敬在骗他的时候，他真的完全崩溃了。

张小敬还没死，萧规就说“老闻和你死的那一天”，为什么？

因为如果张小敬真的在骗他，那在萧规心里，张小敬就死了。

而萧规为什么说，“萧规就没了”？

就是因为萧规所信的是第八团，是他跟所有兄弟之间的情谊。

如果这一切都没了，萧规此生所信，也便轰然倒塌了。

从没见过萧规这样崩溃，像孩子一样。

多无奈，给别人树立信念的人，自己不信了。

在看这五集时，我看到了很多弹幕。

弹幕短，可以看到人们第一瞬间的反应。

比如“看到这希望张小敬死”、比如“希望反派赢”、比如“站龙波”……如果要站龙波，至少二十三集就该站了。

我天性愚笨，直到二十三集才看出一二，如今复盘，想到如果足够机敏，龙波一出场就该明白。

如果希望反派赢，为何不一早就希望反派赢，到现在才希望，那如果之后张小敬得表现令你满意了，是否又回到希望张小敬赢。

发现了吗？

虽然每个人都讨厌元载，讨厌之前的姚汝能、崔器，但讨厌的核心是什么，是墙头草啊，是没有自己的坚守啊。

剧中人如此，据外人一会希望这边赢，一会希望那边赢，还不是同样是被煽动、被蛊惑、被蒙骗。

张小敬、李必、萧规，为何是核心人物，因为他们都是价值观稳定的人。

我从开始写现在，反复说接受纠结、徘徊，但不可太过墙头草。

一个人能不能成事，要看两点，一是看是否有才华，二是看是否核心价值观稳定。

有才华，有稳定，能成事；有才华，不稳定，难成事；无才华，有稳定，能安定；无才华，不稳定，最恐怖，能坏事。

有人或许会说，说看个剧，至于那么认真吗？

其实真正的认真，是不论做什么都认真，学时认真地学，玩时认真地玩，看剧也认真地看。

认真本也就是人的一种内核，在任何时候都不能变。

它能让你集聚力量，能让你感受到价值。

我说我被萧规这个人物吸引，但我从来没说，我支持他的选择。

到底什么是对的？

萧规杀了一个皇帝再换一个，大唐以后就好了吗？

学过历史的人都知道，在封建时期，朝代都是经历要经历兴衰的。

唐发展到后期，走向衰败也是必经的。

我们每个人在历史的长河中都是渺小的一瞬，既然我们无法掌控世界，反而不如像张小敬一般，做好眼前事。

我近年来有一个理念。

在实际工作中，如果团队发生了比较严重的错误，那绝不是一个环节出了问题，是每个人都有失误。

每个人，如果都能做好自己的事，就不会出问题。

就像长安中，皇帝做的明明不够多，却说朝臣不分担，朝臣明明没有完全做好，却说皇帝无为，士兵明明就该坚守，却因无人相助就想跑，将军明明应该保护士兵，却为了一己私利欺骗人心……我们每个人，都是这样，都容易还没做好自己份内的事的时候，就去埋怨他人。

所以，更体现了慎独的意义。

人活一世，见各种人，遇各种事，一切都会逝去，此生能长久陪伴自己的，只有自己。

别人是否对的起你，有时候没那么重要，最最重要的是，你是否对得起自己。

有人觉得越演越乱看不懂了，这也就是在演事物发展总是无法控制的，人心总是左右摇摆的。

这，就是生活，和现实生活一样。

关于张小敬的“转变”，很多人接受不了。

其实张小敬一直没变，是看张小敬的心变了。

一开始看到的张小敬，只是薄薄的一层，如今随着剧情推进，张小敬丰厚了，他坚持的理念所带来的一切结果都开始展现出来，于是就开始不被理解了。

我在十九、二十就说张小敬有侠义，侠本身就和普通人不一样，很难从普通人视角去理解他的追求，当然也无法理解他为了所追求的事情所付出的行动。

弹幕还有一句话特别常见，“死于话多”。

这看似是一种总结，但这种总结挺可怕的，它让你忽略掉一些事。

萧规面圣，他本就是来救赎的，不是杀了皇帝就能解脱的。

人活一个信字。

要树立信，追逐信，拥有信，当信崩塌后，要再次树立信。

人如果只是弱肉强食，跟动物又有什么区别。

如果明明可以让敌人死，却选择说话，如果是好的影视剧，我建议一定要仔细揣摩那些话，那是非常有分量的，往往是作品所传达的核心。

很多东西剧中早已呈现，需要观者去思考，不是只等着剧中人说。

如果人家说什么，就信什么，那还有自己的信念、自己的选择么？

没有十全十美的剧，就像没有十全十美的选择。

这部剧所呈现的人物够立体，给人思索空间，挺好的。

剧中人选了四十多集了，现在到观剧人怎么选了。

我喜欢看倒着放的作品，无论是剧，还是电影。

因为倒着放，是悬疑，悬疑有意思。

更因为倒着放，是讲人性的，看人性可以悟人生。

我们看剧观影，可以倒回去再看。

但是人生没办法重来，所以，就从此开始练习吧，每一个情节，每一个细节，不要走马观花，不要只看表面。

慢慢的会发现，所有的事情剧情早就暗示了，只是此前没看到而已，慢慢的会领悟，所有的人生早已注定了，只是从来没看清楚而已。

写不动啦，实在太累了。

我信守承诺，看完五集就来写了。

虽是凌晨两点，但在长安，西市未开，第二天还没到来吧。

我想不动之后的事了，要去睡觉。

梦里继续吧，毕竟四十三集的结尾，我看到大魔王萧规，又回来了。

长评写至此后，我加入了小组，两篇文字，链接复制在这里。

第一篇：我来详解为什么萧规突然臣服于皇帝又突然反悔。

链接：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/group/topic/148053179&dt_dapp=1第二篇：深度解析——萧规其人链接：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/group/topic/148180768&dt_dapp=1第二篇更有总结性质。

四十四集至四十六集这三集，是剧情“混乱”三集，是主人公“混乱”的三集，更是我“混乱”的三集。

为何“混乱”加引号，因为此混乱并非真正的混乱。

长安这十二时辰，马上就要过去了。

回首这一天，所有人的价值观都经历了毁灭式的打击，并且是连续性摧残，崩塌，重塑，又崩塌，又重塑。

案件查不清，心思捋不明，所有人都在纠结，在犹豫，在徘徊，在迷茫。

这一天，比一百年还漫长。

在二十集时，我已有预见，提出——一个人的时间不是由报时者决定，而是由自己的心决定。

作为观剧者，一个人要看这样宏大的群像，是很辛苦的一件事。

想要理解剧情，就要站在剧中每一个人的立场去思考，还要不断前后勾连，反复咀嚼，方解其中滋味。

在剧外，主人公被观剧者翻来覆去的支持或反对，也算是创造了国产剧历史上的一个特殊现象。

然而，这其中缘故，未必是创作问题，而是解剧能力所限。

就如这三集，它的位置是接近结尾，是黎明前最黑暗的一刻，最后的谜底即将水落石出，剧中人也做出了最终抉择。

所以，这三集，是大汇总的一刻。

也正因此，才会看起来觉得“混乱”。

整合的过程，总是无比痛苦。

就像我每次写剧评一样。

我不聪明，每次想案件走向都要绞尽脑汁，我也不是写作天才，写剧评做不到信手拈来。

自上周开始写，我基本告别了正常生活，每时每刻都与长安融为一体。

吃饭想、刷牙想、走路想、睡觉想。

看完这三集后，凌晨两点睡的，早晨六点就醒了。

又是睡觉时还在想，想清楚了一些东西就在梦中把自己逼醒，起来记录。

整合的过程，是混乱，是痛苦，但想清楚的那一刻，是清晰，是解脱。

然后把自己想清楚的东西，有逻辑、有条理地分享给大家，若能带去一丝帮助，甚感欣慰。

这三集之前，我在小组发了两篇文。

收到了很多回应。

有认同的，有不认同的。

我不是上帝，能一眼看穿全部。

我只能如侦探根据线索捋清案件一般，去根据人物关键语言和行为，捋清捋清剧情、捋清道理，捋清人心。

每个人都有自己的局限性，或许我的层次尚属浅薄，但我自知比某些武断的质疑者冷静、客观许多。

不是我没看清，是他们没看清。

就像剧中一样，不是萧规没看清，是张小敬没看清，是全长安、全天下都没看清。

只是萧规虽然看清了，但他也没办法真正解决。

他的理想，在千年以后的今天实现了。

我们用我们的眼睛，替他看到了。

下面，三集剧评正式开始。

皇帝在民间，听到了和他多听、所想不一样的情况——

祝先生这一人物形象树立起来。

何谓民间疾苦，幸福总是相似的，不幸则各有各的不幸。

可怕的是，沦落的人越来越多了，反应着国家正在走向衰落。

皇帝不信，更不敢信。

他还想沉迷在自己营造的梦幻之中。

此段背后的含义，其实解释了在封建社会中，皇帝的角色。

皇帝是那么重要，但也那么不重要。

重要的是这个位子，不重要的是谁来做。

上一个皇帝没了，下一个马上就能顶上。

皇帝的角色，对于百姓来讲，本质上就是作为一种统领形象，维持社会稳定。

而这样的情况，也为萧规之后的选择埋下伏笔。

祝先生这一形象此时出现，非常关键。

上元节这一天，其他官员忙着陪皇帝看花灯，他却还在救济难民，可看出他的仁义清廉。

见到皇帝后，他能迅速识别出来，和前边买官者的剧情设计作出对比，可看出他的才识积淀。

即便身份卑微，但知道他这是难得的机会，竟冒死进谏，直指国家问题所在。

更厉害的是，指责皇帝本人的问题——做表面功夫。

更可看出，他是万千官吏中，难得的明白人，是真正为江山社稷考虑的人，是真正的贤臣。

而这样的人，长安，有几个？

大唐有几个？

这更深刻表明了，皇帝心中的天宝盛景，实在已到了岌岌可危的程度。

四十四集，借由皇帝的视角，更为全面地展现了大唐朝廷及社会现状，对于接下来主人公人物心理变化起到了重要作用。

大唐之衰败，已不是杀掉眼前这个皇帝更够解决的了。

到李必处。

此刻，他终于作出最后的抉择——

清晰明了。

即便是太子所为，他也依旧坚持初心，只为查案。

这一刻，对于李必来说，一天漫长的纠结，终于结束了。

这不仅是为此次事件作出选择，更是为他此后人生所坚持的信仰，作出选择。

借程参之口，道出今日李必纠结的缘由。

若选择了查案，就可能面临最坏的结果——与太子为敌，再难施展政治抱负。

划重点——记住这个，“不重要”。

之后还会说。

没有完美的选择，关键看哪个更重要，在心中最看中的事情面前，其他全部黯然失色。

李必一直想两全，然而他终于明白，无法两全。

这一天，他看清了真实的局面，也看清了自己的心。

他选择，尊崇本心。

此刻，再借程参之口，道出此剧想表达的李必张小敬二人关系核心。

还记得我在第十六集集说过什么吗？

我文章太长，直接截图当时的剧评——

我说，那一刻的张小敬与李必，好像一个人。

记得的可以跳过这一段往下看，如果忘记了，再回顾一下当时——

右相奉劝李必右相，自己的对手，奉劝不要信张小敬。

划重点，记住这个，“天真”，之后还有。

靖安司，自己的队友，也奉劝不要信张小敬。

李必对众人说就连李必自己内心也不知道根据什么来信张小敬，但，就是信。

李必发觉望楼传信过慢后，亲自上阵张小敬拼尽全力阻挡伏火雷，李必单枪匹马引诱狼人，那一刻，我看着他们，就好像一个人。

为何如此？

就是因为，他们的灵魂底色是一样的。

回到此刻。

李必终于想明白自己内心最想要的，就是保长安，跟张小敬一模一样。

连解局行为都一模一样——

接下来就要解决和太子之间的关系了——

李必向台词陈情此处的输赢不是对手的输赢，是统一战线上的输赢，既是同路人，便应共同努力，比着查案。

而此处，也更是向太子表明自己的立场——

说的，和做的一样。

这是李必心里的规矩，言行如一，真是办事的人啊。

此前说过，张小敬早在老三处就体现出懂李必的意思。

何监早已给李必备好迷药，继续为太子谋划——

何监怎能听不出李必此话含义，可若李必选择了真相，就与太子为敌。

何监阻止李必，一方面是心疼学生，不能看着李必断送前程，另一方面也是为大唐考虑，李必的聪慧、才识都是对大唐真正有用的。

只是，不是当下所用。

这点之后与萧规处再一起详述。

萧规张小敬处——

萧规啊萧规，感性至极的人。

平日看起来特别理性的人，其实感性起来不要命。

别问我怎么知道的。

人总会被相似的人吸引。

重感情的人，有一个明显的特征，就是总会在特定的情景回想过去的事情，然后沉浸在自己的情绪中难以自拔。

看萧规这一段，我心痛不已，完全与之共情。

接下来萧规与张小敬的对话，字字千金——

萧规要杀皇帝，张小敬断然拒绝长安是我的家。

这句话，分量极重。

很多人不明白张小敬为什么那么拼命护长安，觉得是愚忠。

我不争辩，只想说说张小敬心底的纯粹想法。

举个不太恰当的例子，今天的北漂，他们可能在北京没有户口、没有房子、没有车子，他们没有什么资本也没有什么资源，每日只能辛苦卖命工作，即便日日夜夜加班，即便项目常常被毙，即便同事常常更换，即便在这偌大的城市里没有什么存在感，但依然坚持在这里努力下去。

因为他们把这里当作人生目标，当作情感寄托，大城市的包容性给了他们归属感，他们把这里当作家。

或许不能仅此类比，但是当一个人真正看重一个事物的时候，他就是不愿意破坏它，不论付出什么。

这两句问答是经典——

萧规看的是长安能给张小敬什么，而张小敬看的是他能给长安什么。

一体两面。

他俩就没在一个面上。

所以，这个时候，张小敬依然想着查案，那是指导他一切行为的核心。

围绕着核心，他所做的一切都容易被理解了。

萧规这句话也非常重要，一是表明确实背后有人，二也表明他内心看重的东西。

他并不是被别人利用，或者可以说，他与背后的人是相互利用。

萧规，来长安就是为了实现自己的想法，别人他根本不在乎。

我在二十三集第一次感知道萧规的内心时，就有预感，此后他与张小敬或将站在对立面，为各自的立场开战。

我难以接受。

但这一刻，终于还是来了——

萧规终于想明白了，张小敬跟他不是做一件事的。

而这句话的“一开始”，其实更应该理解为，从烽燧堡的时候，两个人的思维方式就不一样。

你没帮我。

我一直在帮你。

同一件事情，两个人完全是不同的看待方式。

萧规说：“你们俩都能活。

”真是，太虐了。

两个人，都觉得自己在救对方，都觉得如果按自己的行动，都能活。

最折磨的就在于此，明明两个人都在意彼此，但就是行动方向不一样。

在长安这一天，无人能敌的五尊阎罗，终于被萧规打倒在地。

从烽燧堡，到长安，张小敬一直比萧规差。

从烽燧堡，到长安，张小敬说的那句不可能是敌人，也必将如此。

萧规真是狠角色，处处优于常人，他其实是有真正王者风范的人，只是，在错的环境，错的场合。

闻染死的时候，很多人质疑张小敬反应。

这里，简单几句话，其内心的负罪感跃然而出。

闻染死，他怎能无动于衷？

他都想以死谢罪。

只是他不能，因为他还要保长安。

闻染是他信念的一个载体，载体没了，信念还在，他还是要保长安。

再看萧规，他也一样会觉得有愧。

但我早就说过，事件发展到今天，生死对于萧规来说根本就不重要，重要的是通过一切行为包括死，能够达到什么样的目的。

他是信念坚定的人，一旦认定了一件事，就不会纠结，一切行为都为目标努力。

这一段话，再次体现了萧规与第八团众人的不同。

三十八集时，他在烽燧堡表现出对老闻讲长安的不信。

如今，他又表示出老闻讲闻染的不信。

这种不信，体现了萧规看事物的态度。

他聪明，他能看到真相，他也不愿意蒙骗自己，他接受真相。

而张小敬和其他第八团的人，虽然很多事也都知道，但选择麻痹自己，相信这些事。

所以从一开始俩人看问题的角度就不一样，随着事物发展，自然就越走越远，到最后变成两个极端，变成对立面，变成“敌人”。

以小见大。

萧规爱憎分明，有仇报仇，有冤报冤。

闻无忌笑话他，他记在心里，等待合适时机，迅速反击，回头被打也依然记得，并且真性情，表达出自己被气得现在还记得。

如果一个人只记仇，那是心胸狭隘之人。

萧规不是。

他明白大是大非，他明白什么是最重要，他能看懂人心。

他看似反叛，实则有忠。

有错误，要惩罚，但你若对我好，我便死命地对你好。

这是何等的纯粹、磊落。

闻无忌替他挡刀被他深深地记在心里，从此以后，就认定这个人了。

即便，闻无忌说的很多东西萧规并不认同，但他认这个人的心。

包括眼前的张小敬也是，他在大仙灯里就说过，做错了没关系，他想帮张小敬看明白，也是因为认张小敬这个人。

经以上阐述，萧规的内心世界再明显不过了，他太重情义，且是非分明，第八团的说法必须讨。

店主老爹用拐杖打萧规，萧规一胳膊把老爷子打躺下了。

张小敬要救人，萧规忍无可忍，说了这句话——

这句话，看似很残忍，但我们必须接受一个事实，就是当你决定做一件事的时候，一定会付出代价。

战场上，不是你死，就是我亡。

而萧规这次来长安，就是站在了皇帝的对立面，就是一场战争。

就这个老爷子来说，如果萧规不杀他，反被他杀。

曾经被他杀的那些人，如果他不杀，也可能被他们杀，或者被他们所透露出的信息间接杀。

每个生命都是生命，他杀的那些是生命，可若他不杀，他以及他的人就全部被杀。

他既已决定带着自己的团队上战场了，若还纠结于这些，只会误大事，丢掉所有人的性命。

就像他说张小敬，总想救人，结果救了谁？

他也想救人，只不过他通过杀人的方式来救。

萧规不是为了杀人而杀人，是为了计划而杀人。

杀人是一种手段，不是目的，这是正常人与恐怖者本质的区别。

对于剧外现实生活中的我们来说，这样的话听起来难以接受，但是我们是看剧，是在看特定时期特定境遇下，人们的遭遇和选择。

觉得残忍，是当下感受的带入，但剧中人物的逻辑，没有问题。

这件事情的逻辑是因为朝廷坏了，才有了萧规，而不是因为有了萧规，长安百姓就死了。

一个萧规倒了，还有千千万个萧规立起来，不仅是内部，更是外部。

历史也证明了这一点，花萼楼处郭将军给严太真的提醒，预示着有一天皇帝还会面临更大的威胁。

那一刻，别说保长安、保大唐，就连保严太真、自己最爱的一个人，都不行了。

皇帝此次出行，一方面确实了解民生，开始“爱民”了。

另一方面，皇帝已经开始了他的又一次表演。

接下来，可持续欣赏——

皇帝表示要救人，除了救人本身，在此还有两方面作用。

一，店主在看着，是萧规杀了他爹，而皇帝要救他爹。

皇帝此刻去救，那么回宫之后，天下便可流传着皇帝宁愿让萧规杀他，也要先救子民的光辉事迹。

而萧规，就成了彻头彻尾的杀人狂了，连老人家都杀。

如此，人们不再会知道萧规是为第八团报仇，更不会知道盖嘉运有错、右相有错、皇帝有错。

二、通过在花萼楼萧规的动情流泪，以及刚刚萧规的讲述，皇帝心中对萧规内心已了如指掌。

他知道萧规明是非、懂事理，杀人是为了计划推进，他本质上不仅并不想杀人，而且比一般人还重感情、有大爱。

他知道萧规看重这个，所以抓住了这个机会，向萧规证明他的仁慈，证明他爱民爱到能够舍弃自己。

看萧规作出的表情，分析他的心理——

萧规已经被皇帝骗过一次了，所以当皇帝又开始释放自己的爱心，萧规怎可在信，满是质疑。

面对质疑，皇帝接着说——

皇帝的心术啊，皇帝不一般啊！

皇帝面对的，是将要被萧规杀，但他比指责萧规是杀人狂的人，懂萧规太多了。

他说“这屋子没人能挡得住你”，意思是救一个老人，完全不会影响你的计划。

然后萧规怎么做了呢？

当然接受了呀，所以接下来皇帝才能展示他超水平的心肺复苏本领。

真正的杀人恶魔早就不分青红皂白杀了，萧规只杀对计划有阻碍的人，不伤及无辜。

剧情给信息都给到这了，若还要说萧规只是无脑的恐怖行为，那真是啥也不用说了。

我们继续看。

萧规也不愿意纠结于这些事，他还是要继续推进自己的计划，于是，孤胆英雄宣战了——

萧规回到屋内。

兹事体大，皇帝明白，外边看到的人肯定回去报信，于是抓紧时间，继续他的表演——

皇帝先说自己想喝酒。

然后，拿了三瓶酒，分给萧规和张小敬。

再然后，敬酒，说为第八团。

老鸡贼。

一、喝酒是什么人之间进行的事，肯定是自己人跟自己人能喝到一起去。

此番是拉拢萧规，表明亲近。

另外，皇帝即便如今落在萧规手上了，可皇帝依旧是皇帝。

在古代，皇帝跟普通百姓喝酒，那是多大的认可和荣耀。

皇帝先从内心上瓦解萧规的攻击性。

二、喝酒之后人会怎么样，酒后吐真言呐。

中国社会自古以来，就是讲究喝了酒才好说更多的话，才更有感情，更真实，更容易让人相信，更能办成事（虽然我本人不这么认为）。

皇帝在为自己接下来的陈述铺路。

三、喝酒都是有由头的，皇帝喝酒的由头更是分量千金。

通过刚刚萧规的话，皇帝了解了为何萧规那么看重那些兄弟，也了解了萧规是重情重义之人。

于是，一句“来，为第八团”，这是皇帝给第八团敬酒，鲜明地展现了自己的立场。

皇帝在第八团一事上给萧规吃定心丸。

至此，解决了萧规想要为第八团报仇一事。

到下一环节——

说实话，皇帝跟老人讲出这番话的时候，我都开始腹黑了。

你说这皇帝，会不会打救人那一刻，就算好了要说这番话。

此处，他借自己与老人同为父亲身份，动情感慨。

表面上看是在羡慕老人，实则完全是自我表白。

第一，生来强于常人，儿子都不及他。

表明——如果他死了，那些继位的皇子更差，萧规想要的样子更无法实现。

没人能顶替他，所以他不能死。

第二，大好河山，一定要托付给有能力的人。

表明——他认为国家民生是大事，他看重，他要负责。

他值得这个位置，所以他不应该死。

此番话术结束，看萧规的连续反应——

眼神闪躲，看向别处。

萧规在绝大多数情况下，都无比自信，杀伐决断，哪怕在皇帝面前都直盯他双眼。

但皇帝一说到此处，萧规又被触动了。

在花萼楼处，我已详解，在此简单概括。

萧规此行内核，是为警醒后人，皇帝要真正爱民，百姓也应维护明君。

所以，当这一刻皇帝动情地表达出萧规所想，他又有所动摇。

但他已经被皇帝骗过一次了，他知道必须通过最能触动自己内心的事情，提醒自己不忘初心，不被眼前蒙蔽双眼，于是他又绕回到了第八团的兄弟上——

然后，萧规喝酒——

张小敬，没喝吧。

此处萧规喝酒行为，可做两种解析。

一是人在无法处理一些事的时候，要赶快找其他方式掩饰。

二是从心底里，他实际上接受了皇帝敬给第八团的酒。

喝完，萧规面色凝重，心情复杂。

他已经在思考了——

皇帝老辣，看到萧规闪躲，抓住重点不放，把萧规注意力牵引回来——

皇帝放话，“只要你放了我的子民，你杀我。

”萧规归根结底是为了护大唐百姓而杀皇帝，既然皇帝都已经要凭己身保护百姓，那还杀个什么劲啊。

所以此时萧规已眉头紧锁，内心挣扎到极点——

皇帝的节奏把握那叫一个准啊，时机已到，放大招，直接跪下了——

我，真的，服了。

萧规，也真的，惊了——

这是真正的帝王啊！

所谓干大事者，忍常人所不能忍，方得常人所不能得。

李四郎，不愧为中国古代历史上最辉煌的盛世帝王啊！

这一跪，看似折辱自己，实则是全盘复活。

下跪的原因，是为救他的百姓，如此一来，自己不仅不屈辱，反而光芒万丈。

当然，这是在他洞察萧规内心后，明确萧规是真心为大唐，才做出如此行为。

若是面对打击报复或者谋权篡位者，他才不会这么做，做了也白做。

对萧规，唯有情感才能深深打动他的心。

我在花萼楼谈判时，就放过萧规神情的一张对比图。

如今再来一对比图——

上图是皇帝刚展现爱民之心时，萧规的表情，质疑，甚至不屑。

下图是皇帝在此段谈话结束时，萧规的表情，震惊，甚至敬佩。

不过谈判结果还未敲定，援军就已经到了。

萧规把剃须师及其女儿扔了出去，剃须师死。

皇帝掀开链子看过后，思虑许久——

切记，皇帝就是皇帝，他可不只是看看热闹，他要在最短的时间里明确局势，并且迅速找到破局办法。

这时萧规和张小敬商量行动方式——

张小敬依然救人，不要觉得烦，这是他的信仰，他是看眼前的人，能救一个是一个。

可萧规心里还没有完全放弃他的计划，所以也依然坚定为了实现目标，不顾一切。

当看出萧规还是要杀皇帝时，张小敬以退为进，道出关键——

当初在花萼楼，萧规就险些被皇帝骗过。

如今，又加入了张小敬这个“帮凶”。

张小敬一针见血地指出当前局面，眼前这个皇帝死，对天下、对百姓，一点意义也没有。

此时的皇帝，也早已明白了这个情况，眉头紧锁，要为自己的老命做打算了——

而另一旁的萧规做了一个动作，闭眼，低头。

他，彻底接受现在的局面了——

于是，他在心里终于放弃了原计划，也放弃了为实现原计划所需要付出的一切，包括让其他人送死。

当张小敬准备孤身救人——

萧规一把拦住——

做出了第八团的动作——

张小敬冲出。

萧规，紧随其后——

这一刻，你有没有泪眼婆娑？

我……都看不清屏幕了。

烽燧堡的最后，是萧规与张小敬。

长安的最后，依然是萧规与张小敬。

萧规一直信张小敬，张小敬也一直信萧规。

二者的情谊，从未变过。

正当萧规和张小敬准备救人之时，皇帝却突然跑出来——

这一环节，值得玩味。

一，援军已到，皇帝赶快现身，亮明身份，让士兵保护自己，解除萧规杀自己的危机。

二、皇帝此次出行后，发现百姓生活多艰，贤臣也对皇帝行为不满，这已经危及到自己的形象。

所以，他要抓住每个关键时刻，表明爱民如子之心。

但是皇帝未想到，竟有人如此大胆，光天化之之下射杀自己。

要救他的人，反而杀他。

要杀他的人，反而救他。

真是天大的笑话。

皇帝转瞬之间，就从神坛跌落。

所以，你看回屋后萧规的表现——

萧规撕心裂肺地嘲笑皇帝，也更体现了他内心的绝望。

可皇帝依旧自欺欺人，沉浸在他是“神”的幻想中——

萧规一句，点醒了他——

接下来萧规的话，为他今日所有的行为盖棺定论了——

若皇帝想要做个好皇帝，萧规也依旧是保护皇帝的大唐士兵。

那么，那些争权夺势的贼人又怎可在萧规这，杀掉他想保护的好皇帝。

在烽燧堡时如此，在花萼楼时如此，在大吉酒肆依然如此。

终于，到了最后一刻——

萧规还是坚持自己对长安的态度，并且还想再尝试改变张小敬的想法。

张小敬，也同样依然坚持自己对长安的态度。

这一问一答，像极了那年的烽燧堡——

从一开始到现在，萧规永远都在质疑，而张小敬永远都在接受。

我在大灯里看到萧规旗子那一刻，就知道萧规没变过。

我在大灯里你看到张小敬纠正闻染说自己永远是第八团的一个兵时，就知道张小敬没变过。

他们谁都没变过。

只是一开始，就是不同的生命底色。

两人都想证明自己是对的。

其实，两人都是对的。

张小敬看似苦大仇深，实则是乐观主义者，他永远期待好的一面。

萧规看似乐观潇洒，实则是悲观主义者，他永远想改变差的一面。

“天真。

”还记得吗，右相同样说过李必，“天真。

”萧规虽和张小敬经历过生死，但这并不能代表他的思维方式和张小敬一样。

而在长安这仅仅一天之中，李必与张小敬种种相似的行为，都证明了他们两个才是一样的人。

回想在大灯里，萧规骄傲地向李必炫耀他对张小敬的了解。

而那时我便说过，这一天，可不是普普通通的一天。

真正相同的人，彼此心意相通，往往只在一瞬之间。

到了这一步，萧规也无需再与张小敬争辩。

他内心，又何尝不希望长安好，不希望大唐好。

所以，他也愿意张小敬在未来看到美好的长安，美好的大唐。

只是眼前这一切，他依旧无法接受，这不是他的长安，不是他的大唐。

此时，他此生唯一的信念，便只有护住旗子。

而护住旗子，也是他在生命的最后一刻，护住自己的信念。

一切早已注定，无论是十年前，还是十年后。

萧规的生命，走向了终点。

在生命的最后一刻，这场萧规与皇帝的谈判、与张小敬的谈判、与世界的谈判、与自己的谈判，到底是输是赢呢？

皇帝是看似赢了，他活了，萧规不杀他了。

但其实，萧规破了皇帝自以为是神的念想，而若不是萧规救了皇帝，恐怕他真要升天了。

在精神上，萧规胜利了。

从长远看，萧规也胜利了。

至于张小敬，看似最后萧规被他说服了。

可萧规这一辈子，不就是把第八团的人当信念么。

他认这个人，他哪怕输给他，败给他，其实都没输，也没败，因为他坚守了自己的信念。

萧规，还是胜利了。

输赢难定论，就像这世间是非黑白，从来难以断清。

萧规是旗手，对人心最有影响力的信念，是他树的。

萧规又是伏火雷的使用者，对人最有杀伤力的武器，也是他做的。

他塑造着，也破坏着。

而他内心最深层次的理想，在这里，无解。

最后的结果，也是以死明志。

守护最后的信念，死而无憾。

什么都有好，都有不好。

有的人习惯看好的一面，有的人习惯看坏的一面。

但社会好时要看眼前，社会不好要看未来。

其实，萧规是对的。

萧规所追求的正义、平等、友爱，在千年以后的今天，实现了。

萧规当时所为行为或许不尽然全对，可他实质上有超前的意识，他不遵从皇权，只遵从道理，他明白所在的社会有问题，只是漫漫历史长河中，每个人都渺小如尘埃，个体怎能解决如此宏大的命题呢？

萧规在生命最后一刻，依然坚守了自己的本心，对于他这一生而言，足以。

张小敬与萧规，十年未见，只见一天，便生死离别。

但这一天的情谊，已超越时空，永远定格。

这一天，张小敬身边很多的人，都死了。

而萧规的死，是我们能看到的，张小敬最无力的悲伤和最绝望的痛苦。

我们普通人，往往不会有文艺作品里，那么轰轰烈烈的人生，那么肝肠寸断的情谊。

但是看到这里，不知道你会不会想起自己成长过程中的那些朋友。

他们是依旧在你身边，还是随着岁月的逝去，那些情谊也逐渐消失殆尽。

成长最无奈的是忘记，人生最痛苦的是告别。

我在每次告别之前，都会无比失落，而我近来越发深深的体会到，我害怕的不是告别，是忘记。

我怕随着时间的推进，我会遇到新的人、新的物、新的事，而后逐渐覆盖掉最初那个心动的自己和记忆。

就如，萧规。

这一夏，我看到这样一个人。

我深深被他吸引，我赞叹他的本领，他的能力，我从他身上学到很多东西，我丰富了自己，我也知道在未来，我终会把他放在越来越远的角落。

好在随着年纪的增长，我已学会释然。

因为我知道，即便我忘记了我所遇见的一切，他们也早已在我不觉之时，融化于我体内，伴随我，一路远行。

萧规，我替你看着这美好的世界呢。

这一夏，谢谢你。

四十七集至四十八集一切皆有来源，一切皆有归处终于，到了告别四十七集是揭密的一集，四十八集是升华的一集我在此前做过推测，最后的主谋是徐宾——

因心中已有预测，看四十七集时，也是一个印证的过程。

不过就像在三十八集时，我便说，即便我想到了烽燧堡的一切，真正看时，依旧无比动情。

这就是好剧的魅力，剧情合理，能让用心者进行正常推理，同时还能够借由剧情给人启发。

有人说，由程参解密是败笔。

其实不然，这不仅是他在解密，更是此剧在借由他之口，告诉人们想要传达的东西。

程参查案中跟吉温赵参军说的时候是，在狱中跟李必说的时候是，此刻，还是。

如果说徐宾是给剧中人做提醒，那程参就是在给观剧人提醒。

梳理脉络，道清真相，升华主旨。

人此生一切所为，都来源于心里的念头，而徐宾之所以做到笼络众人，就在于他能洞察人心，为己所用。

何监问庞灵为何给林九郎做暗桩，庞灵的回答再点题。

为了实现心中所想，一定会付出代价，而愿不愿意付出，归根结底在于，自己觉得值不值。

若值，便生死无惧。

每个人都是，无论好人、坏人。

当然，也没有纯粹的好人、坏人。

庞灵此番话一出，我便想起在解析三十六、三十七集时，我的困惑。

我文太长，还是直接截图当时画面——

我当时没去过多地想庞灵的背后，当然剧中确实也一直没有展现这个人物的过往。

可到了此刻我才明白，此剧也正是再次提醒每个观剧人——每个人能做出今天的举动，都有缘由。

没有一个人，是小人物，没有一个人，无过往。

庞灵，心中理想高远，又有真正在意之人，那是他的信念，是一切行为的准则。

而此刻他讲的这番话，终于解释了他所谓的“死人脸”，就是“人才脸”。

一个人，心中的秘密越大，外表看起来越平常，越如死灰。

还记得在二十三集擂鼓的萧规吗，我说那一刻，他脸上的冷静让人觉得可怕。

因为那种冷静的外表下，往往有着无比沉重的内心。

庞灵所说的一类人，并不是说他们价值选择一样，而是，他们都是信念坚定的人。

徐宾，原本打算救皇帝，可当他发现皇帝跟他想得不一样时，他的表现，像极了一个人，萧规——

皇帝伸出手，徐宾迟疑的那一刻，就说明，他也做出了改变。

萧规没有实现的计划，徐宾来做了——让百姓知道皇帝过错，并且要传扬出去。

“不能做宰相，活着也没意思。

”萧规实现不了自己的理想主义，徐宾也实现不了。

每个人此生，都在为自己所信而活，信没了，活着还有什么意思。

徐宾念出姚公十条，很触动我。

他是真真正正想要做个好官，想要做宰相，想要让大唐更好。

天地昭昭，其心赤城。

姚汝能出现在这里，一方面是出于剧情收尾，要交代清楚每个人物。

另一方面，既已到了结局，这也是在替观剧人问，徐宾，到底想要做什么。

此前我就一直说，徐宾的思想境界高，他总能给人指点。

所以，我也很想听他本人说说看，这一切到底是如何。

徐宾和萧规一样，希望皇帝承认宠幸右相，并承认做错，铲除右相。

当然，徐宾比萧规多的是，他找到了替代右相的人，那就是自己。

他认为，他找到了解决目前朝廷和社会问题的实际办法。

张小敬，终于来了。

他依然是带着问题来的，还是在想查案。

他从始到终，都是为了查案。

当徐宾说自己做事时，张小敬还是不信。

上次不信，是在萧规处。

他不信萧规为了自己做事，觉得萧规背后有人。

可萧规说了，他那把刀，谁都用不了。

萧规说的是事实，他做这事，也是自己为自己做。

最后关头，徐宾说的已经很明显了，之所以做这件事，就是想让天下人知道，当今那些所谓的各部要员，其实根本就无才无能，皇帝也一样，他们根本看不到现实真正的情况。

徐宾能看到，可没人听他说。

这是徐宾此生活着唯一要做的事，他只能想尽一切办法，哪怕最后到这一步，他也要尝试去做。

大灯是一个缩影，是皇帝自我满足的载体，是百官贪慕虚荣的载体，连造灯的国师都能看到这一点，他们，却看不到。

徐宾的话，从侧面解析了萧规的心理，所谓“替天行道”，就是萧规有自己心里的道义，他为了实现自己心中所信之事，无惧生死。

李必，我在此前评论中说过很多次，他原本是赤城坚定的人，但是在这一天，他发现很多以前以为的事变了，他的信念开始崩塌。

徐宾所谓的“重情”，也正是说此。

可是徐宾不知道，李必已经下了决断。

而且通过此次，李必的成长是天翻地覆的。

“我想让你活着”，像不像一个人说的话？

萧规。

徐宾和萧规，其实是一类人，他们都有理想主义和悲观主义的色彩，他们都明白张小敬是难得的人，但他们也都想改变张小敬的思想。

可是，张小敬跟他们所想，本就不一样，张小敬是现实主义和乐观主义，他注重当下，他认真做好眼前的每一件事，他希望通过积极向上的努力让长安越来越好。

这一点，他跟李必，很像很像。

张小敬和李必，才是一类人。

徐宾懂人心，他早就看出张小敬内心的想法，简单又纯粹，就想守长安。

“提点过好几次”，徐宾没少想要改变张小敬，这点，跟今天的萧规一样。

可从徐宾口中，再次印证了张小敬的内心世界，拿短刀算什么，自己可以练啊。

他不在乎得到什么，只在乎付出什么。

而他付出的本身，正是他想得到的。

为何徐宾悲情？

“我替你不服”，决定了悲情。

想要改变一个人，是很难的事。

想要改变张小敬这种信念极其坚定的人，更是难上加难。

徐宾和萧规的悲情，就是他们能看到真相，并且他们不愿意欺骗自己，还想要去改变他人。

然而现实往往会令他们失望。

这话，是不是又像极了萧规？

萧规在崩溃的那刻，就觉得张小敬骗了他，张小敬要回去邀功，要当官。

可其实，张小敬并非如此，他是内心真的有自己的坚持，甚至是一种执念。

我在此前说过，张小敬的心理状态，可称为“侠义”。

他只想，一生维护百姓平安。

张小敬终于问出了这句话，替多少荧幕前的观剧人问出。

一直以来对于萧规的争议，也该在此处做了结。

徐宾说：“为什么总看着眼前？

”我在很久很久之前，就说过，张小敬是看眼前，萧规是看未来。

徐宾和萧规一样，他们因为有着更宏大的理想要去实现，就必须去付出一定的代价。

很多人问，萧规炸了皇帝，然后呢？

如今，徐宾给了解答，徐宾说他要做宰相，他可以让大唐变得更好。

徐宾是有解决办法，可我以为，萧规，其实更纯粹。

萧规不想自己做什么，他只想纯粹的维护道义，他想让所有人都知道，都做到。

只是，为何说“理想主义”啊，连徐宾这种想到解决办法的，最后都难以解决，更何况他那纯粹的理想主义呢？

总有，一个人，要去做那盏灯。

国师，萧规，徐宾。

灯的毁灭，皇帝的毁灭，长安的毁灭，是为了以最决绝的方式提醒天下、提醒后世——皇帝及朝廷如此行径代价之大，永世不得再犯。

萧规死了，徐宾也死了。

皇帝没死，张小敬也没死。

终于，到了张小敬盖棺定论的一刻。

这么大的功劳，只要旗吗？

非也。

这么大的功劳，才要旗。

旗比天大，旗，是张小敬活着的全部信仰。

皇帝终于替所有人问出了这句话，演员台词处理精准，重音在“什么”。

观剧人一直在感叹，在质疑，张小敬这么做，为的究竟是什么？

“长安是你的，但也是长安人的“。

还记得张小敬跟萧规说过的话吗？

萧规：长安在乎过你吗。

张小敬：我在乎它。

张小敬心底里，确实非凡夫俗子，他在意的是根本就不是加官进爵，也不是论功请赏，他是真心实意只想保长安太平，能保一个是一个。

不是长安为我，是我为长安。

最初拦截伏火雷时，被救百姓问他大名，他只担心百姓是否受伤。

夜市中姚汝能为张小敬鸣不平，做了那么多却不被记得，可张小敬想要的根本就不是被人记得，他想要的就是百姓安乐。

每个人，此生，都在为自己所信活着。

张小敬，觉得这个才是他值得做的事。

何监要走了，临别之际，无需万言千语，唯有这一句，“心中不可蒙尘”。

何意？

蒙了尘，还能看见本心吗？

还能知道自己此生真正想要的是什么吗？

多少人，活了一辈子，都活不明白，追寻了一辈子，都不过是表面的浮华，而并非真正所求。

一生，徒劳。

李必在最后一刻，好像并没有为保护长安做什么。

甚至很多人质疑，觉得他这一天，都没做什么。

有些人，只看到了李必的弱小，李必反复被抓、反复被害。

可其实，李必这一天做了最重要的一件事，那就是相信张小敬。

我当初写这一篇剧评，也正是因此开始。

人这一生，要处理太多繁杂的事物，如果被琐碎所累，往往是耗费心神。

不如抓住最核心的东西，坚定地做下去。

当然，你要有李必的潜能，那种潜能，我最开始就说了，其实是看起来最虚无缥缈的东西——直觉。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

长安这一日十二时辰，好多人好像都变了，变得不像最初的样子，可自己知道，心里最本真的那个自己。

很多人这一生，走过千山万水，告别了故乡，经历了世事，可自己知道，心里还是最初的那个小孩子。

外人不认识你，家人也不认识你。

但你，认识你自己。

无论你是谁，无论你到哪里去，你终究是你。

此剧看过，更体会人性之孤独。

此生一路陪伴自己的，只有自己。

所以一定要记得，这一生，不要被他人左右，不要被世事打扰，要遵从自己内心所信，做自己真正想做的事。

李必看到了自己的犹豫，看到了张小敬的坚定。

人这一生，上山，下山，来来去去，循环往复，都是在找自己内心的真实所想，更是在找自己内心投射到这个世界的载体。

说到这了，张小敬还是提到吃饭，如此眼前、如此实际的事。

他没那么多虚无缥缈，他只希望自己包括身边的人，都安安稳稳过好每一天。

李必还是回到了刚才的话题，一方面显示出，他确实需要上山定心。

另一方面，通过他的发问，进一步表明张小敬的内心。

其实，张小敬比谁都明白，如果他当上了什么参将，那此后就会有太多的身不由己。

他不想卷进那些党派斗争，更不想去带兵不断杀戮，他只想简单纯粹地保护好他的长安，仅此而已。

檀棋这语气，像极了张小敬。

事无巨细，安排好李必的生活。

可李必依然想要直接确定，檀棋心里的想法。

檀棋当初为救张小敬，已答应了严太真要帮助她，如今是信守诺言。

而我想在她心里，若是能为张小敬做一些事，肯定也觉得值得。

因为是张小敬帮她看清了自己，知道自己该干什么，她开始独立思考，以真正的自我去面对这个世界。

再有，这一天大家死的死、走的走，檀棋还在长安，也算是给大家留一点念想吧。

此外，檀棋好像是最不会被想到留在长安的。

不过影视剧中女性的形象，往往代表着一种希望，我肆意猜想，这也是此剧给观剧人留的一点念想。

“你在看什么？

”这是真正的，一眼万年。

从开始，到现在，张小敬说了几次“你把我看了”，到这里，终于升华。

檀棋看的，是张小敬的心，是张小敬的信仰、信念、信义，是他一切的行事准则和他的追求。

而檀棋所看，更是百姓所看，天下所看，看这位如此纯粹大义的侠者。

萧规，也没白信张小敬。

若张小敬真留在长安加官进爵，萧规才是白死了。

萧规没看错人，张小敬，永远是他第八团最好的兄弟。

全剧的结尾，很大气，像电影。

此篇最初，我说喜欢看电影，不喜欢看剧。

其实我在意的，并不表面那一种形式，而是作品所传达的内核。

此剧中，技术像极了电影，主题也像极了电影。

复杂、丰厚，涉及人性、上至哲学。

最后这一段的黑白色调，我真是很喜欢。

一方面，有意境。

另一方面，寓意深刻。

像极了人生，一世繁花绚烂，最终都会消逝，回归平静、淡然。

我是悲观主义者，我不能说是看透了人生，却也看到了生命的底色，无色，无味，也无解。

此篇，我从上周三开写，剧是从上周二开看。

如今，整整两周，好像，过去了几个世纪。

萧规死的那一刻，我内心已感受到了巨大的轰然，到了这一刻，反而释然了许多。

一切都是瞬息，一切都将会过去。

我曾那么入戏地看着，也定会随着时间的流逝，慢慢把它放在心里的角落。

可我想，在日后的岁月中，我定会有哪一瞬间回想起自己曾经这段感受，那么宏大，那么透彻。

那是只有我自己知道的东西，是对于我来说，最重要的东西。

我此生所信的，就是自己的内心，自己的感悟，自己的灵魂。

每个人此生都在为自己所信活着，我也是。

后会有期。

我们，江湖再见。