老农民

一部令人爆笑不断的农村题材的电视连续剧——《老农民》鲁德俊现在几个电视频道还在热播的六十集电视连续剧《老农民》，以其深刻的主题，个性鲜明的人物和悬念叠出波澜起伏扣人心弦的剧情，幽默的谈吐，浓郁生活的气息让观众们津津乐道，取得了空前的成功。

先谈主题的深刻性，《老农民》以牛大胆和马仁里为主角，分别代表了农民的两类人物即有文化的农民和没文化的农民在社会大变革中的不同遭遇，揭示了一个鲜明的主题，党的方针政策对头就能赢得农民的衷心拥护，瞎折腾就会给农民带来无穷苦难，就会遭到农民们的竭力抵制。

牛大胆有着朴素的阶级觉悟，只要共产党的干部许诺革命能让大家吃饱穿暖，他就愿意豁出命来跟着共产党干，他因此而走上了革命道路，在勇斗地主中成了农会干部。

他一心一意带领大家抓生产，千方百计满足大家吃饭穿暖的愿望，然而这个梦想却在极左政策中屡屡受挫，他能够带领大家改进水车，抗旱保苗，半夜到城里掏大粪，肥田壮地，确保农业丰收。

却对大闹钢铁，浮夸风，割资本主义尾巴这类违背经济规律的运动无可奈何，在极左政策的干扰下，他和马仁里作着机智而有限的抗争，物质上饱受困苦，精神上饱受折磨，在提心吊胆中活命，真是过着牛马不如的日子。

十一届三中全会以后，党的农村政策对头了，百姓们不仅得到了物质上的满足，也真正赢得了做人的尊严，开始了追求本来就应当属于他们的幸福生活。

再说这部电视连续剧成功的第二个特点，塑造出了个性鲜明的人物。

这部剧突出了牛大胆的勇敢无私，他能不顾上辈人的恩怨，追求自己的爱情，虽然历尽曲折，却终成眷属。

他能够为了实现贫苦农民吃饱饭的美好理想而不惜携带手榴弹与国民党反动派拼命，他也能在共产党的干部在割资本主义尾巴，正在铲除他们秘密开荒种出的麦苗时，挺身而出，愿意献出一腔热血保护庄稼，保住农民活命的希望，同样他为了不让割资本主义尾巴的人抢走母猪和猪崽，他愿意和公社干部拼命，不惜身陷囹圄，他在饿得头晕眼花的情况下，还能手握大刀保护仓库里的种子，他为让母亲在饿死前能吃上几个饺子，犯了规矩，在仓库里弄了把麦种，为他母亲包了四个饺子，让她母亲死得瞑目，他为此涕泪纵横地大大喇叭里给大家道歉。

只要能让大家日子过好点，他就不怕蹲大狱掉脑袋，他性格中就有着牛的质朴踏实和执拗，认准的道就勇于坚持，决不半途而废。

与他对比鲜明的人物就是马仁里，由于他的出身不好，是地主家庭，虽然他对革命作出过贡献，也处处谨小慎微，以他的机智苟全性命于乱世，这个人物有马的机敏与迅捷。

他对有着夺妻之恨的牛大胆早请示晚汇报，曲意逢迎，在牛大胆真心为大伙过好日子的感召下，每每献计献策，成为了牛大胆的高参和智多星。

有了他，牛大胆每每能逢凶化吉，遇难呈祥。

这二人在一起的斗嘴场面每每令人喷饭。

另外智勇双全，忠于爱情，心明眼亮的灯儿，趋炎附势见风使舵的乔月，不辨是非，跟风而上的政治狂人韩美丽，终于撑死的吃不饱，存心良善而又对极左政策虚与委蛇的公社书记，体恤百姓疾苦的周书记都给我们观众留下了深刻印象。

这部连续剧的第三大成功之处是情节波澜起伏扣人心弦。

一开始就以灯儿和大胆的父亲以比赛输赢来确定二人的婚姻成功与否抓住了观众的心，父母之命，媒妁之言，在农民意识中根深蒂固。

第一次大胆的父亲得胜，灯的父亲却提出了要三升麦子做聘礼的条件，奈何大胆家里拿不出，只有向马仁里的父亲借，借粮成功，却没想到马姓地主掺杂使假且小斗借，大斗量，导致灯的爹责怪大胆家不讲信用，婚姻再次出现危机。

后来在灯的恳求下，灯的爹只好约大胆爹再次比赛确定婚事，这次二人打了个平手，不想灯爹为报大胆爹一鞭将他蛋黄打散的过失伤害之仇，又一链枷甩在大胆爹的后背上，导致大胆的父亲在病伤交加中死亡，死前特意交待不让大胆和灯成婚，大胆含泪答应了父亲。

更让大家为二人的爱情担忧。

此后尽管灯勇敢追求大胆，大胆再也没有答应灯儿。

而这时随马仁里到马家的未婚妻子乔月，见马仁里的爹被划为地主受到批斗，马上在台下喊口号与马仁里划清界限，开始追求起农会主席牛大胆，在她的频频攻势下，大胆终于俯首就擒。

婚后有着传统农民意识的牛大胆，很快意识到乔月不是他想找的贤妻良母，她一不会做饭，也不愿做家务，又不会干农活。

吃不了苦受不了累。

成了一个中看不中用的绣花枕头。

在村民的眼里，也看不上这个只会唱京剧的美貌女人，在抗旱浇麦时，群众就打趣说大胆要是和灯结婚了，生个孩子一泡尿就能浇一块地，要是和乔月结婚，生的孩子撒一泡尿还不够一口喝的。

乔月在结婚后也看不上了牛大胆，嫌他不卫生，其实她还是爱着马仁里，只是迫于形势才作出了这样的抉择，两人日积月累的不满终于在韩美丽向牛大胆取经时暴发了，看似争风吃醋，其实是二人积怨的总暴发。

两人离婚后，好像牛大胆和灯儿有了戏，然而双方父亲的阻挠再次成为爱情的厚障壁，强势的政治狂人韩美丽大得知大胆离婚后开始对大胆进行了疯狂的追求，她干脆将行李卷搬了过去，明确表示她韩美丽看上了牛大胆，牛大胆早晚是她的人。

她追求的东西没有得不到的，尽管她将行李搬到大胆那遭到了大胆的回绝。

她依然泼辣地追求着，大胆再度成为俘虏，可是婚后，韩美丽不辩是非地跟风而上，对上级命令唯命是从，这与为大家过日子而奋斗的牛大胆形成了尖锐矛盾，韩美丽也认为自己看错了人，牛大胆不识时务，成了政治上的落后分子，丢尽了人。

两人终于因韩美丽在割资本主义尾巴中丧失了人性，被牛大胆狠狠地打了一顿，两人终于分道扬镳（文化大革命结束后，韩美丽因做的坏事太多无颜再在麦香村呆下去）。

牛大胆带着他和韩美丽生的女儿麦花生活着。

原来在竞争失败后的马仁里继续寻机照顾乔月，离婚的乔月感受着马仁里的深情，却不敢和他结婚，后来见马仁里积极进步成了副社长，她才答应嫁给了他，然后不久马仁里发现，乔月肚里怀的孩子是牛大胆的，为了消除这种尴尬别扭的状态，乔月将这个男孩送了人，灯尽管没有结婚，出于对大胆的爱，她一个大姑娘抱养了这个孩子狗儿，后来她嫁给了赵有田。

牛大胆因护猪被抓起后，灯前去营救，也被抓了起来，情急之下的赵有田前去救灯儿逃跑，被公安追赶，冒险跳楼，结果摔伤而死。

大胆似乎又有了机会，但他们虽然相互帮助，却始终因大胆父亲的遗言而没敢越雷池一步，直到取消了农业税，家家都过上了好日子，儿女们都成了家当上了老板，牛大胆开始追求那早就该属于他自己的幸福。

他让女儿替他求婚，灯却让大胆亲自去。

大胆说了那句积蓄已久的话，没想到灯并没马上答应，竟提出了让牛大胆在黄河挑担水，并且逢人问就要说是给灯挑的，她洗个澡后才能答应他的求婚。

她要让老年的牛大胆体验她的不易，她要让牛大胆向他爹的遗言宣战，她要勇敢地捍卫她的爱情，错综复杂的爱情纠葛终于划上了圆满的句号。

至于幽默的语言，浓郁的生活气息，生动的细节俯拾皆是，比如为了突出农民对土地的深情，用了一个分得土地的农民吃土的细节，对牛的深情用了地里仙打鸡蛋喂牛的场面，大家一看就会发出会心的微笑。

毫无疑问这是一部成功的接地气的农村题材的连续剧。

最近看讨论中国经济的问题，针对当下浮躁的实体经济现象（没多少企业真正专注于实业，几乎背后都在搞房地产捞块钱，后果就是现在的人家能拿住你的命脉），有人提到这部电视剧，说是历史重现，特意找来看了一遍。

可是，看到第三集斗地主就看不下去了（还是继续看完了，这就是导演要的效果吧），人一旦被势力裹胁就失去了理智，然后就跟动物一样，把一切的愤怒发泄到别人身上。

这个民族就这么不分青红皂白了，然后干的丧尽天良的事还少吗？

祸害了多少中国人？

毁灭了多少文化？

一个民族延续几千年的底蕴就这么被挖空了，根都被抛了。

一个不能独立思考、不反思的民族，它的未来会怎样呢？

我们的子孙后代会怎样呢？

艺术高于现实，但是这部剧艺术低于现实，现实的残酷或许因为编剧、导演不忍心弱化了，或许是太真实无法通过审核。

好在故事发出了许多令人深思的疑问，但是还不够深、不够透，看看如今中国社会的城乡二元分化、畸形的贫富分化、留守儿童、农村空心化、大跃进式的城镇化，社会管理低效、腐败，等等，等等，这些问题就是七十年代末没有彻底反思留下的后遗症。

世道轮回，规律没人能置身其外。

结尾太过于理想化了，答案在农民，而不是媒体。

因为陈宝国进来看的，相信陈宝国的实力。

看进去之后，发现每个人物都很精彩，不出戏，性格各有特色。

韩美丽，马仁礼给我印象最深。

所有演员演技杠杠的。

我有些不太理解的是，原来是因为不好找媳妇么？

为什么就在一个村子里，可以嫁给完这个再嫁给那个。

互相还能正常交往。

傻柱和马仁礼一开始是两个不同阶层，后来成了欢喜冤家，用演员们的演技撑起来整部剧

《老农民》整体其实只值四星，但因为触及了建国前三十年一系列运动，甚至包括文革，所以勉强给五星，尽管都触及的很温和。

原中国工人出版社社长胡甫臣曾写过一篇名为《历数建国后的政治运动》的文章，从1949年建国以来截止到1975年，据不完全统计，共有52次政治运动。

“人们都生活在运动中”。

我希望全国所有各级干部都看看此剧，你们一次次错政，懒政，不作为，乱作为，对于最底层的老农民付出的就是鲜血和生命的代价。

由此更觉得邓小平的伟大，再不拨乱反正，改革开放，不是把老农民们逼死就是要逼反了。

陈宝国，冯远征两位老师演绎的无可挑剔，只是我一直不喜欢牛大胆这种鲁莽无知的角色，他就是靠浑不吝欺负了老马一辈子，到了也没还人家房子和金条，除了穷，没看出什么大仁义。

不过这可能也是最真实的农民。

其懦弱的感情也配不上等了他一辈子的灯，尽管二人感情线赚取了我不少眼泪。

再谈谈韩美丽，这是一个有执着信仰的姑娘，尽管她的做法令人痛恨讨厌，但她的出发点不是自私自利，是理想信念，这才更加可悲。

我们不会觉得一个恶人的毁灭是悲剧，恰恰是一个善良淳朴的农民姑娘的毁灭让人痛心，到底是谁杀入诛心，让“韩美丽们”变得又蠢又坏？

韩美丽最后神经了，因为她的信仰崩塌了，她曾经坚定以为的都不是她以为的，到底是谁诛的心？

我们往往认为文革就是“韩美丽们”的错和恶，因为他们恶的太明显了，让人忽略了乔月，赵有田一次次告密揭发枕边人，一群群农民一呼百应的毁坏乡亲的财务，批斗他们。

文革是群体的恶，不是打倒“四人帮”，就只是那四个人的恶。

个人不反思，民族不反思，国家不反思，我们就没有正视昨天和发展明天！

最后把改革开放后的农民成功演绎的太简单了，成为了“改革神剧”，很有手撕鬼子的感觉。

但总之这么有泥土本色的剧强过一万个浮夸的《小时代》，应该五星支持！

全靠同行衬托！

人活着，可以有多倒霉，又可以有多坚强。

一直以来，我都喜欢看年代剧，喜欢里面的纯真、浪漫。

然而看老农民的时候，我连饭都咽不下去，太难受了。

窝心的难受。

生老病死，都轻描淡写；儿女情长，都围绕着吃。

被自然、被政治、被社会打压，套着各式各样的枷锁去耕种自己的人生。

收成没保证，向着日头走，好像也走不到头。

人活着，结局都是定了的，过程又何必如此艰难呢？

我工作不顺心的时候，我就想，工作不就是为了挣口饭吃吗？

在温饱可以保证的前提下，这饭有多贵、有多高级，都不如这饭吃着开心好。

何必为难自己，更有什么必要要去为难别人？

希望有更多的好作品问世《老农民》上演十多集后，妻子告诉我很好看，我才坐下来看的。

随后，我在电脑上从头看起，并被这部电视剧征服了。

在佩服该剧的成功后，同时想到难得有领导为其开绿灯，说明我国正逐步放开反映当代的写实作品了。

我是长在红旗下的干部，和古华是朋友，结识过中央、省市县的领导。

六十多年的耳闻目睹、亲身经历，让我有了个独特的世界观。

特别是长期在农村工作队的日子里，接触到了农民，非常熟悉、了解他们。

因此看了《老农民》后，有很深的感触。

然而，世间的一切事物都会有好坏的评论。

很多人歌颂，也有人批评。

六十五岁以上的老人（特别是农民）认为反映了现实生活，可惜他们只能看看电视，不会上网，更不会写评论文章。

如果要他们发言，将会有上亿篇的感触、体会。

但是很多年轻人觉得不可信，有些人更是认为攻击社会主义，反对党的领导。

我认为出现这些现象都是正常的、必然的。

我的看法有三点：一．不能忘记历史，史料留给后人看，特别是失败的教训留给后人借鉴。

当代的教训为什么不能及时反映，要等老人们消失后再拿出来？

不是说见证人不在了就不可信了，而是现在很多方面基层还在犯着同样的错误（如看不起农民，甚至还在掠夺农民），应该要及时纠正，不能再犯错了。

二．教育青少年的问题不容忽视。

早期，西方预言中国第三代、第四代变修，看来不少的青年变得差不多了。

在物质文明水平提高，独生子女的世界里，看不起农民和贫困的人了，老人的话听不进去了。

“不要说过去的事了。

谁叫你们生活在那个年代？

”“老提艰苦奋斗干什么？

”“做坏事有报应？

鬼才相信。

” 特别是近三十年来，一切向钱看的思想、价值观，让年轻人及世人的世界观发生了严重的裂变。

社会道德严重滑坡，如此发展下去，将会是什么结果？

三．文艺作品源于生活、高于生活。

反映典型、艺术性强的作品，才能打动人心，受到启迪、教育。

因此有些情节不带普遍性，但不能因此就否定它。

如六零年饿死人，湖南湘西就惨不忍睹，全国统计的数字就惊人了。

当然，“金无赤足，人无完人，” 有些网友对《老农民》提的意见是可取的，应该得到肯定。

我曾写了个30集的电视剧（喜剧），反映南方农村、小城市的生活。

几番努力，因资金问题，未能拍摄。

后来觉得仅是娱乐效果，不能促进社会发展，给人类留下有价值的东西，几年后又重新修改，但还是放弃了。

不知哪位大胆的导演能看上，或者觉得有可取之处，也让它问世吧。

我觉得《老农民》很成功，希望各地电视台都能播放该片，同时希望有更好的作品问世。

没有完美，但这部剧让我震撼，看到了中国北方农村农民的困苦，剧情紧凑，演员从主演到配角都特别有戏，——村里和牛大胆、马仁礼一辈的人，他们的父辈祖辈都演的特别好，三大主演无一例外老戏骨，从没让人失望过，剧里的韩美丽让我眼前一亮，关于这个人设我的文字功底有限说不清楚，但她从一个阳光直率的革命青年变化成不可理喻的咬人疯狗难道只是她个人的原因吗？

可恨又可悲的角色尤其出彩，所以一开始我都没认出来演员，只是觉得面熟，看了好几集她的戏才看出来是闯关里的秀，可见她演的好！

冯远征老师演戏没得说，一个字“好👌🏻”，陈宝国的扮相，刚出场应该不能超过30岁吧，二、三十岁的年轻人再糙能糙能怎么样呢，终是骨相饱满的，难为陈老师了，还好不怎么影响我看剧，也不知道是不是没有年轻演员能演牛大胆年轻的时候，这么好的剧，就这个地方遗憾了。

牛莉老师就很有未婚女孩的灵动。

78年以后跨越太大了，和前面的现实风格不一样了，完全开金手指，就算美好的想象吧！

我还是喜欢48--78那波澜壮阔的三十年。

演农二代的年轻演员不评论了。

如果说中华民族的历史是源远流长、星河璀璨的5000年那么新中国的历程就是日新月异、翻天覆地的70年中国是农业大国自新石器时代开始农业就是这篇广袤土地的基础与支柱农民才是这个国家与民族的基石农民的富裕之路才是国家和民族的富强之路

所以，看一个国家的发展程度不光要看城市的高楼大厦，也要看看农民的生存现状；不能只看权贵阶层的挥金如土，更要看乡村百姓的幸福指数。

在当下所有资本都瞄准偶像、流量与收视率的时代，有多久没有一部反映农民生活的影视作品出现了？

好在还有一部2014年上映的《老农民》值得回味。

这部由陈宝国、冯远征、牛莉、蒋欣等一众演技派组成的强大演员阵容，较为真实的再现了建国以来农民的生活，用剧中60多年的时间跨度表现出时代的变迁、思想的解放与经济的发展。

区别于披着乡村题材外衣的雷剧，《老农民》获得了极大的认同，在豆瓣近乎封神。

在山东黄河岸边的麦香村，随着新中国的成立，以牛大胆为首的贫民都分到了土地，而从北平归来的地主儿子马仁礼则一夜之间一无所有。

牛大胆和马仁礼一个胆大，一个有文化，既是冤家，又是伙伴，在他们的带领下，麦香村村民用勤劳和智慧战胜了天灾，实现了粮食的大丰收。

以狗儿为代表的麦香村新一代农民不仅把乡镇企业办得如火如荼，还带领村民到俄罗斯租地种地，真正实现了农民的发家致富。

2006年《农业税条例》废止，农业税全面取消，农民获得了进一步的解放和自由。

牛大胆

麦香村分为牛马两个大姓，加上杨姓和赵姓，就组成了这个村子的姓氏分布。

牛是一种任劳任怨的动物，也是一种执拗顽固的动物，这个特性放到牛大胆身上再合适不过。

在上无片瓦遮身、下无立锥之地的旧社会，农民是什么？

是资产阶级的牛！

牛大胆的父亲牛三鞭劳苦一生，加上牛大胆的勤劳肯干，得到了什么？

得到的是去地主马大头家能借出三升的麦子的“特殊对待”，得到的是牛三鞭临死前能吃上大饼都是地主的赏赐。

而这三升麦子，也因为马大头的戏耍断送了牛大胆接近一生的幸福。

所以，当新中国成立后，得到了土地的牛大胆才真正活了过来。

为了守护得到的土地，他不惜怀揣手榴弹，单枪匹马欲与还乡团同归于尽。

是啊，知道了什么叫幸福，谁还愿再过不幸福的生活？

他要求的幸福很简单，无非就是吃饱了、穿暖了，在这个基础上，如果能再吃好了、穿漂亮了，那就是神仙一般的生活。

可是这个要求也太过困难，中国5000多年历史，朝代更迭、权贵层生，可农民什么时候能吃饱过？

为了这个目标，牛大胆使出了浑身牛劲。

合作组、合作社、倒卖黄烟、自由市场甚至借地种粮，他不怕犯错、不怕惩罚，批斗算什么？

带养母猪、借鸡下蛋、众筹办厂，他敢为人先、勇于担当，辛苦又算什么？

庆幸的是，他赶上了好时代，上有政策扶持、下有乡亲托举，中间还有个好干部的支持，他们终于过上了想要的“馒头管饱、碗里漂着油腥子”的生活。

他们都是牛，过去吃着地主喂食的杂草，耕耘着地主的土地，还要抽空挤出牛奶给地主增加营养。

而现在，他们终于可以耕耘自己的土地，收获自己的辛劳。

2006年中国取消了沿袭2000多年的皇粮国税后，牛奶，终于完全属于了自己。

没错，他们现在依旧是牛，但已经是“顿顿有肉”的牛。

马仁礼

《新唐书》中有一句话：君等独不见立仗马乎，终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。

读懂了这个典故，就读懂了一部分马仁礼。

马，自古以来都是权贵的象征，它高贵、典雅又不凡。

但马仁礼是一匹生不逢时的马。

作为麦香村唯一地主的儿子，这是个从小白面大米饭养成的贵族，长大后又到北平读书、做大学图书管理员。

在那个年代，这是个见过大世面的饱学之士。

他兴致勃勃的戴着未婚妻回家准备婚礼，恰逢地主阶级倒台，不仅家财散尽，父亲也撒手人寰，可谓是家破人亡，随后未婚妻避之不及的与他划清界限、改嫁他人，他的内心一定是充满了愤恨与愁苦。

马是一种随时保持危机意识的物种，站着吃、站着睡，正如马仁礼的小心谨慎、话到嘴边留七分。

他深知自己的出身，作为地主阶层的“孝子贤孙”，他时刻绷紧了那根弦。

怀揣科学不敢进言、无端挨打不敢还手，甚至与已经跟牛大胆离婚了的未婚妻结婚也不敢声张，他的一生是装孙子的一生。

但毕竟是文人，也就是俗称的“知识人”，但凡文人，都有为国为民、兼济天下的情怀。

所以，他出谋划策、暗度陈仓，种黄烟、借地种粮、一颗麦子做文章，他做为军师无可挑剔。

杨灯儿

这是一个豪爽泼辣、敢爱敢恨的女人，她身上自带大气。

羊是一种本性驯顺、易于管理的集群动物，但灯儿是头羊。

她可以放下矜持质问牛大胆，可以与乔月拼酒对骂；她可以冰释前嫌未婚养子，可以带子出嫁、视如己出；她可以与韩美丽动手过招，可以舍身相救；她也可以持刀赴宴、杯酒解恩仇。

她这一生，是奉献的一生，也是不断争取的一生。

毕竟，是灯就得亮着。

赵有田

他说自己窝囊了一辈子，其实他是老实本分了一辈子。

做为互助组组长，他比不上牛大胆；做为丈夫，他压不住杨灯儿；做为父亲，他镇不住孩子。

他一生的谜团就是要知道狗儿到底是谁的孩子。

他没有牛大胆的威望和胆气，也没有马仁礼的才学和儒雅。

他顽固，为了追问狗儿的身世，他和灯儿打打闹闹了一辈子；他忠厚，即使对狗儿的身世充满疑问，但也如对亲生女儿一般对待；他可爱，解开疑团后他可以跪地认错，背着灯儿逢人就夸；他也软弱，吵架的最后升级到暴力阶段就是被灯儿按在地上摩擦。

但他终于硬气了一回，他冲进政府机关抢出自己的妻子，却付出了生命的代价。

我想，他是不后悔的。

“我的媳妇儿，我打也打得，骂也骂得，别人要是欺负，我这一腔子血就泼在他身上”吃不饱

“杠子头，硬梆梆，它叫干粮不叫粮”偷奸耍滑、爱占便宜，却立住了一个有血有肉的角色。

从出生开始就没吃饱过的他看不到明天与希望。

他把公社分配的猪仔偷偷吃掉，他觉得这个猪养大了自己只能留个肘子不划算。

他在田里抽空偷懒，他知道累死累活也分不到几颗粮食。

他拒交公粮，他不知道还能不能再看到这么多粮食。

他有他的小聪明。

他造成舆论骗小转儿当了媳妇儿，把猪仔的丢失栽赃给狼，把粮食做成杠子头藏到井里，把藏不完的粮食塞到肚子里。

可当他看到实惠的时候，又变了一个人。

蹲在树上当哨兵的时候，他恪尽职守；借地种粮，他主动申请挥汗如雨。

因为这些让他看到了能吃饱的希望。

吃不饱终于吃撑了一回，这一撑，就撑走了一条命。

乔月

说的好听点儿，她会审时度势；说的通俗点儿，她就是见风使舵。

她没有错，只是一个从小流落江湖的女孩子为了保全自己的自私而已。

原以为跟着马仁礼回到家乡，可以过上少奶奶的生活，但转眼马仁礼成了打倒对象，她只好与马仁礼划清界限；原以为嫁给颇有威望的牛大胆，可以护她周全、轻松生活，却不想牛队长要求她以身作则、矛盾不断。

适逢马仁礼升任副队长，她选择再稼马仁礼，又不巧怀了牛大胆的孩子。

孩子的问题解决不久，一场运动让她变成了黑五类家属，也只能落下个身份清楚。

最后，她终于过上了曾经想要的富足生活，去美国继承遗产，跨入了富婆阶层。

可是一切又回到了孤身一人、异国他乡的处境。

所有命运的馈赠，都在暗中标好了价码。

周义虎

一句话让他介怀了30年。

他说只要跟党走，全国都能吃饱。

30年后，他对面这句话，有着深深的惭愧。

这30年是他带领土改、反击还乡团、抗美援朝、为民请命的30年。

他做的足够多，依然觉得自己做的不够多。

在朝鲜战场丢了一条胳膊的周书记，是真正的革命者、百姓的父母官。

面对百姓，他和颜悦色；面对虚假，他勃然大怒；面对贫困，他痛心不已；面对灾祸，他主动承担。

他是和农民站在一条船上的人，所以牛大胆不惜强抢来维护他，二爷爷临死前也要烙上他最爱吃的葱花饼步行几十里路看他一眼。

他对的起他身后的座右铭——俯首甘为孺子牛！

狗儿

他得到了三个家庭的宠爱，但谁不是由家庭、社会、国家共同养育的呢？

他成长在改革开放的时代，见证了中国前进的步伐。

他努力，所以才能成为恢复高考后的第一批大学生；他幸运，一个好的时代等着他去大展宏图；他开阔，思想的解放带来了国际化的视野；他有魄力，独自一人闯入异国他乡，寻找农业发展新的出路。

他们是当今经济的支柱，借助时代与政策的东风，从乡镇企业到跨国集团，无数前人的血汗托举着他们从小舢板跨上巨轮。

正如我们我们都是农民的后代恰巧出生在这个国泰民安的时代不同的是我们可能大多数人不在田间地头辛苦耕作相同的是我们都在为了更好的生活而不断奋斗并满怀希望

最近一部土的掉渣的电视剧《老农民》热播，我在网上下载到手机里从头看到尾，看到后面感觉有些不太贴近现实，牛大胆开办面粉厂、养猪场、狗儿去俄罗斯租地种地，这些好像我在农村生活的时期都没有遇到过，难道农村生活现在真的这么好了，个人观点不太可信，我所知道的大部分农民的生活还是很辛苦的，很困难的。

不过随着国家建设，经济发展，农村生活确实比以前生活提高了，那是因为中国总体的生活水平提高的缘故，城乡差距在逐步缩小。

相比于本山大叔的农村戏+，陈宝国和冯远征主演的这部《老农民》贴近生活，靠近现实，不像本山的《乡村爱情N……》没完没了的演的都是像赵四饰演的刘能，谢永强他爹那样农村人的愚昧、无知、爱占小便宜、好吃懒做耍小聪明的“农村人”形象。

这部电视剧更多的是展现出中国农民那种坚韧、不屈、勤劳、朴实的普通农民形象。

剧中的男一号：陈宝国饰演的牛大胆，牛大胆出身好，八代贫农，根正苗红，提亲时上地主马大头家借麦子还被万恶的地主老财给坑了，给的捂的麦子，使用大斗进小斗出缺斤少两，因为拿不出杨老汉要求的聘礼最终没能赢取牛莉饰演的杨灯。

也正是因为凭借出身好，牛大胆才能在后来历次的运动中挺过来，和上面不合理的名利要么明着干，要么暗着斗，不像马仁礼那样脑袋上时刻带着个“地主的儿子”的紧箍咒，每天早请示晚汇报。

牛大胆身上有一股倔劲，闹饥荒时为了守住队里仅有的麦种，自己饿着肚子拿把大刀瞪着个牛眼睛不管白天黑夜坐在仓库门口守护那点全队的指望——仅存的几袋麦种。

剧中牛大胆娶了三个媳妇：乔月、韩美丽、灯儿。

看来牛大胆在戏里也是艳福不浅啊。

戏的最后是有情人终成眷属，和年轻时的最爱结成了夫妻。

要说他的这三段婚姻，前两段都是失败的，乔月和牛大胆完全是两个类型的人，牛大胆是下里巴人，乔月是阳春白雪，他俩婚姻的结合，就像是名贵西服搭配塔拉板子，不搭调。

后面的韩美丽和牛大胆可以说是在革命征途中并肩前行的好同志了，但是后来这韩美丽搞运动搞的走火入魔了，成天到晚干革命，在家还的装韩副主任，最后的结局也挺惨，直接一走了之在后面的戏里玩人间蒸发了，她也无颜面对麦香村的父老乡亲了。

最后的灯二和牛大胆年轻时就互相喜欢、爱慕，但是来自父母的阻力和其他种种的原因，两个耄耋的老年人在人生夕阳时期最终走到一起，也真是应了那句话：造化弄人，同时也算是有情人终成眷属了。

牛大胆代表着中国最底层的农村干部，关心百姓疾苦，真正为农民办好事的好村长。

另一个男主角：冯远征饰演的马仁礼。

要说这位大哥可以说是生不逢时，生在地主家庭中，在北京受过高等教育，思想先进，本来琢磨领回个漂亮女子回乡继承父业娶妻生娃过悠哉日子，不成想变天了，一下子从资产阶级变成了比无产阶级还要第一等的——地主的儿子。

马仁礼是一个可悲的人物，尽管剧中的他不坏，善良。

但是就是因为出身不好，导致了他一辈子都是夹着尾巴做人，遇事不敢乱说话，装孙子，剧中乔月在家中问他这么些年你熬过来的法宝是什么（大概就这个意思），马仁礼一边喝酒一边说，最后说到：装孙子时候，马仁礼也是长叹一声，真是透着太多的辛酸与无奈。

马仁礼上过学，有知识有文化，遇到事情他总是眼珠子一转就会相出解决办法，满肚子计谋，在大胆遇到困难时候，他要么明着帮，要么暗着帮都给牛大胆出了不少点子，真正算的上一个好的军师。

从研制水车引水浇地、预报天气减少收获损失、借地种粮让大伙吃上饭、带领村民打渔贴补家用，马仁礼头顶着“地主的儿子”帽子，干的可都是“农民的儿子”该干的事情，这两个主人公的姓，一个牛，一个马，也代表了中国千千万万做牛做马辛苦劳作的老农民，他们坚韧、挺拔、不屈不挠的与天斗、与地斗、与人斗的精神非常可贵。

剧中还有一个角色，老干棒。

老干棒就是个老光棍，因为贫穷，年过四十还没有娶上媳妇，平时靠给人家磨剪子镪菜刀挣点零花钱，剧中总演他随身携带一个磨刀石，没事就可哪转悠问别人：“ 磨磨不？

”剧中他通过磨刀石认识了他的那个媳妇，后来也是因为磨刀石被韩美丽用大锤子砸碎，也彻底砸碎了他的信念，老干棒心灰意冷最后跳河自尽了。

老干棒是一个悲凉的角色，好死不如赖活着，在文革那个混乱的年代里，老干棒的自杀也是一种抗争，不过把自己的命搭进去我个人觉得犯不上，太有点想不开。

编剧高满堂这么写有他的道理，不过看到老干棒跳河自杀前把全村人的镰刀‘、菜刀都磨好齐刷刷的摆放在一起，我在心里真是狠狠诅咒了那个韩美丽，她的确是个杀人犯，他用大锤砸碎的不是一块磨刀石，是老干棒的精神支柱，老干棒就是这么崩溃的。

还有一个剧情能反映出老干棒的善良，在闹饥荒的年代里，突然他收到一个邮包，里面有花生、甜菜英子、干菜叶子什么的，后来他从信中知道是他那个和他过了一段时间的媳妇给他邮寄的感动的掉眼泪，但是他没有独食，他把花生米用小纸包包好每家几粒分了出去，在那个年代几粒花生就和现在的金子差不多金贵，老干棒的善良朴实在这里也能看出来。

（未完，待续……）

关于《老农民》最让人体会到的一点力量莫过于他们的坚守，对于一部跨越了时代的剧作来讲，它讲的是大刀阔斧开创性的故事，而在这个过程中，在社会变革中所经历的阵痛以及苦难，无疑贯穿了剧中的始终，但这些显然不是本剧所要表达的重点，它所最难得的是透过苦难，我们看到了老一辈对于土地的坚守，对于美好生活的向往与追求，以及他们永不向命运低头的刚毅。

剧中刻画了多个鲜明的形象，而这并不是单一维度的呈现，而是以颇为立体化的方式，让观众看到了一个有血有肉的农民形象。

不同于当下荧屏农民多以被曲解或是被调侃的面貌出现，《老农民》显然用了一种饱含深情的方式来呈现这群可亲可敬甚至偶尔也有些“可憎”的群体，在这个大的群像里，我们既可以看到牛大胆这种勤恳忠厚的农民形象，也可以看到精于算计，见风使舵的乔月，也可以看到心有不甘但又认命的马仁礼，甚至我们可以看到灯儿颇具童话气息的一生守护……总之，《老农民》为观众最真实的呈现出了中国世世代代农民的整体面貌。