上帝保佑美国

一部从头爽到尾的cult片，《上帝保佑美国》充斥着各种黑色幽默和犀利吐槽，满足了愤怒青年们对操蛋世界的反抗幻想。

吊丝版这个杀手不太冷，老少配版邦妮和克莱德，文艺版天生杀人狂。

导演在里面各种想骂的都骂遍了，除了借Frank发泄出对现实的愤怒，更多的是一种对不平世界的冷眼吐槽。

本片主角的人设并不是那种超级英雄，而是人到中年的大叔Frank，名副其实的老吊丝。

符合一切吊丝的形容词：胖，挫，穷，没有存在感，长相还显老。

与妻离婚，被女嫌弃。

公司开除，得了脑瘤。

将死之人，尽是绝望。

全身上下散发着一股loser的气息，负面能量简直要爆棚。

看着美国超级明星，唱歌走音能走到外婆桥的胖子。

看着政治评论节目中从头到尾都在装逼，狭隘到极点的主持人。

看着真人秀里被宠坏的美貌富家女，自私自利而又贪得无厌！

绝望之外，更有愤怒。

忍无可忍，无须再忍。

宇宙爆发，杀富家女。

遇洛克西，开始杀戮。

十步杀一人，千里不留行。

两人如古代杀手一般，杀戒大开。

干掉影片中一切被人讨厌的傻逼，最让人有共鸣的一段是：在电影院里轰杀了4个看电影不关手机，还聒噪不停的讨厌鬼。

多少人，受够了影院里大声喧哗的无良人士。

之后Frank对幸存的女孩说：“谢谢你在放电影的时候没有喧哗，谢谢你关闭了手机。

” 这段情节，甚得人心。

剧情看似荒诞，实则有着导演独特的自我观点。

除了杀戮之外，导演更多的借Frank之口说出了自己的一些思考：“美国已经变成了一个冷酷而暴力的地方。

嘉奖那些最肤浅的人，最愚笨的人，最贱的人和嗓门最大的人。

撒谎和散布恐惧都是可以接受的，只要这样做能够赚钱。

”反流行文化，也是电影看点之一。

本片也狠狠的黑了一把烂俗而无聊的选秀节目，Frank拿着AK47前往美国超级明星总决赛现场，与大龄萝莉一番扫射，将影片中最后也令人厌恶的对象——选秀评委，胖子歌手，毒舌观众都打死。

两人最终死于警察的枪林弹雨之下，也为这段黑色幽默画上一个句点。

当大众不会去分辨对或者错，眼中只有金钱或者利益。

慢慢失去了善意，失去了灵魂和信仰。

只会嘲笑弱者，通过伤害他人去获取利益。

而这些，不仅是美国，更是全世界的通病。

而这些，你我这些凡人，想解决却又无力解决！

与这个世界谈谈， 或如吊丝叔Frank般草草这个操蛋的世界？

纵死侠骨香，不惭世上英。

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1.《Beat The Devils Tattoo》演唱者BRMC 【27分钟出现的迷幻的ROCK，好听到爆！

】2.《school's out》 演唱者 Alice cooper3.《I“m Not Like Everybody Else》演唱者Ray Davies4.《Hello Hooray》演唱者Rolf Kempf5.《Fantastic》演唱者Chartync Yi6.《Let"s Grt Away From It All》演唱者Tom Adair Matt Dennis7.《Missing Mountains》演唱者Matthew kmp8.《It"s Oh So Quiet》演唱者Hans Lang Erich Meder and Bert Rasfeld9.《Brahms Lullaby(Cradie song)》演唱者10.《Put Your Hands In My Air》演唱者Andy Paley11.《Amenican Superstarz Theme》演唱者Matt Kollar12.《Rise and shine America Theme》演唱者Matt Kollar13.《Franks Theme》演唱者Matt Kollar14.《Yikky"s Teenage Party》演唱者Matt Kollar15.《Bloody Drive-Throuht Music》演唱者Matt Kollar16.《Frank and Roxy On the Road》演唱者Matt Kollar14.《Roxy"s Thrift Store Blues》演唱者15.《AK-47 for New Yorkers》演唱者Matt Kollar片尾最经典的一曲《I Never Cry》演唱者Alice cooper

邦妮和克莱德挑战腐败的政府制度，追寻自由自由成了希望的曙光，自然，米奇和马洛那我行我素充满浪漫的杀人放火，就成了暴力偶像弗兰克和洛克西就是以上两对的2012版嘛……只是过去的制度压迫，道德压迫变成了今天的精神摧残。

人们不尊重得来的自由，廉价就意味着挥霍嘛，讥讽别人的代价比持枪抢银行小多了。

电影里出现的所有“反派”，无一例外都是耍嘴炮的，从抢车位到吐槽哥到电视主播，没有一个是实干。

弗兰克自杀的时候镜头特写到盒子里的狗牌（在美国精神里退役士兵始终都是真正付出过的代表吧），所以必然由他来执行枪决。

但是，片子有点利用大家在消费主义里开始稀薄的杀戮道德感把人给绕进去了。

弗兰克和洛克西也是“美国”的一部分，并非是主角就能站在批判制高点。

弗兰克的点火源于自暴自弃，得知没病之后本来准备一走了之，结果发现被洛克希骗了，进而又看了洛克希父母的采访，又进入了仇恨状态。

（但他自己就不是满足孩子愿望的父亲，别忘了）洛克希就更不用说了，她想杀的人简直就莫名其妙，她举动的诱因是“父母不理解我”——当失踪的洛克希回家，父母的庆祝方式是“迪斯尼！

”而她想去的是法国，但是，这跟影片开始被杀的那个金发妹子有什么区别？

人咬狗不是文明的表现，如果把别人作恶当做自己发泄的理由，你跟他就没区别。

但是恐怕不少观众会把这种发泄当成一种爽感去崇拜。

我自己看到预告片也是这感觉，这让观众本身也成为了这个黑色幽默的一部分。

不得不说临界点之后的发泄确实有意义，但是看完这片能有所动作的人有几个？

所以……你我很可能成为那些弗兰克和洛克希想杀掉的只会耍嘴炮的人，那些站在言论背后给社会带来恐惧言论的人。

“没人再说任何事了，他们只是复述在电视上看到的或者广播里听到的或者网页上看到的一切。

你最后一次和别人面对面聊天没有发信息没有盯着屏幕或显示器是什么时候？

不是关于名人、八卦、体育、流行、政治的谈话？

而是一些中重要的或者私人的谈话。

”“美国已经变成了一个冷酷而暴力的地方。

我们嘉奖那些最肤浅的人，最愚笨的人，最贱的人和嗓门最大的人。

我们不再知道何为正派，不知道羞耻，不分对与错。

品德最差的一群人既有名望又受敬仰。

撒谎和散布恐惧都是可以接受的，只要这样做能够赚钱。

我们变成了一个喊着口号，喷吐着怒气的仇恨贩子之国。

我们失去了善意，我们失去了灵魂。

我们变成了什么？

我们在社会中寻找最弱势的人，把他们推上舞台加以嘲弄，把嘲笑他们变成了我们的运动和娱乐。

” ”我们既然不以文明为荣，那我们为什么还要保留我们的文明？

” 片中的经典台词实在太多太多了。

光凭这些，就该是五星！

主角是名离异的美国退伍军人，处在一个另他崩溃的社会和时代。

制造噪音并且永远不把车停好邻居、一言不合就对父母大声辱骂的真人明星、为吸引收视煽动仇恨和矛盾的节目主持、用有血的卫生棉丢向别人的真人秀明星、哗众取宠推崇脑残的选秀节目、电影院大声喧哗的人、一个人停两车位的人……太多太多看不惯，但他们该被审判吗？

不，真正该推上绞刑台的是这个社会，这个时代。

当他失业，回到家打开电视看到一名女高中生白富美仅仅是因为父母给她买的生日礼物不是凯迪拉克旗下的豪华SUV而是一辆雷克塞斯时愤怒咆哮，正好接到前妻电话，听到自己女儿因为妈妈给她买了黑莓，而不是一台iphone而无敌咆哮。

终于决定去“干”掉那些2B，“干”掉这个狗血的社会。

当然不只是生于50 60‘s的人受不了这个社会，标准的90后也有她们愤怒的理由。

“暮光”迷，喜欢谈论朋克摇滚的家伙，摩门和其他禁止同性结婚的宗教教徒，装嫩卖萌管自己的乳头叫“妹妹”的女孩，赛车脑残粉，乡村乐脑残粉，任何支持无政府的人，给自己小孩穿乐队纪念衫的家伙.......他们甚至辱骂了伍迪艾伦的恋童癖和迪亚波罗·科蒂编导的奥斯卡提名电影《朱诺》。

最后当当他拿着AK47跑到选秀节目现场，对着摄像机说他无法接受一群人取笑一个弱势的人并使他自杀，我想他是有维护公正的想法的。

但当死胖子戳穿真相之后，他扣动扳机之前，他绝望了。

对这个社会，对自由，对美国，发自内心的深深绝望。

片子的结尾处我想起了《处刑人》，最后那段在法庭上的畅汗淋漓地言论：　　　　我们不需要你们一贫如洗或是饥寒交迫 　　　　我们不需要你们筋疲力尽或是百病缠身 　　　　我们声讨的是你们的腐化堕落 　　　　你们身体里的邪恶将被我们寻出 　　　　我们将用尽每一口气，把他们消灭殆尽 　　　　每天我们都会斩杀邪恶之徒直到他们的鲜血从天而降 　　　　我们都会斩杀他们直到天空下的雨澄清 　　　　不要杀戮！

不要强奸！

不要偷盗！

　　　　这是每个人类 每个信仰都要遵守的法则 　　　　这些不是礼貌建议！

这些是行为的准则 　　　　而那些将其视而不见的人将为此付出最昂贵的代价 　　　　世上存在着各种罪恶 　　　　我们只是要规劝你们 不要犯下不可饶恕的罪行 别越过界限 　　　　成为十恶不赦之徒 而进入我们所管范围 　　　　一旦你这么做 终有一天 　　　　你将会在回头时 看见我们三人在你身后 　　　　到了那一天 你将罪有应得 　　　　而我们将把你送到任何一个 你希望的神灵面前 这些都是经典。

可惜又能引起多少人的反思和深醒呢！

对啊，如果电影能改变社会，那就不叫电影了。

抱歉，我们活在一个糟糕的社会。

我们知道，不能老是带着充满怨念的心态生活，每个国家每个地区都有它的各种各样的问题，可以原谅可以接受，但是不可以视而不见不可以无动于衷。

这就像我们每个人都不会是满分的那个，当知己家长伴侣告诉你，哪儿哪儿有问题，哪儿哪儿需要改进一下，你不能像头倔驴一样，歪着头说“怎么了！

我就是这样了！

不爽你可以滚啊！

”当我一次次看到无论是美国还是日本还是欧洲各国拍出一些反映自己国家社会弊端的片子，并且开始对社会进行反省与审判时，总是感叹中国什么时候能有这样的胸怀，去面对属于我们自己的问题，而不是一味的逃避，一味的封锁，一味的无底线。

我们都知道，属于我们的问题一天两天都会说不完。

但是我们仅仅只是“说”，而我们最最需要的是“做”。

我孩子一直觉得她没有自由，她觉得这个世界有太多的规则。

我跟我的孩子说“自由是相对的。

一切都不是绝对的。

你现在感觉痛苦都是因为你不够强大。

你要多吃饭多吃肉，长得比我高比我强壮。

就像咱们在商场看见的那个小哥哥，他爷爷想带他走，一把没把他抱起来，那个小哥哥好像在那儿扎根了似的，后来旁边的大哥哥和爷爷一起发力，才把他带出了游玩区。

你还要多学习，从学校老师们身上学习，从同学们身上学习，你遇见的每个人都有值得我们学习的东西。

你要观察别人遇见事情的时候是怎么做的？

你要融会贯通，这样，你就能在“规则”所组建的牢笼中相对自由的生活。

听了我的话，你是不是觉得好麻烦？

那我跟你说，妈妈现在很快乐，如果满分是100分，妈妈现在的幸福值有86分。

跟你说，只有非常非常非常优秀非常非常非常好运的人才能成为制订规则的人，而剩下99.9%的人跟你、跟我一样同在一个牢笼里。

每个人都要遵守游戏规则，但是，只要你够强够聪明够幸运，那你就可以像妈妈一样快乐。

多余的东西不要再去想，因为这只会让你痛苦。

没有力量的智者，只会自取灭亡。

你现在就二件事：吃好睡好身体好，好好学习天天向上”。

“野蛮”有野蛮的活法，“文明”有文明的活法。

不管是在地球还是在外太空，不管是植物还是动物，我们同在一片“蓝天”下。

感谢我的父母，珍惜我活着的每分每秒。

我几乎没写过影评，小时候那种观后感算吗？

我是指真正因为有所想而写点东西，这是第一次。

以往看完电影也好书也好，都是在脑中随意构思一番即作罢。

这次倒是不写点什么就不服，实属罕见，我的第一篇豆瓣影评会献给《天佑美利坚》，也出乎我自己的意料。

这倒也从一个侧面证明了此片的出色———至少对我而言。

整部电影讲述了中年发福的主角弗兰克一生老实本分，却与妻子离婚，被女儿厌恶，遭公司恶意解雇，又不幸身患重病，某天正想自我了断却被一个电视节目打动，意图在自己死前至少除去一个恶人，结果结识了同样中二的少女，两人遂模仿起雌雄大盗开始“替天行道”，杀死那些不符合他们道德观的人。

而实际上……一开始，偏头痛和失眠病的主角躺在床上，隔壁喋喋不休毫无意义的高谈阔论伴随着婴儿的哭闹无情袭来，让苦不堪言的主角甚至恨不得杀了他们。

对此我倒是深有感触，我也有偏头痛，试想下因偏头痛发作而失眠时隔壁却传来看足球的嘶吼声和涉及种种无聊八卦的谈笑，在一阵一阵的剧烈头痛中无奈地辗转反则直到对方睡着为止或者干脆眼见着东方泛白的情形不止一次上演，是何种心情——顺带一提，这是一个真实的故事。

所以看到这里，第一次共鸣，我也性质盎然起来。

接下来，按先后顺序出现的几个画面和台词来做解读：1. 睡不着的弗兰克索性起来看电视，选秀节目上一个五音不全的家伙自信满满，被一个刻薄的评委嘲笑和辱骂。

一个女人往别人身上扔卫生巾而这档节目自称是新时代女性的榜样。

比张绍刚还要无耻的主持人指责一个因儿子丧命而游行的母亲，称幸亏他儿子死了所以看不到自己母亲的可耻行径。

没个电台都充斥着无聊庸俗的节目，让人不堪入目，而这是人们引以为傲的美国文化窗口。

罗素早就表示过人也应当有远离垃圾信息的自由，看看当下吧，你的手机，微博，社交网络，电视节目，到处都充斥着无聊至极的段子和节目而人们却乐此不疲。

人们曾经关心政治，理想和高尚，而现在却乐忠于选秀节目的冠军和某个明星的绯闻。

我一直很反感以那些无意义的新闻作为谈资，因为当劲头过去以后你会发现韩寒有没有代笔，MJ有没有猥亵男童，王X军进大使馆谈了些啥，微博名人掐架孰是孰非都跟我的生活没有半毛钱的关系，而一些庸俗之人显然以此为精神食粮，甚至以此表达自己的无所不知。

为什么80年代的人们激情澎湃而现在的青少年只有爆米花文化呢？

所谓的民主是一个大问题。

因为在民主时代人们摒弃了客观存在的个体差异，于是庸俗的大众统治成为有识之士势必要摆脱的第一道枷锁。

一种被普遍接受的喜闻乐见的文化毒药会麻痹大多数人，并使他们以此结成联盟，抱团取暖。

2. 弗兰克早起出门，发现乱停车的邻居挡了他的道，结果一番交涉，自己倒成了理亏的人，邻居的车后贴着铭记911的字样，大叔暗自吐槽一句“你他妈还是先记住怎么停车吧”。

很好，又一个问题，一屋不扫就想扫天下，大有人在。

待人接物和礼仪教养一塌糊涂，嘴里倒是喜欢嚷嚷祖国和节操。

越是喜欢把忠于信仰和光明磊落挂在嘴边上的人往往越是卑鄙下流。

3. 匆忙去上班的弗兰克发现他的同事们对昨晚的节目津津乐道，同样的段子被说了一遍又一遍，他们的嘈杂令其难以忍受，然后砰砰砰几声枪响，几个同事应声倒地。

镜头随即一转，弗兰克只是啪嗒啪嗒按着订书机模拟开枪而已。

你敢说你没幻想过掏出一把枪来崩掉眼前令人讨厌的家伙吗？

或者看到密集的人流幻想下用AK47扫一扫？

之后一个自认为是正常人的小哥对主角大肆说教，指责他是个自大，刻薄，无聊的人。

弗兰克的一番说教正合我意，大意如下：无良的媒体在迎合大众低俗的趣味，为什么我非去跟你们一样喜欢他们不可？

上一次人们面对面坐下来坦诚地交流情感是什么时候？

大家都不愿做文明人的时候要个文明社会有什么用呢？

然后话说到一半他被解雇了，自己还查出患绝症了。

至此，有关主角的种种基本交代完毕。

4. 大叔万念俱灰想一死了之，突然发现电视上的真人秀节目里一个公主病病入膏肓飞扬跋扈的富家女在可耻地秀下限。

我想看过影片的人就会知道此女是多么的该死了，完全找不出其存货的价值。

于是，弗兰克起了一个念头，至少杀了这个贱人再去死吧。

于是伴随着电视节目里贱女人的哭闹，音乐响起，《beat the devil's tattoo》，主角缓缓放下塞进嘴里的手枪，缓缓地出门，缓缓地人掉手中的啤酒瓶，缓缓地坐进邻居那辆老是挡着他的跑车，绝尘而去。

你看到的是一个不被现实主义的社会认可的中年男子对剩余人生的孤注一掷。

这一段因为太帅，我反复看了有10多遍。

不得不提音乐太出彩了，此曲本就好听，配合在这里就像芥末之于三文鱼。

5. 杀贱女人的时候有个插曲，主角本来想学好莱坞大片，把女人绑在车里然后在油箱外做引子引爆，这时候背景乐响起，大叔点上一支烟淡定地离开即将爆炸的车子哇靠多么拉风，事实是引子被风吹掉了，路人走过来了，于是音乐也戛然而止了，只好狼狈不堪地走回去开了一枪了事。

这个黑色幽默我很喜欢。

之后弗兰克结识了对现实不满的少女洛克希，少女拿了投名状，雌雄双煞的组合算是成立了。

6. 在电影院杀人，吵闹的人用爆米花砸我们的主角，免不了大开杀戒，最后放走了一个女孩“谢谢你在电影院没有吵闹，谢谢你把手机关机了”，“（颤抖）我应该做的。

”泪流满面是么，一向行善积德的话，也许不会给你来带跑车，美女和钞票，不过有可能会回馈你一条命。

7 “现在的年轻人除非用手机什么的记录下来，否则就没有享受的感觉，我们那时候什么也没有，可是这并不妨碍我们去享受一些事情。

”很好，弗兰克得分，BINGO，正中要害！

厌烦那些连吃个苹果，喝了杯奶茶都要一一拍照上传社交网络绝不遗漏任何细节的傻逼了吗？

世界上不是就你一个人有情侣，不是就你一个人在服装店里试衣服，不是就你一个人吃过西餐，如果你想显摆自己其实长得挺好看的就不要在那张用拙劣的PS技术修饰过的照片下添上一句“哎呀我又丑了”或者“我好想又胖了”！

讨厌这种人吗？

很好！

你不是一个人！

8 “迪亚波罗科蒂就是一个下贱的脱衣舞女，她以为自己的《朱诺》拍的有多好，她实际上是在引诱少女们未婚先孕，而且她把我们这个年龄段的少女拍得个个像娼妇而自己却自我感觉良好！

”NICE SHOOT，一针见血！

洛克希得分！

用卫道士来标杆自己的艺人知识分子们可以醒悟了好吗！

我为什么顶吴法天？

因为我不管吴是不是五毛，仅仅因为意见相左就拳脚相加，充分暴露了这些个伪知识分子的丑恶嘴脸，让他们掌权的后果必然是文革再临，什么艾未未，什么五岳散人，只不过是会读报写字的流氓罢了。

还有那些电视节目可以不要再拍有关援助贫困家庭的新闻了吗？

如果你真心想帮助别人何必煞费苦心大张旗鼓，有没有注意过一个肥肠满脑的慈善哥面对镜头笑呵呵的时候那个受到资助的孩子把他的脸深深埋进了双肩！！

不幸并不可耻，但这不代表为了展现你的光辉形象可以把一个不幸者的伤疤揭开来暴露无疑。

好了，我就写到这里，至于之后发生事情和结局我就不剧透了。

有些博爱的好青年们认为片中的杀人理由幼稚可笑到极点，完全没有深度可言，倘若你认为影片传达的看似是“看谁不顺眼杀谁”的话我只能说你的理解似乎太浅，不置可否，仅凭在电影院里吵闹杀死一个小年轻是不符合任何伦理道义的，导演也不会蠢到让表现力仅此而已的程度。

倘有人观看此片后神经错乱仿效起来，那此人真是没救了。

早年《出租车司机》的一个狂热观众因疯狂迷恋朱迪福斯特而学片中剧情去刺杀总统，一时成为谈资，也不丝毫妨碍到人们对该片的好评和喜爱。

在本片里，杀人不过是一种宣泄愤懑的极端表现手法而已，这种手法自然会引起部分观众的不适，却也不失为一种不错的方式，因为太直接，太彻底，太干脆了。

我这样理解：这个杀，只是想让你在现实中去说。

前段时间看龙应台的《野火集》，一些言论我持保留意见，还有一些见解则深得我心，尤其是对于她所谓的“小市民”群体的不可说的批判。

与该片在某种意义上不谋而合。

为什么我们要去扮好人（注意是扮）而不是真正做一个好人？

为什么看到别人被伤害和恶意侮辱的时候选择冷眼旁观，为什么当自己的合法权益被无情侵害的时候也甘愿默不作声？

因为内心里有个可怕的名为不可说的怪物，说不得，要被报复，或者说了也没用啊，对方有钱，有势力，或者反正整个社会上都习惯这样了，无伤大雅，没人会真当回事的，去较真的才是傻啊或者算了算了，其实也是小事，别伤了和气诸如此类，凡此种种。

这种不可说不仅表现在生活琐碎和为人处世里，还表现在政治中，在我国直接表现为文革后遗症，我想当你在你爷爷奶奶面前谈论政府政策的不是时必然会被老人们严厉制止。

实际上我打心底里认为我国现行的制度是相当适当的，反倒是那些嚷嚷西化和民主的无耻公知们整天靠造谣中伤政府来混淆视听（注意下这下名字后加了V的洒逼们的微博，想想看你每天能听到多少从他们屁眼里喷出来的言论，思考下这下所谓的“真理”对你的生活是否具有实际意义,代表人物艾畏威,五月三人等），尽管如此，在公共场合也很少能对政治高谈阔论，他就像是女王走光的内裤，客观存在，万分醒目，却成为公众默认的禁区，无法触碰。

举个直观的例子，美国影视作品里总统，警察和政府部门是常客，而在我国你不太可能看到电视里出现一个虚构的国家主席的形象，用政府部门开涮也是绝不允许的。

尽管制度是一切问题根源，不过本片反思的还是制度中的人，所以不管制度好不好，操蛋的人就会创造操蛋的世界——没有文明人又怎么实行文明的制度呢？

我们都清楚社会有问题，制度有不足，但是看看那些没有脑子的公知们，他们指责政府，逞完口舌之快连个屁也没了。

他们没有一套看得见的合理有效的方案和建议来，他们想的只有破，没有立。

这就是跟利比亚反对党学，本来有套房子，哪怕漏水，也好歹挡风，你冲过来一副忧国忧民的样子说怎么能住这样的破房子呢！

于是二话不说把房子拆了，拆了却不给别人造一个好的，拍拍屁股走了，说你们等人造一个就好了。

本来我有个馒头，馊了，可我要饿死了，你冲过来啪一下给我扔垃圾桶了，说吃馊馒头对身体不好，却不给我买个肉包子，你说我要不要操你妈？

所以面对操蛋世界你有两个选择，平静接受，终此一生，或者站出来做点什么。

后者又有两种选择，叫做“谈谈这个世界”和“操操这个世界”。

当有人在半夜里疯狂自High扰乱他人作息的时候，当一个无耻之徒被皇冠加冕的时候，当有人企图用金钱换取你的尊严和生活的时候，当有人在你家窗户下边小便，当有人用恶意的玩笑取消你的时候，当有人乐忠于垃圾文化并以此为荣吵吵嚷嚷的时候，当一切逾越道德让你不能容忍的事物真真切切发生在你眼前的时候，尽管走上去大声说“操你妈的”，若尚顾忌良好形象，也可先彬彬有礼地来上一句“不好意思，您能不要这样吗？

”——————怎样都好，反正你不能像本就命不久矣的大叔那样看开一切洒脱不已，抱着“自己死前傻逼杀一个少一个”的心态来砰砰砰，也至少给这个操蛋世界里的操蛋家伙提个醒啊。

《上帝保佑美国》，从头到尾都在重申反对摒弃道德的马基雅费利主义，反对趋炎附势的现实主义和功利主义，我想这才是导演所要表达的其中之一。

叫做拒绝庸俗文化，拒绝无耻之徒，拒绝麻木不仁。

爆炸电话那段男主创造力蛮丰富的嘛：“要是我是发明家，我就发明一种电话。

在里面植入爆炸装置，只要给美国巨型节目投票就会引爆，电池炸到脸上，留下伤疤，这样的话，我就能以后避开那些傻逼了。

我就冷冷对他们说，你别和我说话，说了也是白搭。

” 哈哈哈哈大叔我欣赏你！

妹子们说得对！

无论收养多少孩子我也讨厌猪皮夫妇！

相当能理解男主想报复社会毁灭世界的心情，嗯。

开始要自杀，后来想了想，坚决不能把世界留给自己讨厌的人。

妹子真可爱。

想想是看过的第三部大叔加萝莉组合。

警察中途头像就没亮过。

别在乎合理性，爽就行了。

至少没有触及我的三观底线。

胖子一说真相，大叔都绝望了。

不以为然，自甘堕落。

You are a pretty girl. 瞬间泪目。

中年无为清高大叔与中二报社叛逆少女之间没有爱情，有的是包容信赖的亲情与友情，饱含着对对方的关心与祝福。

　　“美国已经变成了一个冷酷而暴力的地方。

我们嘉奖那些最肤浅的人，最愚笨的人，最贱的人和嗓门最大的人。

我们不再知道何为正派，不知道羞耻，不分对与错。

品德最差的一群人既有名望又受敬仰。

撒谎和散布恐惧都是可以接受的，只要这样做能够赚钱。

我们变成了一个喊着口号，喷吐着怒气的仇恨贩子之国。

我们失去了善意，我们失去了灵魂。

我们变成了什么？

我们在社会中寻找最弱势的人，把他们推上舞台加以嘲弄，把嘲笑他们变成了我们的运动和娱乐。

” 这部电影完全表明了我的困惑。

那些网络上和现实中的人们，why are you so mean.

看了几个影评，里面无一不提到电影的主题之一就是对自由主义的批判，我却更愿意认为电影中的一些人误解了自由。

自由，一般的定义是，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。

非常明显，后半名是前半名的前提，只有能负责才可以做自己喜欢做的事情，人的行为会对自身和他人赞成影响，这个负责即是对自己负责，也是对别人负责。

但有的人只提了前半句“凭借自由意志而行动”，却故意忽略了“并为自身的行为负责”，但那也改变不了事实——世界上从来没有绝对的自由！

从来没有，以后也不会有！

自由来自于责任。

理想状态下，如果人人都承担自己行为的责任，大家都将得到最大的自由而不需要受他人约束。

但地球不是天堂，你有你的自由，我有我的自由，如果你和我其中任何一人做不到为自己的行为负责，必然造成两个人的自由冲突，如何解决这种冲突，答案是——法治！

人人生而平等与法治两者结合，可以保证你的自由和我的自由和平共处。

多说一句，我想自由要比平等更重要，因为如果平等比自由更重要，为了达到平等可能危及自由，在不自由的人群中是不会拥有平等的，例子就是社会主义国家的历史。

在电影中的世界，由于责任的缺失和法制的无力，社会趋向于解体。

那些被大叔和罗莉认为罪有应得该死的人很多就是滥用了自由——只有自己的自由，没有别人的自由，只对自己负责，不对别人负责。

那些不停制造噪音的、占用两个车位的、宗教原教旨主义者、堵着别人车前的、电影院不关手机……都是如此，他们理直气壮地伤害别人，被指责也毫无羞耻，可是这不是羞耻和道德问题，他们这样肆无忌惮是因为他们不用承担这种对别人伤害的后果，或者其后果非常之轻到可以忽略不计，这当然是法制的失败，而大叔和罗莉可以一路杀杀杀最后直接跑到摄影机前，这显然也是法制失败的夸张见证。

电影中电视问题也部分与自由有关，这涉及到敏感的审查与自我审查。

非常专制和共产主义吗？

看起来是这样，但正如没有没有绝对的自由一样，既然连政府权力都应当被约束，电视为什么可以例外呢？

电视的最大危害在于宣扬暴力和毒害儿童。

“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”，一句话道尽了新闻的特性，比刺激更容易成为新闻的是更刺激，性、暴力、丑闻、悲剧永远是最新消息，而在道德水平较低的国家，愚蠢的丑陋的粗鲁的无耻的角色更容易成为偶像，因为人们不愿意相信会有高尚的人和高尚的行为，当然也不愿意做高尚的行为。

刺激性的画面更容易在人大脑中留下强烈的印象，会不知不觉地影响人们的生活和行为。

尤其是孩子们，孩子们是父母生命的延续，为人父母有义务把世界上最好的东西留给他们，孩子们是文明的希望却又是世界上最后的弱者，人人都有义务保护他们免受伤害。

我们却把孩子丢给电视机和游戏机，丢给那些报道血腥暴力性交的疯子们，丢给那些蠢蛋弱智妓女杀人狂？

失职！

所以我是赞成媒体审查的，但同时我对由谁来审查有保留意见——由政府进行审查会破坏媒体的另一个舆论监督功能，希望以后会有好的解决方案。

最后，电影很棒很酷，人物古怪得很可爱，情节几次Switch使剧情一直保持张力很出乎意料，能让人一口气从头看到尾，吐槽得很精辟里面还有小小的幽默，很久没有看这么Cult的电影了。

枪是终极正义记得是看过，剧情都记不清了，为了保留原始评价写个长评，还是最喜欢影院那段，有些地方也不是完全认同，不过还是那句话最好，枪是终极正义。

不论社会如何不公，媒体如何烂，旁边人多讨厌，只要有枪就有最基本的正义。

所以西部片很好，就是在那个蛮荒无秩序的地方，有持枪权，就有朴素的正义。

没想到短评是11年前了都。

时间过太快了。

初看电影，很容易发现导演借中年大叔Frank之口，抨击美国当今扭曲的自由精神，以及对当今现代性、消费社会的反思。

对于商业电视节目的态度，frank一枪打爆了真人秀明星富家女Chole的头，冲上美国超级明星（美国达人秀）的决赛现场，一把AK47把评委、观众和那个天杀的胖子选手全突突了。

Frank还对整个美国社会的堕落表达了深深的失望。

无论是他那远不止于“刁蛮任性”的女儿、告发他性骚扰的女同事、有人噪音制造器的邻居一家、刻薄的电视节目主持人、把卫生棉条扔到别人脸上的女人。

而Frank更感到无奈和愤怒的，是普通人们，其他所有人对丑恶现状的无动于衷。

起初打算吞枪自杀的Frank经小萝莉劝服后，两人拿起枪打算杀光世间people who deserve to die。

但是等等，作为一个自由主义者的良知，难道你的心里不会悄悄地告诉你，Frank的所作所为是不对的么？

难道自由主义最重要的信条不就是：每个人都有选择愚蠢的自由么？

难道经历过集权统治，Communism恐惧的人们，不明白“人类自由的去傻逼好过一个老大哥去制定一个大道理”的道理么？

事实上(小萝莉表示任何说”actually”的人都该死……)，以赛亚柏林在著名的以消极自由反对积极自由的论述中，就以“多元价值观”作为消极自由理解的核心基础。

因为自卢梭以来的积极自由观认为，自由是“做自己真正想做的事”，但所谓“真正想做的事”却可能是自己不自知的。

为了保证每个人都能发现世间的“核心价值”，社会共同体有义务引导乃至迫使个人发现真实的自我，而这将导致“强迫他人自由的悖论”。

因而柏林认为，只有在坚持多元价值的前提下，每个人保有自己的私人领域免受他人侵犯的自由才是自由主义的真正要义。

然而，在坚持了“正确的”自由主义价值观后，我们不得不承认Frank在大多数情况下是错的。

只要没有涉及对他人的侵犯，我们不得不承认美国超级明星里的那帮傻逼们拥有继续傻逼的权利，我们也无法阻挡那些毫无大脑的民众们傻傻地守着那些白痴一样的电视节目，我们无能为力。

但是，为什么当我们看到Frank驾起黄色跑车，小萝莉钻出窗外拿起手枪时，依然感到那么的热血沸腾？

当看到两人被双双射杀时，心中是如此的遗憾？

不，我绝不承认这样的激情是观看诸如《雌雄大盗》时非理性的激情，而更愿意相信自己是被一种正义的道德观所驱使。

如果从Frank到荧幕前的我们都感到那股正义的悲凉感流遍全身，我们不经想问，这样的正义真的存在（是道德实体）吗？

美国自二战结束以来，垮掉的一代、嬉皮士精神相继兴起。

他们质疑和否定传统文化价值观，用公社式的和流浪的生活方式来表达出他们的愤世嫉俗和对中产阶级价值观的轻视。

直到最近，保守派人士依然使用嬉皮士一词作为对年轻的自由主义人士的蔑称。

可以说，垮掉的一代、嬉皮士乃至波普主义(Frank:Fuck Andy Warhol!!)等文化现象在美国的流行，被接受，乃至成为主流，代表了多元价值观进一步发展成为文化相对主义、道德相对主义。

尊崇传统道德观的保守派发现越来越难以反对这些叛逆的年轻人，因为自由主义精神和多元价值观正要求保守派们采取一种包容的态度。

于是新兴的艺术家们开始追求摒弃规则的自我表达方式，摇滚歌手们则对现有的文化规则持鄙视态度，于是价值被消解了，传统道德的意义被打上了大大的问号。

到今天，我们甚至很难去评判一种社会风尚是对的还是错的，因为这些风尚都起源于特定的文化，而人们似乎并没有独立的标准去衡量文化的优劣。

这就是Frank在影片开始时陷入绝望的根源了，他陷入了道德相对主义的困境。

如果我们断言道德信念是由他们的社会、文化和心理设置决定的，那么就没有客观普遍的标准，以便我们可以按照这样的标准来选择和判断发生冲突的伦理观点和实践。

而Frank心中信奉的其实是一种道德实在论（moral realism），他相信存在着客观的道德真理，而且也存在着客观上确定那些真理的方法和程序。

Frank（想要）相信，就是那些道德真理，让他可以断定电视上的那些耸人听闻行为是错的，即便他的信念在付诸武力实践之前是那么的软弱无力。

很可悲的是，文化相对主义者从来不认同Frank的理念。

他们相信不同文化间产生不同的习惯习俗，这些不同的习惯和习俗产生不同的道德规则。

因而不同的道德规则间是无法比较的。

古希腊历史学家希罗多德在《历史学》中为我们讲述了一个故事：古波斯的国王大流士对他在旅途中碰到的各种文化感到好奇。

他发现卡拉蒂安人习惯吃死去父亲的遗体，而希腊人把火化看做处理死者的一种自然贴切的方式。

于是，有一天他召集了两个卡拉蒂安人和希腊人。

他问希腊人是否会去吃他们死去父亲的遗体，希腊人感到震惊并表示无论给他们多少钱，他们也不会这么做。

而卡拉蒂安人则表示，请再也不要提把父亲火化这种可怕的事。

对于文化—道德相对主义来说，如果说消费主义文化产生了消费主义道德观——那种在电视机上嘲笑跑调歌手，看女人互扔棉条的道德观。

首先我们不能说消费主义文化是错的，因为文化间无法比较，我们甚至都不能说非洲某个吃人部落的文化是错的，不能说穆斯林原教旨主义文化是错的，我们当然也不能单单责怪消费主义文化。

而消费主义文化必然导致消费主义道德观，所以我们也没有什么理由去责怪这样的道德观。

因为我们既然找不到客观的文化标准，我们也就找不到因此而衍生的客观的道德标准。

这时我们可以看到片名，《上帝保佑美国》，为什么要提及上帝呢？

因为上帝曾经是保证道德客观性的最强理由，上帝的启示就被认为是真理及其辩护的根本源泉。

但自现代科学的兴起，上帝的权威性消失，同时笛卡尔的二元论为“事实”与“价值”的分离奠定了一个坚实的基础。

从此，道德这种“价值负载的”概念就从“科学的”，“客观的”概念中分离了出来。

至此，从持此种观点的人看，伦理事实、道德实在的概念消失了。

但这样的理念论证真的让我们心悦臣服么？

把希特勒的种族政策看做当时德意志文化的自由衍生真的合理么？

当看到伊斯兰文化衍生出哈马斯这样的畸形产物，我们真的可以对他们的暴行无动于衷么？

就如同Frank一样，我们无法认为这些事实是“价值无涉”的。

我们相信，由于人的本质，由于自然乃至上帝的原因，存在着某种天然的正义，而这些正义都或多或少地留在我们心中。

我们不愿意承认道德相对主义的正确，因为我们不愿意在面对不正义和残忍的时候麻木不仁，不愿意在面对丑恶和卑鄙时软弱无力。

我们相信，Frank感到的愤怒，我们每一个观众都一样能深深地体会到。

而这种正义是什么？

我不认为它是卢梭所代表的，自社会契约订立后所产生的公意（general will）；不认为它是共产主义价值观所代表的，经理性计划所产生的“社会理想”；不认为它存在于一切法西斯和独裁者为束缚人民而编造的妄想中。

它应该来自每一个人类社群在演化中所产生的共同的自发秩序、传统、与美德，相信它来自于人类善的本质，来自信教者心中的上帝，不信教者脑海中的自然神。

所以我更倾向于相信Frank是一个真正的保守主义者，他保守着传统社会所有值得坚守的价值。

他只杀“值得杀的人”，对在观影中保持沉默的女人表示感谢；他拒绝对一个小女孩的性感程度做出评价；他不太在乎电视台主持人的具体政见，只谴责他的刻薄；他为小女孩的谎言感到愤怒并敦促她马上回家。

所有这些，哪怕已经成为一个杀人犯，已经游离于社会之外，他依然坚持对每一件小事都进行社会意义上的价值判断，他是个杀人犯，但仍然坚守着他心中美好的价值。

所以为了守护他传统的价值，Frank是一定会死的，他和小萝莉不会像《真实罗曼史》一样，逃亡法国过上幸福的生活，他的死，也是他坚守价值的圆满。

所以我想埃蒙德伯克会为此感到欣慰的，如果穿越250年，我相信Frank会是一个优秀的老辉格党人。

也许上面我这一大堆废话，都不是导演想要表达的真实意思，导演或许最大的目的还是讽刺消费社会，因而我很有自知之明地将本文定位为“过度解读”。

导演的一些细节，或多或少地表明了他对Frank的嘲弄。

他想杀死的那个刻薄的节目主持人，在晨跑时会对女生问好，表明他也许在日常生活中并没有那么刻薄。

临死他所说的“只因为我在电视上的政见？

”也暗示他或许在现实中是另外一种身份。

而最后，当Frank在选秀节目现场为那个死胖子出头时，死胖子却说“我是想上电视才自杀的”，彻底否定了他挺身而出的理由。

导演或许还是有些一些“后现代”的毛病想要解构这解构那的，但哪怕是他无意为之，我们仍然被frank的精神深深感动。

而如果，导演让最后的结局像《黑镜》一样，在节目现场让主持人大呼Frank演技出众，让Frank的恐怖行为也彻底解构为一场电视秀。

我会毫不犹豫地对导演说“Fuck you！

”并义无反顾地给电影打上一星。

信念，不容亵渎。

Frank是保守主义的，但他的保守主义并非传统主义所能概括。

他所保守的，是美德和自由。