白色巨塔

很佩服里见医生，在周围那么压迫和格格不入的环境下都一直能坚守自己的理想和目标，这么多年来不曾动摇和偏移，我起初以为那样艰难的处境只会出现在戏里，但出乎我意料的是，在戏外对于里见的评价也是贬大于褒，认可理解他的人并不是很多，更谈不上尊敬了，看来我还是太天真了，也反映出剧本写得很真实，但我也是真的没有里见医生的境界，可以包容甚至无视一切障碍和攻击，因为我每次看到负面评价时，总会忍不住把同一个观点重复了一遍又一遍，所以索性集中整理一下 好多人都骂里见出卖朋友、捅刀，但造成如今场面的是财前他自己，头尾两次手术事件都是他一意孤行的结果，这还能怪得了其他人？

在第一次的小西女士事件中，财前一边抵受不住高难度手术的诱惑，想要挑战它但又不想得罪鸟教授，所以尽管手术很诱人但为了日后的前程还是反悔放弃，但后来看到了有空子可钻随即又再答应动手术，里见知道后并不同意，但面对劝说和反对财前根本听不进去，坚持不能放过这个千载难逢的好机会，东窗事发后，财前又来求里见别曝光鸟教授的误诊事件，别拖自己下水，还说里见答应过他要保密，其实里见一直是反对的，他根本没有答应过什么，里见看上去是有些不近人情但如果当初财前不是甘冒风险去动这个手术，又何来这个把柄让人抓住？

你既然选择了冒险就要有承担后果的勇气才对，事后再来甩锅实在让人看低一等；再说里见选择曝光误诊也并不是针对谁，是要引起重视，当然了这种举动不少人看来是虚伪的，结果财前利用手段收买了鸟教授，躲过私下动手术的处分，而里见在一轮挣扎后，放弃了曝光事件的想法，但自负的财前没想到，日后第二次的误诊就发生在他身上佐佐木事件中也是因为财前的自负与怨气，间接地断送了一条性命，也让他埋下了日后打官司的祸根，一方面他自负地认为阴影只是肺炎而不是癌细胞扩散，一方面是要避开退休的东教授，不想与他告别而急着动手术，对于教授挤兑他的事他始终怀恨在心，讨厌谁憎恨谁是你的自由，可为什么要把情绪转嫁到病人的身上？

就如东教授所说竟然就因为这么一件小事，草率行事从而成了日后的导火索，误诊后也不理会病危通知，不进行任何补救治疗，放任病人致死财前医术高超，从这点上来看他具备好医生的条件，只可惜他并没有当医生最需要的医德，在他的思想里病人从来是次要的，自己的利益才是首位，虽然他说过自己也关心病人并不是无情，但从他一路的行动看来，他对病人的关心和真心早就被蓬勃滋生的野心所取代，与其说还有关心还不如说当医生是可以展现他高超医术、让他扬名立万的的职业，面对手术时的兴奋与面对平民百姓时的冷漠和厌恶，正好证明了这点，或许有人说财前的自私才是合理正当的想法，人都是自私的、无私的都是圣母，但作为医生不正是需要圣母和圣父吗？

它不是一般普通的行业、是涉及到生命的，正如财前情妇说的自己没念完医学院是因为不想掌管人命，这是很重的责任，面对如此重担难道圣父圣母不对？

这世道是好人难做但并不代表就不要好人了，好人就成了没用的人，有人说得对，自己躲在黑暗的角落是永远都看不到阳光的，而其思想也只会一直这么阴暗现实中大家都痛恨腐败和黑幕，希望有好官好医生，但真到了电视上大家反而崇拜有野心、玩弄手段的人，为主角各种开脱或者无视事实，而对坚持理想的人则嗤之以鼻笑说其不现实，让人无奈，不是说非要站财前或里见（你们可以喜欢财前，只是自己的锅麻烦自己背，不要甩锅和谩骂别人），就像里见说的，他只是说出事实，也要面对事实，有野心并不是罪，但作为医生你漠视人命却是大错你们认为现实中财前更真实，而里见少之又少，可我恰恰认为正因为里见这样的人现实中少之又少，所以他的无私和正直更值得我们珍惜不止一次见到说里见偏执狂，如果说里见偏执那财前也同样固执，固执地冒着风险给女病患动手术，固执地认为佐佐木的阴影只是肺炎不是扩散，每次出事后才来求里见，里见不答应不妥协就成了里见无情，出卖朋友，你的野心值千金但难道人家的良心就不值钱了吗？

如果说财前奋斗努力值得让人尊敬，那里见不同样在为自己的理想在奋斗着，在这样一个社会中坚持底线不会比上位斗争轻松，里见做的事只是一个好医生需要做的而已与其说里见不爱妻子还不如说他对爱情本身并不投入，爱情在他心里占的比重并不多，为爱结婚的人其实没有那么多，到了适婚的年纪，有了适婚的对象就自然而然组织一个家庭，但适婚也并不代表另一半就是心灵契合的那个人有人认为爱情最重要所以舍弃亲情（赵敏）；有人认为亲情最重要所以舍弃爱情（达也）；有人认为友情更重要所以舍弃爱情（时男），当然更多人看来利益最重要所以就舍弃原则和理想（竹内），在里见看来无疑理想和良心是不能动摇不能埋没的，信念值千金其他皆可抛，所以其他很多东西包括爱情就退而求其次了里见对别人不宽容？

呵呵，你要什么宽容？

对误诊的教授和财前要怎样宽容？

都出人命了还要怎么宽容？

难道是小事一桩吗，所谓的宽容就是放任病人致死然后还不检讨？

如果病人是你，你被误诊了，到时候你可以去宽容一下医生，千万别当医闹里见所谓的自私就是牺牲了家庭和事业，家庭和事业重要，呵呵，那真相和良心就是烂铜烂铁了；里见自我要求虽然很高但一直也并没有道德绑架过谁，他没有指责不理解他的助手竹内和威胁他的鸟教授、也没有埋怨离家出走的妻子，从来都没要求他们和自己三观一致，不一致就吵就闹，他都是在做自己，难道人家做自己都不可以，非得人家跟你同流合污才行吗？

最后，与不少人站里见X佐枝子不同，我从一开始就站里见原配，因为即使我是非常敬佩里见医生，但不得不说奉献大爱的人就通常要牺牲自己牺牲小爱，家里人往往要承受不少压力和牺牲掉共聚天伦的时间，虽然在医生的角色上里见几近完美，但在丈夫的角色上他却不怎么合格，不解风情，不会讨别人欢心，实干派工作狂，陪伴家里人的时间还没有对着病人的时间多，虽然人品高尚但很多妻子其实要的并不是这些伟光正的东西，而这个时候就能显出里见夫人的可贵之处，虽说里见不是合格的丈夫，但他的夫人却是个好妻子，虽然一开始我也惋惜夫人并不懂得丈夫的心，还在丈夫艰难的时候离家出走，但最后她还是选择回到丈夫身边，里见夫人是个没见过什么世面的家庭主妇，她能做的就是照顾家里照顾丈夫，虽然和丈夫并不知心，但和丈夫一样都是甘于平凡没有心眼的人，从这点来看其实挺相配的（ 虽然三知代也会在意丈夫的前途，所以才会选择离家出走，但离家出走后她才明白相比于丈夫的前途自己还是更希望陪在丈夫身边，最后编剧还是给了他们一个温馨的回归 ），这辈子可能知心人难得，但可以结伴终老的伴侣也不多离开了勾心斗角的大医院，里见医生显然更开心更轻松了，有妻儿的陪伴，相信他们一家也会其乐融融地生活下去202103再补充一些，三知代这个人物这么写也很写实，当然了如果是有共同理想惺惺相惜的夫妇就更好了，但这部剧的基调就是写实，三知代是一个普通的传统的家庭主妇，丈夫儿子就是她的一切，她和里见的冲突一方面突出了里见的艰难，而另一方面，三知代也代表了现实中常见的“好人”，她善良温和，但还没到无私的地步，一旦外界影响到了她的家庭，她也会做出反抗，她不希望丈夫多年的研究和成就因为外人而白白浪费，这其中也包括多年来自己在背后默默支持丈夫的隐忍，有一场她被教授夫人们羞辱的戏，这场戏是原著中没有的，但加得很好，有了这场戏，三知代的反抗更加合理，同时也丰满了一下人物，不那么配角边缘化→ 整理编剧对里见的改编 → 简单总结03版和原著的不同之处→ 六刷，优秀的作品值得一品再品

好几年前的剧了，曾经只看了一半，因为某些原因中断就一直再没看。

前两天终于一口气看完。

故事分为“教授战”和“医疗官司”两大部分，我更喜欢前半，可能因为“教授战”变数极多、情节复杂跌宕，相当紧张吸引人吧；相较下“医疗官司”剧情呈胶着状，看起来有点累。

作为富士四十五周年台庆大作，从剧本到演员，确实都很不错了。

白色巨塔，就是象征欲望的巨塔……关于这类正经分析就此打住吧，毕竟这种内容大家都看得出来。

所以我懒得再正经一次，只想说说CP的事情- -柳原跟竹内作为同级生，本来大有JQ可挖，可惜两只不怎么来电，怎么看竹内都更喜欢前辈里见……我绝对是受了木原文的影响，看着竹内和里见，就已经YY出一篇完整的BL文了，为人现实的竹内很受不了理想主义的前辈，整天跟班在里见身后有着发不完的牢骚，相当眼红同学柳原“跟对了人”。

可是看着耿直的前辈到处碰壁，自己又忍不住处处替他操心，总是出言相劝，虽然经常被驳斥回来。

一直到里见被迫辞职，离开浪速医大之前，竹内一边又气又恨前辈的“傻”，一边试图挽留前辈，最后忍不住情绪激动眼含泪光……电视剧里提供的这些太符合一篇BL文里年下攻的心理历程了。。

从看不顺眼到不知不觉爱上，之后就是YY的空间了，比如里见辞职后，小攻强势示爱，把里见拐回家等等（里见的妻子那时候正好带孩子走了）。。

柳原本来也很仰慕财前，可惜这两人之间始终没有竹内和里见来得惹人浮想联翩……柳原就是个叉烧，跟谁都没啥好YY的- - 就算正规说这个人物，我也很不喜欢，太软弱了。

另外，一直很喜欢佐枝子，以前看剧时，就很期待她最后能跟里见走到一起，所以一直想象着三知代会怎么退出历史舞台，是出意外还是得癌症。。。

这次看的时候发现三知代竟然一度离开里见，想她该不会是这样退出吧。。

结果她又回来，也没出意外，也没得癌症，一直做里见的妻子到最后，令我失望啊。。

不过剧情到最后完全是官配的天下，因此也冲淡了佐枝子、三知代带来的失望。

当财前得知要建“癌症中心”，也就是那个白色巨塔的时候，我就猜想到他会去找已经辞职的里见。

尽管对簿公堂，当里见离开，财前还是会志得意满地请他再回来，狗血的路数大抵如此了。

只不过，对白仍然太shock…财前：忍耐个三年吧，里见……我等着你你一定会哭着来求我的这简直就是Iason对Riki那番话的翻版啊！！

日本大婶都兴这种？

然后就是一年后，法庭上重逢时，里见是第一个注意到财前咳嗽的人，其关心细心可见一斑。

财前输掉官司气得晕倒前，也是对里见说了一句“你得逞了”，这个在意啊。。。

接着花森就对里见坦言：“他其实一直很怕你。

他赢得过任何人，赢不了你，骗得过任何人，骗不了你。

”——这个羁绊啊！

以及后来佐枝子也有台词如此：“我很羡慕财前医生，我也希望能和你并肩奋斗，一直这样走下去。

”再来就是财前深夜跑到里见的医院，要里见帮自己诊断。

当里见得知财前癌症末期时激动地要对方转到自己的医院、由自己来担当主治医生，被财前笑道：一向轻声细语的你，怎么突然对病人这么凶？

狗血的高潮当然是财前弥留之际，所有关系人都围在病床前，陷入昏迷的财前对谁的呼唤都没反应，直到有人告诉他：里见来看你了！

——他才睁开双眼。

老狐狸鹈饲马上扑到财前身边，结果被财前给骂开了（人在鬼门关，天不怕地不怕啊）。

最后还是里见上前握住了财前的手，财前才平静下来。

老岳父眼看着宝贝女婿跟“敌人”里见的感情，心里五味杂陈，不过也没办法，还是识趣地叫大家都出去，“让他们两个单独呆着吧”……太狗血太狗血。。

最后的共处时间，财前一直都在昏迷中呓语，但说的始终都围绕着里见！

里见的诊断是对的…太好了，你终于答应了…你来当癌症中心的内科部长，我是院长…我的癌症中心，这样就万全具备了….在财前的“白色巨塔”里，始终都给里见留了一个重要的位置。

对他来说，成功必须涵纳里见，没有里见，他永远觉得自己不完整吧。

不管腐不腐，财前对里见的想法都是这样的。

临终的最后一句话也是——「二人で、里見….」无比煽情。

但估计让大家汹涌的不是泪水，是基情……最后还想一提的是两个人，“教授战”出场的菊川升医师，“医疗官司”出场的关口仁律师。

一个差点成为佐枝子的未婚夫，一个是佐枝子初次工作的boss。

前一个，两人之间鲜少互动，完全没有感情纠葛；后一个，本来以为会发生点啥，结果除了工作关系，后来似乎也没别的可能。

只能说山崎大婶是彻底不想写什么男女的故事，除了花森和财前的婚外情，其他女人都再无多余几笔了。

佐枝子这么动人的女孩子，先后接触的三个男人竟无一个能成为所托之人，于是也怨不得我YY了。。

所以我想说的是，菊川跟关口也未尝不是很好的一对呀！

毕竟菊川说过一句很厉害的话：“我再也不想结婚了！

”——我一直很好奇他是出于什么经历和心理才讲出这样的话。。

至于关口，看他也不容易跟女人发生什么事，连佐枝子这么温柔大度的女孩，与他共事一年也仅有尊敬没衍生出丝毫爱慕，那其他女人就更不太可能了，他自己好像也不会轻易对女人动心……反正，一表人才海外留学誓不再婚的杰出医生和个性固执生活潦倒没有女人缘的律师，怎么看都是一篇好文啊……而且他们还有佐枝子这个接点…有没有这对的番外给我看捏。。。

对了，最后的最后，差点忘了说，我很喜欢大河内教授，这老头儿一身仙风道骨，太有趣了。

看起来颇有武侠片里世外高人的派头。

如果说小说《白色巨塔》可以称之为不朽的巨著，那么，作为富士电视台开局45周年大庆拍摄于平成15年(2003)的这部电视剧《白色巨塔》，也完全可以称得上是一部不朽的电视剧。

　　无论是从演员的挑选，剧本的改编，演员的演绎，导演的功力甚至灯光，镜头的调度以及配乐与主题歌的选择，《白色巨塔》处处趋于完美的用心之处，使得这部电视剧几乎无可挑剔，让山崎丰子这部巨著所反映的社会问题在全亚洲又一次被更广泛的讨论.　　事实上，富士电视台再度将山崎丰子的这部巨著搬上荧屏，也不是那么容易，道理非常简单，因为此前在日本已有四个版本的影视作品在先，而 1978年同为富士电视台制作，由田宫二郎主演的31集电视剧更是深入人心，被认为是经典之作。

更因为当年其主演田宫二郎无法从片中角色的情绪中出来在最后一集开播前自杀身亡的事故，被人认为再无可能逾越。

当年那部电视剧的最终收视达到31%。

而此次富士电视台决定重新开拍这个剧集时，正是电视剧收视最低迷的时期，大部分电视剧的收视都在20%以下。

珠玉在前的压力不可谓不小。

　　从剧本的改编来说，原著诞生于1963年，经过四十多年的岁月流逝，虽然小说中的社会问题与矛盾依然存在与尖锐，但医学本身的进步，以及医疗手段的改变，都有了很大的发展，因此平成版如何在不动小说筋骨的前提下，将一些细小的细节随之跟上时代的步伐是必须却又非常困难的挑战，比如原著中财前主攻的喷门手术在四十多年前诚然是医学中的难点，在现在已经变成是很普通的手术，所以平成版将他的手术专业擅长领域改为现在公认为比较困难的食道癌领域。

这类看似轻描淡写的改动,却决定了平成版能否被医学界专业人士再次认同的关键所在。

此外，随着时代的发展，电脑，手提电话在工作与生活中的广泛使用，已经很大程度上改变了人们的行为，如何不落痕迹地将使用这些工具的方式与小说的情节吻合起来，符合现时代人物的性格习惯，甚至推动情节的发展，无疑是很大的挑战，值得庆幸的是，现在看来，编导完美地解决了这个问题，不仅安全地将这些现代工具运用到剧情的发展中去，更使用地非常娴熟与自然，以第一集中财前在花森的夜店中邂逅东贞藏教授与鹈饲教授的场景中为例，情人花森同在夜店却使用手提电话及时向财前通风报信的细节就十分符合现代人的生活习惯，让人信服。

　　事实上，从种种迹象来看，31集的昭和版比21集的平成版更忠于原著。

比如谈到对财前的身高，小说中说财前身高五尺六寸，是个肌肉型的医生，但又说他身材高大，而事实上五尺六寸也只有1.69米,因此以前的版本中在演员的选择上基本以高大为主，除了朝日电视台首次拍摄这个巨著使用的伊滕庆身高仅仅为1.56米外，昭和版的田宫二郎身高1.80米，而1990年村上弘明那个版本的财前身高更达到1.85米。

这次平成版看来并没有考虑身材的因素，唐泽寿明1.75的身高不算高大但也非矮小。

　　相对于原著而言，平成版加大了对教授夫人聚会的描写，也增加了财前夫人杏子出场的机会；对财前母亲的描述原著和昭和版均在很后面才开始涉及，但平成版第一集就通过电话连线财前的母亲，使得财前的性格一出场就非常立体；平成版还删去了两个原著中比较重要的人物，一个是里见的哥哥，另一个是里见被赶出浪速大学，在乡村发现了患有早期癌症并展开治疗的乡村老妇。

但同时也增加了一个原著没有的人物，那就是医药代表林田加奈子，用意很明显，是要对现时制药厂控制医院的情况进行补充，很显然在原著诞生的那个年代，药厂与医院的关系远没有现在那么紧密。

此外还有一些人物的合并与转移。

对于原著大部分情节没有改变，但是删掉了一个比较大的情节是原著中财前去探访一个位于深谷中的水库发电站的段落。

而对德国***探访的描述则被放大置于到电视剧的后半部。

日本电视剧编导的功力仅凭这部剧就可见一斑，其圆熟的技巧太值得国内的编剧学习了。

　　至于演员的挑选，明显可见每个角色的挑选都是从是否符合原著形象出发的，在一冲脸的效果上来说，至少让熟悉原著或看过以前版本的读者不会有任何不妥的感觉。

（而国内的翻拍电视剧，大部分是为了捞钱粗制滥造，首先演员的挑选就是怎么大牌怎么来，完全是不靠谱抄作的感觉，汗颜啊）。

　　说到演员的表演，唐泽寿明饰演的财前五郎毫无疑问是完全深入骨髓的精彩，而且更为原著中略显单薄的角色加了分，性格更加丰满，比如在上世纪 60年代医生在日本具有无上的权威感，但现在看原著就难免会觉得财前这样的教授也太过不近人情，所以唐泽寿明很聪明地用招牌式的虚伪笑容来拉近与患者的距离，就非常真实与客观，使得观众最后对这个角色的感情也非常复杂，更多地带着一丝怜悯的心态来看待这个为了野心与欲望不断往上爬的人物。

　　作为对手的江口洋介，因为囿于原著对里见这个角色塑造得相对苍白的缘故，而且正面人物一向就比反面人物更难塑造的特点，江口演出不输唐泽的气势已经属于不容易，而在看了原著以后再看电视剧，就会发觉江口其实花了很大心思来塑造里见这个角色，使得平成版的里见虽然戏份比原著中更少，但角色的丰满与生动却没有一样变少。

　　至于财前的情人花森这个角色由日本熟男偶像黑木瞳来扮演，简直就是不二之选，看完平成版《白色巨塔》的绝不会忘记这个美丽，世故又带有一些传奇神秘色彩的妈妈桑。

在日本的调查中显示，这个角色被80%的人认为远远超过以前版本中的角色，可见黑木瞳的魅力。

此外扮演东贞藏教授的石坂裕二，扮演东政子的高佃淳子，扮演鹈饲教授的伊武雅刀均光芒四射，充分发挥了角色的特点，事实上，电视剧中几乎每个角色都令人信服，让人对日本的电视界的专业水准不得不由衷的佩服。

　　此外，值得一提的还有平成版的主题歌与配乐，平成版主题歌使用的是西方社会人人皆知的一首作品《Amazing Grace》（《奇异恩典》），这是一首基督教的圣歌，以呼唤真善美而被西方英语社会普遍传诵，被该剧的配乐大师加古隆用来作为电视剧的主题音乐与主题歌，与电视剧所反映的存在于医学界的黑暗与人性的阴暗形成强烈的反讽效果，堪称神来之乐！

（加古隆是日本著名的音乐人，但其作品不太被国内听众了解，他最新的电影配乐作品是根据流行小说《博士的爱的算式》改编而成的电影。

）　　无论如何，这是一部不容错过的电视剧，某种程度上而言，它代表了亚洲电视剧制作的最高水平，也是最值得效仿的翻拍电视剧范本，坦白地说，看了这样的电视剧很悲哀，因为知道中国的电视剧与它的距离至少不在十年之下。

这部电视剧2003年底在日本播出时收视一路走高，最后达到32%的收视，瞬间收视则冲到36%，完全打破当时收视低迷的情况，也高于此前被认为无法逾越的昭和版经典，更打败同期播映的木村拓哉主演的《PRIDE》，创造了新的奇迹。

十多年前看过一部日本医院正剧《回首又见他》，同样具有高超医术的司马和石川，一个冷酷威严，另一个温柔和善，然而两个人却走向同样的生命悲剧。

多年之后再回忆起来，或许死对他们而言是另一种形式的完满。

到生命的尽头再回首时，那人仍站在原处，不曾走远。

此时百感交集。

这是一个温馨而又苍凉的名字。

2003年版的《白色巨塔》，把山崎丰子写于1967年，已经翻拍了三次的同名巨著演绎到无可挑剔，并在日本创造了高达36%的收视率，超过了此前被认为无法逾越的昭和版经典。

可以说这一版的《白色巨塔》代表了亚洲电视剧的最高水准。

自然，超豪华的演员班底——财前五郎的扮演者唐泽秀明，里见修二的扮演者江口洋介，花森惠子的扮演者黑木瞳，东贞藏教授的扮演者石坂裕二，东政子的扮演者高佃淳子，鹈饲教授的扮演者伊武雅刀成就了影片扣人心弦的魅力。

时而在剧中回响的音乐《Amazing Grace》是西方世界家喻户晓的基督教名曲，在复杂的人性里谱写了神性的音符。

其他人物的塑造也非常饱满，特别着力于一些次要角色的心理变化。

印象最深刻的是，财前医生在每次重大手术之前，轻闭双眼，独自对着敞开窗户练习的寂寞姿态，颇有一点宿命的意味。

他挽救了三千多例患者，已然是日本第一的外科医生，世界瞩目的医学界新星正在冉冉升起。

从来不认输、不认错，一心想要征服世界和拯救人类的癌症专家唯独怠于自己的健康，发现肺癌第四期为时已晚。

无法自救，大概这就是人和神的差别了。

他是一个渴望名望和地位的男人，出身微寒，依靠奖学金读完医学院。

从年少轻狂的信以为有绝对的实力就可一马平川，到后来在错综复杂的利益关系网中游刃有余，他终于知道，唯有拥有权力，才可以实现梦想。

教授争夺战中输给他的菊川说：“东教授和船尾部长只是把我当作他们的工具，而财前却把身边的人当作他的工具，这就是他胜利的原因。

” 可是在我看来（或许他的情人知己花森惠子也这么认为，她懂得财前，所以他只依赖她），财前医生不过是一个爱玩政治游戏的男孩子，名誉和权力带给他的快乐，不异于一个小男孩对变形金刚和遥控飞机的喜爱，因为他籍此来到变化莫测、前所未见的奇妙世界，一个可以任凭单纯的梦想和创造力自由飞翔的世界，一个独属于他的新世界。

财前医生膨胀的野心和欲望在觥筹交错中一览无余，他在法庭上义正言辞的辩解和说谎，我们曾憎恨他的阴谋家式的冷酷和镇定，却在他倒下的时候感到惋惜和心痛。

为什么当他被里见诊断只有三个月的生命而说到“我并不恐惧，我只是……感到遗憾”时，当他虚弱的倒在病床上对岳父说照顾好妻子杏子时，当他用最后的力气拥抱着花森而把麻痹的右手伸向虚空时，当他弥留之际握住挚友的手要他继续为战胜癌症而研究时，泪水会忽然间流下来呢。

那是因为，他的认真和执着打动了我。

因为他是一个好医生。

因为他不是一位神。

因为他是一个真实的人，一个有爱有恨，有光辉也有缺陷的人。

“面对每一个病人，每一场手术，我都认真地对待，竭尽全力挽救患者的生命。

难道我做错了吗？

”在这个颠倒的说不清道不明的世界，又何谓对何谓错呢？

从对待病患的态度和功利性上看，财前和里见医生观念截然不同，财前以为外科医生要有足够的决断力和想象力，不应该在没救的病人身上浪费时间。

而里见则坚持对每个病人都应该尽到仁慈的义务，科学研究不需要权力的支持一样可以进行。

我断言他是一个理想化的人。

没有经费和设备（和专家），一切都是妄谈。

在这个现实的世界里，这样的人无法生存下去，更不要说战斗在抗癌事业的第一线。

但是二人却在某一点上如此一致：坚持和贯彻信念。

有时候甚至觉得里见是财前医生虚构出来的完美幻像，为的是让自己取得前进的力量和意志。

“只有我们……能够拯救世界。

没有人能代替我们，里见。

” 四十多年前，山崎丰子写这本书的用意在于揭露医疗界权钱交易的黑暗内幕、选举贿赂和医患纠纷中种种丑陋的罪行，我们不由地会发问，错的是人心，还是制度？

如果有更公正的秩序、更清白的人心，也许财前可以成为一个更好的医生，里见不至于被赶出浪速医大，也许无辜者还活着，单纯者无需痛苦，也许财前和老师从未反目成仇，和挚友始终并肩奋斗。

谁知道？

《投名状》里的庞清云、王二虎、姜午阳都是朝廷黑暗政治的牺牲品，所以那个故事是一个彻头彻尾的悲剧。

而财前医生终生受困在直通往蓝天白云之端的白色巨塔里，一座象征着荣耀、圣洁、尊贵、胜利的神性之塔，他的梦想长眠于那仍在建设中的世界顶级癌症研究中心的摩天大楼里。

而坚定不移地受困于白塔，走完自己选择的人生道路何尝不是一种胜利，何尝不是一种幸福。

这样的奇异恩典，温柔的拯救了废墟中徘徊的人们。

在财前写给里见的独白中，影片缓缓结束，作为观众的我却怅然若失。

我不愿把它当作一部揭露社会问题的影片来解读，更不可能以轻喜剧或者偶像剧来定义它。

日剧总是鼓励我们，无论遇到什么，请振作起来，战斗到最后；如果你有一个梦想，不要犹犹豫豫，迈出这扇门去实现它。

无疑，《白色巨塔》也传达出这样的信念。

它让我们从更加深邃的层面读懂那充满了矛盾和激情的生命，它渴望成就，却脆弱踌躇；它原初善良，却伤痕累累；它野心勃勃，却留恋温情；它惘然失意，却认真执着。

那好像是借来的生命，直到最后一刻，还在为维护它用短暂的时间所实践的庄严和价值而努力。

“ 里见，当你看到这封信时，我已经走完最后的医生旅程。

首先请将我的遗体交给大河内教授解剖查明病因。

以下，是我对于癌症治疗的一些看法。

想根治癌症时，手术绝对是第一个选择，至今我仍坚持这点。

但实际上，很多病例，包括我自己在内，在发现时，癌细胞已经迅速的扩散和“播种”了。

这种情况下，虽然抗癌剂和全身治疗是必要的，但是很遗憾，至今未得到令人满意的结果。

今后的癌症治疗方式，须着手发展手术以外的治疗，我相信你将会是担负起重责的少数精英中的一人。

有能者，对于正确的医疗发展责无旁贷。

希望你在癌症治疗的领域上好好发挥。

我深信不久的将来，因癌症而死的病例一定能在世界上消失。

期盼我的解剖能对你的研究有所帮助，尸体是活生生的教材。

另外，站在对抗癌症第一线者，竟未及早发现，走上手术无法摘除的死亡一途，深感惭愧。

” 像财前医生一样，我们也站在华沙奥斯威辛集中营前运送犹太人的铁轨上，命运在此分歧，一条路是必然的地狱，另一条路——也绝不是天堂。

我们只是向往着神的光辉的渺小人类。

我们都困在白色巨塔，一边往上攀爬一边寻找救赎。

说到底这是一个非常简单的故事，唯一的线索就是五郎如何通过各种手段来实现事业的野心，却因为缺乏医德而官司缠身，最终得了肺癌，在象征着自己伟大理想的白色巨塔——癌症中心建完之前离开了人世的故事。

故事里还有一个主要人物——里间，作为他前进路上的绊脚石。

与利欲熏心的五郎相比，里间是一个把救死扶伤当作唯一准则的医生，与世无争，除了研究和救人之外，不通人情，最后得罪了上级，无怨无悔地“沦落”到不知名的小医院。

让这个简单的故事显得如此意味深长耐人寻味，是因为其中的人物都有着截然不同的性格，截然不同的信念，以及在不同的地位和利益驱动下采取的各种行动，才交织成跌宕起伏的剧情。

要充分理解这个故事的意义，需要从人物入手。

先看主要人物与五郎的关系： 五郎-里间：这是故事最主要的两个人物。

这也是一组互为对立的人物，五郎把医生当作事业把医院当作企业，信仰只有拥有最高的权力才能把医术发挥到最大的价值，而里间从没有看得那么高远，他只是踏踏实实地把身边的病人当作有血有肉的亲人对待，情愿牺牲一个或许可以治愈的病人的床位，也要把眼前病入膏肓的病人温暖地送完人生最后一程。

五郎坚信只要通过努力就可以征服一切，“哪个男人不是天生就喜欢权势喜欢支配别人？

”而里间从来只有在治好病人、做完演讲、取得科研成绩时才露出会心的笑容。

在里间的心里，不存在朋友这个概念，他的心里只有对与错，所以当他明知道出庭作证的实际结果会牺牲更多人，他还是义无反顾地走上了法庭。

而在五郎的心里，里间和自己的关系就复杂得多了：他是最大的对手——处处与他较劲，也是最信赖的朋友——以德报怨地返聘他做未来癌症中心的内科院长。

在临死前，五郎的身边只有里间一个人，只有和这个让自己又爱又恨的敌人在一起，他才感觉到自己存在的价值。

当里间安慰他（如同安慰每一个临死前的病人）时，五郎说：“我没有恐惧，我只是很遗憾。

”五郎的红颜知己花森曾经告诉里间：“其实，五郎一直都很怕你。

”因为五郎深刻地明白，只要里间永不妥协，哪怕摧毁他身边的一切，都不可能战胜他。

五郎-花森：这一定是有史以来最让人铭记在心的婚外恋。

一个可以让姘夫的妻子心平气和自动让位的女人，一个对男人的了解甚至超过他自己的知己。

五郎在手术前把母亲托付给了她；临死前，妻子杏子看见她来看望，非常自然地说：赶紧去和他说说话吧。

在五郎的心里，花森是他唯一的知己和倾诉对象，她总是在他得意的时候泼冷水，在失意的时候送温暖，是他成功路上最坚实的“贤内助”。

而作为一个半途辍学的医科学生，花森在五郎的身上看到了她心中理想的男人形象——霸气骄傲勇往直前，她对他的爱与崇拜使得她从来不要求被扶正，她甘心做他的影子，她通过赢得他的心来赢得自己人生的成功。

她不是利用他，不是不爱他，而是作为第三者，这是她所能做到的爱的极致。

五郎-东：东是五郎的老师，是东一手把他提拔到助教授，成为他退位后最大的教授候选人。

但是五郎的风头在东退位前就盖过了东，无论在科室里还是在公众的心目中，所以带着一点嫉妒，东以五郎野心过大缺乏医德的理由要求学院另聘教授。

而在五郎的心里，他只信奉“谁有本事谁是老大”，所以他根本没有把东放在眼里，并且在得知东要找人抢他的宝座后直接与之为敌——他可以在里间面前下跪求他不要阻挡自己的教授征途，但是他没有在东的面前低头，哪怕当时的东已经因为过往的师徒情谊有些心软。

五郎-鹈鹚：这一组关系相当简单，五郎通过贿赂身为医学部长的鹈鹚才一步一步坐到了教授的位置，而鹈鹚也利用五郎来巩固自己的地位，他们是一条船上的狼与狈。

五郎-又一：这一对关系也非常简单。

又一是五郎的岳父，也是不择手段为五郎的仕途铺平道路的人。

作为一个穷苦农村的高材生，五郎被又一招为入赘女婿后，得到了安全感，也被他势利的教化下逐渐歪曲成最后的模样。

说实话，若要用苛刻的文艺理论去考量这些人物，会发现其实绝大多数人物的性格并不深邃，比如纯洁无瑕的佐知子，公正不阿的大河内，势利猥琐的财前又一，甚至主人公里间都很少展现出更深刻的性格的另一面。

但是简单而概念的人物性格却促成了故事的寓言性质：五郎：要明白五郎的象征意义，要从他的死开始：五郎最后是得了肺癌死的，但是肺癌不是一个必然的结局，试想一下，如果不得肺癌，五郎的结局会是怎样？

我相信如东的预言和花森的预感，五郎哪怕翻案成功，最后还是会重蹈“佐佐木事件”的覆辙，最终名誉扫地。

所以让他死于肺癌有两个目的：1，结构的意义，给电视剧本身画上一个令人信服的收场——疲劳过度抽烟过度利欲熏心的不良因素的确会导致癌症的发生，2，深层次的意义：首先，让五郎在临死前体会到了他总是不屑却应该是医生最重视的地方——病人的切身感受，其次，一个癌症专家死于癌症是带有嘲讽性质的，是死于他最熟悉的东西——看似最熟悉或许是最陌生？

——他研究了大半辈子的癌症，却看不见自己身上的癌症——他死于自己的盲点。

另外，这种死因也为化解东与他的怨仇创造了理由。

在临死前，五郎告诉里间他感到的只有遗憾，他的遗憾是意味深长的，不仅是这场战斗不能进行下去的遗憾，也有自己的医生事业到此为止的遗憾。

在最后留给里间的遗书里，他抒发了对于未来医学发展的光辉前景，并且捐献了自己的遗体。

虽然这些举动带着忏悔的意味，但哪怕没有这封遗书，五郎也绝对不是一个反面的角色！

无数次，我们看见他陶醉在手术过程的幻想里，他是如此地热爱这一番事业。

他本身是一个充满抱负的人，是不健全的价值观导致了他的毁灭。

所以，五郎所象征的是理想如何转变成野心，而最终走上了自我毁灭的道路。

里间：正如五郎不是反面角色，里间也绝对不是一个完美的榜样，虽然他是一个多么负责医生，无论周围的人怎样勾心斗角明争暗斗，他永远镇定自若地进行科研无微不至地给病人就诊，但是他可以为了守护自己的原则，而牺牲家人的利益，哪怕妻子苦苦相求，也无动于衷。

这样的人物是值得尊敬的，却不值得推崇。

但无论如何，没有里间的存在，就无法衬托出五郎的急功近利。

在里间的嘴里从来说出过对于未来的畅想，所以他并没有太伟大的理想，如果说五郎总是望着天（事实上也是如此，很多次他望着天，用手遮住太阳的光芒），那么里间永远只看见自己的脚下（他总是喜欢低着头走路），甚至他都不看远方。

所以他并没有理想，而很多道德与伦理上的问题他自己都困惑，他完全没有五郎想得那么清楚，在里间的身上，我只能看到两个字：责任。

花森：这是整部剧里最饱满的一个女人，一个散发着魅力又充满了神秘的女人。

她和五郎是完美的绝配，她是五郎心中最重要的女人，却也是五郎身边最隐形的女人，她比任何人都清醒，是她一路陪伴着五郎走到教授的宝座。

但是她只有在五郎的成功中才找到自己存在的意义。

她知道自己是没有未来的，因为五郎的未来会怎样她比谁都清楚，所以在华沙，她提出了和五郎分手，“在最美的地方结束”，不仅是她和五郎的关系达到了完美的巅峰，也象征着五郎的事业之途已经走到了尽头。

东：这是编剧在此剧中塑造得非常成功的一个人物，在看的过程中我一直在揣测东与五郎为敌的真正动机。

看完之后，我才完全地理解他。

在东的心里，他排挤五郎有三个原因：1，五郎的确缺乏医德，2，妒忌，3，他知道五郎根本不把自己放在眼里，所以当自己退位后就完全失去实权，所以他需要找一个可以做女婿的继承人来巩固自己的地位。

但是经历一系列的波折后，他被里间以及自己的女儿所打动，他内心深处真正的良心爆发出来，才坚决地走上了控告五郎的法庭——这一次完全不是为了私怨，而是为了赎罪，赎的是自己的罪。

所以东所象征的是一个迷失在权利与潜规则里最后还清所有背负的灵魂之债的人。

鹈鹚：在浪速大学里，鹈鹚是最大的（就连他的妻子也是教授夫人组织里的头领），是任何人需要巴结讨好的对象，他本身就代表了权力和潜规则。

又一：他的象征意义非常明显，在一次极其露骨的贿赂中，鹈鹚对他说：“在你的身上我看到了人类欲望的深邃。

”有一个极具象征意义的道具揭示了又一的真面目：在剧中又一第一次和五郎吃饭督促他追求名望的时候，送给他一枚名贵的打火机。

临死前，五郎把打火机还给了又一。

在以前的版本里五郎最后是死于胃癌，但在这个版本里，五郎得的是肺癌，这是为了契合打火机这个意向，是对于名望的追求毁灭了五郎。

所以又一象征的就是欲望之火。

大河内：大河内是一个戏份很少的角色，但是无法想象如果没有大河内教授，里间会显得多么的孤单，作为病理学教授的大河内，他总是深藏在实验室里面，他不拘言笑一心专注实验，他在任何人的面前都有着至高无上的威信，哪怕低位在他之上的鹈鹚都不敢正视他。

有了大河内，我在看这个电视剧的过程中就服了一颗定心丸。

因为大河内就是公道本身。

柳原：这是任何一部励志片里都会出现的角色，他从一张白纸开始进入剧中，亲身经历了腥风血雨后幸存下来，最终他的思想观念和人生道路都发生了转变：从刚进入科室的他对五郎五体投地的崇拜，到后来慢慢地看到了五郎的致命缺陷，然后又深陷佐佐木案件，在利益和真理之间挣扎，最后因为被诬陷而愤怒良心爆发。

故事最后他没有辞职，也不是脆弱地向受害者道歉，而是勇敢地继续留在依旧是是非之地的浪速大学附属医院接受更大的挑战。

他代表的不仅是故事的见证，也寄托了作者的希望。

佐知子：她的意义是极其明显而简单的，他是东的女儿，法国文学系毕业，纯粹是一个“理想主义者”，她看不惯家里的封建和势利，又找不到心灵的归属，直到遇见了里间，她才找到了力量去走自己的路。

也是她最后感动了父亲，使东敢于出庭指正五郎的过失。

这个角色是剧中完全不可或缺的重要人物，因为她是不同圈子的桥梁，她本身是东的女儿，又是里间的崇拜者和朋友，还是下半段故事最重要的角色——关口律师的秘书。

没有她，故事就进行不下去了，她主要的贡献不是意义上的，而是结构上的。

同样是结构意义的人物还有龟山，她不仅推动了柳原的良心爆发，也是案件最终得到翻案的最大一个砝码。

五郎的母亲：最后一个想要说明的人物，the last but not the least。

因为有了五郎的母亲这个特殊的角色，让我更深刻的理解到这部电视剧的意义，不仅是揭露了当代医疗体系的弊病，也不仅寓意了野心的自毁性质，还有更多的内涵。

作为单亲家庭出身的五郎，只有母亲一个亲人，自从进了医大之后，就没有和母亲见过面，只是常常会打电话回家并且寄去生活费。

每次慰问的时候，五郎总是汇报自己的成就，可是他的成就从来没有让母亲快乐，而每次母亲总是叮嘱他要好好照顾自己的身体。

谁能料到伟大的编剧竟然能够让这一种自然的对话成为一个巧妙的伏笔——最后五郎的结局就是因为健康的问题。

整个医大都是医生，可是医生把研究病理创新治疗当成了一个职业，而忘记了自己也是会生病的活生生的人。

身边那么多亲人朋友有人关心过五郎的健康么，哪怕是知心爱人花森看着他咳嗽焦虑，有关心过他的健康么？

更加巧妙的地方在于母亲是农村人，所以每次镜头从简洁现代的医院剪切到母亲的农村住所时，就让人感觉完全换了一个世界，节奏色调布景穿着语调，统统都不一样。

镜头的细微变化，让人感受到了现代生活与传统生活之间的距离，而农村的母亲这个角色所代表的正是现代社会日益缺少的对于人本身最质朴而自然的关怀。

这一点也是佐佐木案件最关键的转折点：无论原告如何质疑五郎武断的手术的正确性，被告都有权威的支撑而固若金汤，最后关口律师在和佐佐木妻儿的对话里突然意识到：法庭上双方唇枪舌剑的争论在当事人听来如同另一国语言，这正尖锐地指出了问题的核心——为当事人的辩护本身已经脱离了与当事人最密切联系的实质。

无论各种发展与创新是如何地为了人类的幸福而奋斗，都不能忘记回到原点去关心个体人本身——这才是故事最纯朴而深刻的意义。

最后受害者佐佐木一家如愿以偿地赢得了官司，最后五郎并没有得逞他的野心与抱负，每一个为此揪心的人都松了一口气，可是哪怕死了都不服输的五郎还是赚取了很多人的泪水，泪水并不是出于同情，而是一种无法言表的心痛。

这是一部堪称伟大的励志片，并不是所有的励志片都需要一个充满正义的主人公形象，一部优秀的励志片也可以以悲剧收场。

2009-1-15

这是我今年看的第一部五星电影/电视剧，也是我看过的有史以来最棒的一部关于医学的电视剧。

白色巨塔，白色象征着医学的纯洁无暇，巨塔意味着每一个从医的小医生，必须从执业医师开始，一步步往上爬，那么医生之路爬到顶，到底会是怎样？

巨塔这部剧，向我们展示了，两条不一样的道路，一条是财前走的，不惜一切代价，爬上制高点，然后建起一座世界上最好的医院，让更多的患者能得到治疗，一条是里见走的，走上道德的制高点，一切只为了患者能够心身都能得到治疗。

作为一名医生，我想我一直想走的道路，就是里见所践行的。

记得，实习的时候，我和一位外科主任聊天，言语中谈及自己的未来，我满不在乎的老师说，我的理想就是当一名小医生，竭尽所学，挽救每个患者的生命，那位主任很惊讶的问我，你居然不想当主任？

不想当主任怎么能挽救更多患者的生命。

于是从那刻起，我的头脑就一直在思考，也就是里见所思所想的问题，当一名癌症晚期患者，已经没有任何希望治愈，如果他希望在医院治疗直到自己去世，作为他的主治医生，是应该让他出院然后让更多的患者住进来解决他们的疾患呢（还可以提高医院的平均住院日），还是让他继续住下去，给予放疗化疗以及精神上的治疗呢？

我想，我更倾向于后者，因为后者更接近于医生这个职业的本质，医学不仅仅是要拯救患者的肉体，更多时候还需要拯救患者的灵魂，当一位患者得知自己行将就木，肯定会紧张害怕慌乱失措，如果这时候他得不到医生发自内心的帮助，那么他就会像我们国家经常发生一些事那样，临死前想去找个垫背的，但是如果这时候医疗介入，给予患者很好的精神安抚，我想哪怕患者的疾病让他再绝望，他也会有足够的勇气和心理准备去面对它，然后安然过世。

可悲的是，在现今中国的医疗系统里，我既没有遇见过像里见这样的坚持自己的原则坚持说真话的好医生，也没有遇到像财前这样的技术精湛工作起来一丝不苟一心一意往上爬的“坏”医生，他俩至少都很认真，都还有梦想，而中国的医生却失去了作为一个医生最该有的东西——理想，无论是上学还是实习，我都是在国内前茅的学校和医院，可就是那么好的地方遇到了那么多主任和老师，却没有一个给我讲过医生的最基本的素质，医德——对患者的认真和爱心。

这或许也是因为中国现在的时代精神堕落导致的吧。

于是，中国才会出现越来越厉害的医患纠纷，才会出现越来越耸人听闻的医生被杀案。

默哀

这部剧最精彩的地方就在于全方位塑造了各种各样丰满的角色，对于人性的各个方面都有深刻的挖掘。

本文就以一些经典角色为例分析里面究竟体现出了什么样的人性侧面。

1.里见先写他是因为发现这个角色被黑的很惨，虽然不意外但是有些人黑的言辞也让我难以接受，在此我也谈谈我的看法。

我虽然没有看小说，但是以电视剧的方面看，这个剧把里见这个角色的确塑造的过于高大，以至于有一种常人不可及的感觉，因此会招黑也不奇怪。

里见是不是个完美的人，我的回答是当然不是，他有其愧对的人，也有其自私之处。

我可以首先谈谈里见医生这种类型的人的人生缺憾在哪，就在于家庭，他对他的妻子和孩子有愧，这也是体现里见人格的缺憾的地方，过于追求个人理念以至于忽视了身边家人的切身感受，其实这里面剧中的鹈饲校长和财前如果能抓住这点对里见进行攻击或许是可以让里见不出庭作证的，可惜他们都没认识到里见的软肋。

很多人问：里见这种人现实生活中究竟存在吗？

我的回答是存在的，如果分析一下他的人格特点，两个方面值得注意。

第一是自始至终贯彻真理和正义，这种善良的品质其实不少人都具有，如护士小姐和柳原。

第二就是剧中的说法，也是里见和财前唯一的共同点，就是执着与坚持，并且拥有能不畏强权的勇气，这点上这剧中恐怕只有里见有。

更重要的是，这两点性格品质现实中很难集中于一人身上，因此才给人一种高高在上的距离感。

坦白的说这部剧气氛真的很压抑，里见这个角色也是这种剧中可谓必须有的一线光明，否则戏就难以再演下去，而且，越是黑暗的环境，人看到光芒就越是刺眼，里见也许就是这么个角色吧。

2.财前财前的故事就是整个剧唯一的主线，看到剧的最后一定程度上把财前洗白我也觉得挺正常，因为财前的悲剧整体上看虽然几乎就是自作自受，但其本人却也有数个让人可悲可叹的闪光点。

首先关于财前为什么会悲剧，回答既不是里见的纠结，更不会是家属的执着，而是他个人急剧膨胀的傲慢与自大，从这点上看他其实怪不了任何人。

了解他这点的，一位是其知性情人，一位就是他的恩师。

我就不得不讨论一点，这部剧整个都在反思欲望给人带来的影响，这个欲望套在了财前身上究竟是好是坏，其实是很复杂的。

财前身上不仅是欲望，更有的是“医生”这个特殊的光环，这个特殊的光环使得财前的人格被空前的扭曲化，如果财前做的是政治家，他估计会大获成功吧，而且政治家有谁手里不沾黑，他更或许还会成为让大众受益的政治家。

可惜他做的是医生，医生身兼人命重任，轻浮自大便是大忌，而其为了争夺地位不断耍手腕也为其悲剧埋下了一个又一个伏笔。

在看前几集时，看到财前对下属的关怀我曾经幼稚的幻想他可能会当一个好上司。

可惜，我错在忘了一点，人的欲望是无穷的，在欲望的驱使下，财前人格黑的一面随着他身上的肿瘤越来越大，直到最后连本科室的医生都卖了。

剧的最末尾财前昏迷中一直叫里见的名字（怎么氛围有点怪），虽然我觉得这块很不合理，不过倒是又完善了财前的性格特质。

的确据中也提到，财前唯一惧怕的就是里见，因为里见的存在会使财前的罪恶感空前剧烈，使得财前在里见面前的逞强都看起来像傲娇一样。

这点上看财前其实也善念未抿，倒是最有意思的是他天天跪地拜托的鹈饲校长他反而根本没放在眼里，因为这些人能用各种办法收买征服，如果财前没有剧中的事件，这些人也迟早被他踩在脚下。

财前的遭遇无论是官司还是肺癌都不是偶然，都是他性格缺陷的必然产物，所以说什么都是里见才让财前悲剧的，我只能说呵呵了。

3.东教授一开始看估计大家对东教授都不会有什么好印象，感觉他是个阴险虚伪的小人，其实在我看来，东教授是整个剧里我觉得塑造最成功的第二人，而单论人性的复杂他可排第一，另一个我还没写到。

如果要定性，东教授是个典型的“迂腐知识分子”，但是他和大河内教授那样的世外高人一样的老学究不同，他有着人性中的各种各样的善恶面，一千个人估计也有一千个看法。

东教授的知识分子个性在剧中显现的淋漓尽致，首先他和作为政治家典型的鹈饲相处就不好，但是为了自己的地位和老婆的影响却又不得不在各种方面保持关系，他很讨厌财前自大的态度，在剧的开始颇有些嫉妒之味，然而随着财前越来越黑，其实东教授对于财前的认识应该也是第二深刻的（第一就不用说了吧），东教授为了让自己心仪的候选人上位也耍了不少小手段，但却又做不绝，既想达到目的又不想破坏自己的声誉，用现在话说就是既想那个啥又想那个啥对不对？

相比同年龄的几位教授而言，显然东教授的善念还是相对比较浓的，应该仅比大河内教授弱一些。

但这种程度，其实是很多现实人的性格写照，东教授其实有着和年龄不相衬的单纯，说谎话说的连里见都不相信，对财前有时也是仅仅渴望一种尊重。

退休后弄弄花草反而怡然自得，这样的真实人性，怎能让人不心生感慨呢？

很多人估计很讨厌东教授这种类型，觉得很虚伪，其实你们学校的老师，恐怕不少都是这种类型，他们想要的也不多，不像财前那样胃口大，有时仅仅需要的是一些尊敬而已。

4.妈妈桑这个角色毋庸置疑应是03版剧中最让人印象深刻的角色，其魅力绝对无人能出其右，也是我这个铁石心肠唯一鼻子酸过的角色，这个酸过的场景就是结尾大家都在陪伴财前时，她却一个人默默离开了病房，把这个女人的辛酸展现的淋漓尽致。

要问妈妈桑和正室夫人哪个更爱财前，毫无疑问是妈妈桑，虽然正室夫人也应是爱财前的，但妈妈桑的爱却是真如同妈妈一般深沉。

妈妈桑在财前失败前无数次提醒过财前，因为她其实是最理解财前缺陷的人，也最希望财前能有所改正，但一个女人能力太有限了（其实本剧我感觉很有批判此方面的味道），她的话财前不太可能放在心上，从这点看财前其实有点配不上她。

如果财前没有得癌症早死，妈妈桑其实是最有可能不离不弃陪他一生的。

5.几位“反派与正派”剧尾把反派中的大部分人都做了一定程度洗白，让我觉得挺意外，尤其是财前爸爸我之前一致认为财前失败后财前爸爸一定会抛弃财前，没想到最后爸爸对财前的感情倒是不假，让我颇感意外。

关于柳原和护士，其实他们正是这个社会中多数人的写照，心中存有善意和正义感，但却又没有贯彻到底和为此抗争的勇气，柳原虽然做过错误的选择，其实他本质上和护士小姐并无二异，只是他的穷苦出身使他格外重视医生的职位而已。

遇到类似的情况，我想很多人选择都会要么像护士小姐一样看不过眼就逃避，要不然就会像柳原一样做一些违心的妥协。

这本无任何可以责备的地方，都是人性的正常表现，只是作为电视剧，如果没有一些超然的“奇迹和改变”出现的话，都是冷冰冰的社会现实的话，如何让人觉得精彩呢？

整个剧中正可谓给观众一个全黑的幕底，让观众自己寻找其中的光芒，如果说里见这道光太过刺眼的话，护士和柳原的光芒反而因为真实让人觉得心底温暖。

纵观整个剧，几乎没洗白过就是鹈饲校长，尤其是当财前“不认识”他的时候他的气急败坏让人五味杂陈。

鹈饲很懂得自己该做什么不该做什么，不像东教授不喜爱财前就使绊子，也是由于里见成绩出色，他对于里见自始至终未展现出丝毫不善之意（要不然怎么说东教授幼稚呢），和财前爸爸不同只做让自己得到保障的"权限范围内"之事，这种老辣和腹黑也许也正是这个巨著所着重让人反思的地方吧，他基本上可作为作者想让人反思的日本体制的人格化显现，不过毕竟是艺术作品，也很难触及现实问题吧，放在我国也是一样的。

正文前补两句：在网上看见对白色巨塔的解释，说白色巨大是圣经里的一种概念，白色巨塔，大致就是指的通天塔。

也许此剧起这个名字，想说的就是财前的前进之路就是一个通天塔，已经注定了，会被上帝之手打断，当然也许有更深的含义。

【以下文字基本站在财前角度作出，请确定你能接受笔者这种偏颇的立场】到了最后，财前医生伸出手想要抓住什么的时候，我突然想起来第一集里那个无比自信的财前医生。

他站在窗前，所有人都在忙碌，他却闭着眼睛，态度认真里又有些悠闲。

双手动作的弧度简直像个艺术家，那一瞬间，我就被这个年轻的医生震撼。

也以最清楚直观的方式认识到他精湛的技艺，以及与技艺匹配的自负。

这个人眼里没有其他人，那一刻，只有他自己。

当他拿起手术刀的时候，他就是一个世界了。

一直觉得，财前医生，其实和里见医生走的是一条路，至少从财前母亲的口中，我知道十年前那个年轻的财前医生看着的，和里见是同一条道路。

那么随之而来的问题便是，为什么他们两个真正走的道路却又有这么大的差别？

也许很多人都会觉得，是因为两个人价值观，人生观的不同。

但是除此之外，两个人的起点，大约也是不同的。

即便是人人生而平等这句话被引用百遍，在现实中，生命从最开始就未平等过，只有终点处，所有人才会殊途同归。

就像是希腊临海的地理创造了希腊人广阔的视野，从而形成了最初的民主理念，一个人在人生前二十年所经历的，也会影响他之后的道路。

而财前，在他人生的第一个岔路口就被搁放在了和里见不同的地方。

我可以想象财前人生最开始的二十年，没有父亲，母亲含辛茹苦养育他长大，他看着别人拥有的一切，自己甚至不能想，更不要说开口去要，他只能拼命地学习，自己去改变命运，财前在最开始就是一个意志上足够坚强的人。

而里见，他一定有一个相对较好的童年，因为我在他身上看见痕迹明显的天真，这样的天真，只有东佐枝子这样的人身上，才能找到差不多的东西。

他们这样的人，嘴里会更多地说着理想、正义、公理、道德。

因为他们不需要去经历人性里最残忍的部分。

也未经历过自己与他人之间巨大的落差，有温室一样的地方，足够他们那份天真，慢慢地，在十几年后才逐渐沉淀。

就像经历过婚姻家庭事业上的挫折的四十岁男人看一个青春期为了恋爱烦恼的毛头小子一样，财前眼里的里见一定是他所不屑，所憎恨，所厌恶，所羡慕的人。

那么纯然的天真所蕴含的恐怖力量，也只有财前这样的人才能看得清楚。

《龙樱》里樱木老师对直美说，你不对任何事物有标准以上热情的原因是因为你是长女，你们早熟，过早地认识到现实，所以也就亲手埋葬了自己的理想，但是这样的人所拥有的力量一旦爆发出来，和那些什么都不懂的小孩相比自然更加强大。

如果说做医生，对里见来说是一种理想的话，对财前医生来说，他早就没有了拥有理想的资格，做医生，只是一个目标，或者说必须完成的事情。

撇掉原始目的，必须说，财前医生所能做的，所能改变的可能会比里见医生要多得多。

因为在他们已经消失了的理想的掩盖下，是更大的梦想。

所以从另一种角度看，财前，也许比里见更天真。

如果只是从这个岔路口分开一直向前，我们所看到的，就会是两个互相看不惯，却一直并肩的优秀医生。

但是命运给了财前第二个岔路口。

S说，财前的悲剧在于，他的上司是东，如果财前和里见的上司交换，也许一切，就会变成另一个结果，两个人都会更好。

财前医生的第二个岔路口正是东教授。

当你看见最后那位秉持着正义站在法庭上为被害人说话，在手术台上为财前主刀的东院长的时候，先不要忙着为他感动，因为正是这位圣母，亲手将财前放在了这个岔路口上。

或者说从他对财前医生下了“有野心”这个定论开始，财前就已经踏上了这个岔路口。

一个人之所以成为那样的人，有时候并不是因为他自己如何，而是别人认为他如何。

财前被贴上品行不良的标签，并且以这个标签被东教授否定的时候，财前就真的成为了一个品行不良的人，他原本可以顺利继承教授位置，因为东教授，他却不得不付出比之前多得多的代价。

这些代价里有太多太肮脏的东西，他也因此确实成为了东教授口中那个品行不良的人。

他贿赂，默许手下人威胁菊川，财前开始了解他想得到教授的位置，必须拥有比精湛的技艺更多的东西，只是实力远远不够。

尤其是东站起来，说我无法在自己的学生和自己所推荐的人之间选择一个。

正是这个举动让财前认识到一个人为了获得自己想要的东西可以多卑劣。

也正是这个举动决定了他将佐佐木的手术订在东教授退休的那天，也被命运决定了一切后来的发展。

我记得我还小的时候，老爸就给我讲过玄武门之变，那个时候他教给我一个词叫“逆取顺守”，说的是唐太宗夺取天下的手法虽然不地道，但是后来做的事却顺应了天下。

我那个时候不明白这个词，现在想起来，这个“逆取顺守”却不是那么容易做到的。

绝大多数的人都会被那个逆取所束缚，财前就是这样一个人。

他得到教授这个职位的方式太艰难，所以他看这个位置的立场也就从“应该是我的”，变成了更进一步的“就是我的”，他抓得很紧，他急于证明自己是个教授，急于证明，东教授所说的那些理由以及那场教授争夺战都是一种谬误，并不妨碍他名正言顺、顺理成章地拥有这个位置。

为了证明这点，他摆出高高在上的自负态度。

这样过分的自负下，往往都是自卑作为根基。

他们在拥有了连他们自己都在心里隐隐怀疑是不是应该由自己拥有的东西时，自负就先于自卑一步破土而出，否则连他们自己都无法确定自己的正当性。

这种正当性也正是一个人理直气壮存在的，最重要的根据。

也是进步的必备条件。

前面的一环扣住后面的一环，事件的发展往往具有连续性，在东教授给他摆出的那个岔路口上，财前踏上了第二个岔路口——给佐佐木先生做的那个手术。

他急于证明自己的正当性，从而否定了所有人质疑他的可能，无论这声音从他的下属口中发出，还是从里见医生口中发出。

不，也许正因为从里见口中发出，他才更急于否定。

财前的爱人对里见说过，财前他其实很怕你。

这种“怕”就是害怕被里见否定自己的正当性，因为里见在财前眼里几乎是个最具正当性的存在。

医术优秀、品格高尚、得到广泛的认可、甚至拥有那种或者财前自己也想拥有的强大的名为“天真”的力量。

相当复杂的原因造成了多米诺骨牌的倒下。

佐佐木先生的死让财前又一次踏上岔路口，在他被否定了成为教授的正当性后，又面对了对他作为一个医生的正当性的质疑。

里见的天真正在于，他只看到了自己出庭做成可以给财前带来的改变，却没有看到伴随这种改变带来的，对财前身为医生这个正当性的否定。

如果自己不配称为一个医生，那么自己还剩下什么呢？

财前的潜意识里，一定这样恐惧着。

然后他放弃了作为一个人的正当性，来维护自己作为医生的正当性。

诉讼胜利，他就可以保留作为医生的正当性，巩固自己作为教授的正当性，同时作为人的正当性也被留下了，如果诉讼失败，财前所面临的，就是作为医生的正当性倒塌后，他所看到的，已经崩塌的作为人的正当性。

因此他必须胜利，无法接受失败的结局。

但是他还是失败了，因为他的正当性，早在之前，已经被那些手里攥着正义道德的人所否定，已经在每一个岔路口上消磨掉。

第一个岔路口上丢掉的理想的正当性，第二个岔路口被否定了作为教授的正当性，第三个岔路口被人夺走了作为医生的正当性，第四个岔路口上，自己亲手毁掉了作为人的正当性。

肺癌，不过是一种象征性的结果。

一种可能是相对完满的结束方式。

财前并没有忘记他的理想，没有忘记身为教授的责任，没有忘记身为医生的本分，没有忘记作为一个人的基本，他只是失去了这些的正当性，并且，他自己意识到了这种失去，若能像更多人所做的那样，抛弃对这种正当性的追求，也许财前能走得更远。

他没有忘记过佐佐木，没有忘记过自己想要实现的理想，没有忘记一个精英医生应该做的事情。

他只是不敢想起来。

财前剩下的，只有他的技艺，就像最初开始时那样，艺术家般精湛的技艺。

看《荷叶杯》，里面诸葛神侯因为顾惜朝太过聪明拒绝了他，千里追杀之后，别人都称赞诸葛神侯神机妙算，只有诸葛神侯自己知道，有时候什么都不做，就是做错了。

里见，不知道你们明不明白，自己做错了？

至少面对死亡的时候，财前明白，自己做错了，只是他已经失去了纠正的可能。

即使活着，他也已经失去了这种可能。

死亡，也许是最好的归宿。

而你们，还要在尘世上，继续走下去，直到和他一样，归于一个所有人都相同的终点。

好的电视剧，看的过程中处处有细节不容走神，看完后又值得反复回味，韩剧《请回答1988》，日剧《白色巨塔》，都是这样的类型。

一、镜头、光线《巨塔》算是老片，不少镜头、光线不及现在的影视剧，看来比较老旧，但细看下去还是有不少用心的地方1、东教授找鸟教授商谈，批评财前擅自做手术，希望开会治治他。

画面上给了个富有寓意的镜头，窗户把两人分开，暗示着两人此时已经各自有心里的算盘。

真塑料同事这种技法在影视剧中运用得很普遍，再举些别的例子（《请回答1988》)

第7集《致你》，前半部分，像这种镜头就是在渲染阿泽他爸寡言少语，拙于表达对儿子的爱（与后面形成对比)，倒不是说俩人情感上的隔阂2、鸟教授说财前和里见非常因吹斯听，想法做法很不一样，但俩人就是看着有一丝相似。

随着镜头推移，原先隐约间窗户似乎微微分开了两人（展现区别），但越来越强烈的太阳光线透过窗户（淡入淡出过渡到片头白色巨塔的阳光），渐渐的两人画面上的分隔消融了。

3、说到光线，片中佐知子麻烦关口律师上点心，好好帮佐佐木患者家属打光司。

太阳光一直照着佐知子这边，仿佛暗示佐知子站在了正义的一边，带来光明。

4、剧中最著名的光线布局是，财前撕下报纸，他的脸一半黑暗、一半光明，暗示财前这个人物光明与黑暗倶存的复杂性

这里有个细节，财前是报纸撕了一点，正好快撕到报纸自己的照片——然后他用力向下一撕，才撕完，而这么一撕，自己的照片也是会被撕成两半的。

5、通过镜头的运用，可哟展现人物对话的交流感和距离感庭审环节，关口质询畑，显然这种视线上的处理，给人一种两人眼神没交流交流的感觉——畑在回避问题

二、一些细节刻画1、佐知子的伞里见离开浪速大学医院的那天，下着大雨，是佐知子站出来送她一程。

佐知子的伞带给里见的，是逆境中的温暖。

红色的伞蕴藏着这份暖意，寄寓着佐知子内心那份对里见的暗恋。

影视作品中，颜色经常寓意丰厚

《当男人恋爱时》，红色的墙壁……说明男主和女主这次是要成了，之前女主是很冷淡的

表尴尬在这里，里见拿伞～不小心～碰到了佐知子的手，又缩了回来，让吃瓜群众不免对剧情走向浮想联翩。

里见“止乎礼”到了什么程度？

镜头又换回到俯瞰的视角，里见把整个手都揣兜收回去了（俯瞰去只见一只胳膊动了下子）

二人晚上吃了个饭，编导怕观众不注意这把伞，先给了这把伞特写，再切到二人吃饭。

而从这把伞最后的命运，我们就会知道里见“发乎情，止乎礼”，最终不会背弃他的妻子。

佐知子在风暴中为他的官司打气，送了一程，但当他到家时，最后还是家庭，是妻儿给了他温馨的港湾，而那把红伞，也被忘在家门外。

（补充：其他剧中的雨和伞)《请回答1988》里，至少两次涉及雨和伞：①德善妈妈雨天没伞，找了把没人要的还是破伞成东日来接她，发了点感慨（虽然我怎么感觉剧里这段有点提倡将就型婚姻）②德善“晚自习”睡过头了下雨，最后是狗焕半途送伞给她。

2、滴水的水龙龙希望豆友们可以帮忙分析一下背后的寓意。

第一次出现水龙头，是佐佐木和关口聊案情。

关口说到此案难在没有新证据。

此时出现水龙头（盲猜意思是案情并非滴水不漏？

——我并非影视专业毕业的，我把这个意向当作“裂痕”，来强做解人。

第二次出现水龙头，是里见妻子洗碗，思考劝退里见别再出庭当证人。

（我的勉强分析——意味着鸟教授一家通过对里见妻子的工作，在里见的家庭打开了缺口，里见妻子动摇了）

在这里忍不住想吐槽，里见和他妻子，真的太相敬如宾了！

剧中，忍不住为他妻子的小心翼翼难过。

3、财前踩衣服这个比较明显，意味着他对患者家属的模式

三、历史记录与历史记忆真的，从史学专业的角度，这个财前一方的律师，说透了一切。

如果把庭审过程和此前剧情（历史）比对，发现正反方有些言辞并不是真相也谎言的区别，而是在既往事情中选择强调了什么。

（等我先赶个车细谈）

反正我翻回去的感觉①是佐佐木家属在手术同意书上签字，并不完全是因为财前的话，其实前前后后很多的过程中，里见的安慰工作，无限制信任财前，也是助推家属选择相信财前的一大因素——所以佐佐木逝世后，家属一开始是不待见里见的②在上诉庭审的环节，关口律师强调财前没做好和患者沟通工作下面这张图，通过这轮庭审，印刻在我们心底。

——但是其实这句话之前是有两句简短的交流的。

当时的情况，某种程度上，是一个极度自信自负的医生与一个就诊态度消极的患者间的斗气。

西方医学之父，古希腊人希波克拉底 （Hippocrates）挣脱了巫术的迷失，开启了医学的时代，同时建立了医学的伦理，并立下誓言：“当我进入医业时，我郑重保证，要奉献一切为人类服务，凭着良心跟尊严从事医业，病人的健康为我首要愿念。

” 《白色巨塔》被视为职场剧的经典之作，不仅仅是其对医疗行业的专业化的塑造，更重要的是围绕医疗行业的职业伦理，探讨每一个人物的价值取向和行为模式，在对人物进行立体而又丰满刻画的同时，完成了制度层面的改革，深入触及了社会层面的反思。

因此，与普通职场剧浮于表面，着墨于“个案探讨”不同的是，该剧以“职业伦理之棱”，折射出五彩斑斓、可以反复品味和多层次解读的经典剧情，形成了人物刻画、职业伦理探讨和社会反思三个由浅至深的层次，达到了后来的职场剧难以企及的高度。

1. 饱满的人物群像刻画：站在理想主义与精主义的两端 《白色巨塔》的成功的不仅仅是其对职场剧专业化的塑造，更重要是的围绕职场伦理对每一个人物立体而又丰满的刻画，实现了从技术层面到价值层面的全方位探讨。

对每一个人物的感情都是复杂的，没有纯粹的爱，也没有纯粹的恨。

在剧情发展初期，以鹈饲教授、东教授、大河内教授为第一梯队，处于白色巨塔的顶端；（剧中每日会诊时呈现白衣塔型的队伍，教授一人走在队伍最前面，可以说是非常形象的点题了。

不禁要感叹，就连剧名都可以如此经典，既形象具体，又有抽象的内涵。

）以里见医生、财前医生构成了巨塔中的第二梯队，他们处在职业的上升期，具有较好的发展潜力，对未来职业道路有着不同的选择，但却在癌症治疗上有着惺惺相惜的认同；此外，实习医生、医务局人员处在巨塔中的第三梯队，他们位于巨塔的底层，没有话语权，他们很难形成独立的意见和判断。

虽然巨塔中每个人物所处的职级不同，但可以发现气质和价值观相同的人。

例如，大河内教授、里见医生以及虽然曾经犹豫但在二审关键时刻提交护士记录的君子护士长，这些人有着正直勇敢的品质，在某种意义上代表了剧中理想主义者群体。

也许以世俗的眼光来看，他们为此放弃了光明的前程，但他们不为蝇头小利放弃自己的理想，也没有为某种潮流或压力改换自己的信念，虽与众不同，但获得了精神上的宁静——大河内教授没有追求官僚体系中的权力，却得到了同行业的尊重和信任；里见虽然最后被迫离开了科研条件较好的速浪医大，但最后去了与他理念相同，最为病人着想的千城医院；君子护士长不愿意与篡改病历、弄虚作假的同事为流，主动辞职，在新的医院获得内心的安宁。

这些人脸上没有媚俗的笑容，内心有坚定的原则，不管外界形式如何变化，但人类的美德是永恒的。

这些人构成了剧中理想主义者的价值取向和行为模式，可以让我们仰望星空，赞叹他们美好的道德情操。

与此形成对比的是围绕财前医生教授晋升而展开的剧情，这一条线中，我们可以看到谄媚、算计等政治斗争。

财前是一名有天赋的外科医生，手术对他而言有着宗教一般的仪式感，在重要手术之前，他会一遍遍模拟手术的动作。

然而，财前在一步步走向白色巨塔顶端的同时，忽视了医生的本分，他用盖最好医院这一“梦想”，作为其不择手段追求政治权力的理由。

因此也被东教授认为财前醉心权力，不够学术，难以作为教授职位的接班人。

剧中里见多次不解地问财前，“我不明白你为什么非要当教授？

”走学术路线的里见，无法理解财前的政治野心，这一野心将原本善良、体贴的他吞噬，最终迷失在巨塔权力追逐中。

但作为底层出生的他认为似乎只有这样才能满足世俗眼中的成功标准，这可以理解他为何十年也不曾与母亲见面——完美主义的他每次都想要等到自己更为成功的时候才符合自己眼中的“衣锦还乡”，亲情与追逐名利的自我满足之间，他选择了后者。

宗教仪式感 虽然我并不欣赏财前在剧中前半部分为了获得教授职位处心积虑，步步算计，对病人进行选择性治疗，例如刚开始拒绝小西的手术是基于自己前途的考量，避免得罪鹈饲教授，后来决定给小西动手术，是因为这种病例非常少见，可以挑战自己的技术。

又如，对待VIP病人尽心尽力，态度谦卑，而对普通病人佐佐木则漫不经心，态度傲慢，最终因为对自己技术过于自信，并在术后没有认真负责地下达治疗方案，导致病人抢救无效而死亡，引发医疗纠纷。

但是我却无法讨厌财前。

人这一生有两个重要的命题，如何过好当下以及，如何面对死亡。

我钦佩财前认真积极的生活态度和平静面对死亡的勇气。

在过好当下方面，财前虽然将周遭的一切作为他向上爬的工具，目标和方法可能存在争议，但举目四望，取得政治权力人大多是这类野心家的吗？

毕竟，机会总是留给最想得到它的人。

因此财前的做法虽不高尚，但也不能因此被全盘否定。

在如何从容面对死亡方面，当一个人明确知道自己的死亡期限，会陷入深深的恐惧，我们从小接受生存技能的教育，获取关于认识世界的知识。

然而，当死亡来临时，有些人还有三个月时间的准备，有些人则猝然长逝，留给家人无尽的痛苦和追思。

我们从来没有学习如何面对死亡这一沉重的议题。

有些人从宗教获得力量，寄托于死后世界和轮回的转换，而财前则显得更加平静和坦然，在生命的最后阶段，他有了某种程度的反思和成长。

作为一名奋战在癌症治疗第一线的医务人员，在得知自己的癌症已经“播种”，生命所剩无几时，他没有流露出恐惧，更多的是不甘心——是遗憾、感恩和惭愧。

他说“里见我没有感到恐惧，只有遗憾”；他对岳父说，“爸爸你为我做了那么多，但我却无以回报”，他还惦记着妻子的心情，要求岳父替他向妻子隐瞒病情， “她从来没有失去过什么，怕她难以接受”；他在遗书中反思自己作为一线抗癌工作者，没有发现自己的病情，深感惭愧。

在生命的最后时刻，财前在轮椅上，望着远处如繁星璀璨的城市，遥望他终究无法看到的癌症治疗中心，似乎是执迷不悟，又似乎是幡然醒悟地问到，“我这样有错吗？

” 作为旁观者，我们似乎很难简单地给出答案，即使是站在上帝视角的观众，虽看到了财前的全部命运和走向，我们也无法对他的选择进行批判或质疑。

财前的不解或反思

遗体捐赠：将全部热情奉献给癌症医学研究的财前 只是当财前永远离开了他热爱的手术台，又将自己永远地献给医疗事业时，我仍不禁为他感到痛心和惋惜，惋惜的不是肉体之身的泯灭，而是技进于道，他再也没有时间实现自我的超越和救赎了，他再也没有机会与里见肩并肩共同为其所热忱的癌症科学研究切磋碰撞了。

这就是一个这样让人又爱又恨的财前，他固执地相信自己的技术，不承认自己手术的失误，也不愿意向家属低头认错。

由于我执太深，在生命的最后时刻还执念世俗权力，带着呼吸机仍惦记着“我是癌症中心院长”。

尽管如此，作者对财前是理解和偏爱的。

作品中的悲剧人物在观众心中留下了永远的伤痛，死亡也许是作者让他获得某种意义上的解脱，也在现实讨论层面也获得了同情、理解和宽恕。

财前与里见的惺惺相惜，一句“五郎，是我啊”让人泪目2. 优秀的立意主旨：从职场伦理到社会制度的深入探讨 除丰富的人物形象刻画之外，该剧还完成了从职业伦理到社会制度的深入讨论。

就剧情结构而言，可以分为上下两部分，第一部分以癌症的科研与临床治疗为切入点，内外结合，为观众生动展示了对这一疾病治疗的“来龙”和“去脉”，真实的医疗环境刻画奠定了该剧严谨的现实主义基调，出色地完成了对职业剧的“外观塑造”。

剧中还探讨了医疗领域的其他价值选择问题： 例如，医疗资源是应该投入到生命的救治还是生命的关怀？

浪速医院将自身定位为研究型大学，那么对于那些无法治愈，处于生命末期的病人是否可以要求其转院？

法官不能选择案件，不能拒绝裁判，那么医院或者医生是否可以根据自身的偏好选择病人的类型呢？

这就涉及医院制度的改革，综合性医院是否有权拒绝临终关怀类病人？

这是否应该从制度层面对医院进行精确的类型化？

剧中不同人物对这一问题的观点截然不同。

又如，钱财与里见多次就应首先关注个体公平还是抽象公平发生了争执，财前认为，自己救助了3000名患者，而里见竟然为了“所谓的正义”，为一个不认识的人说话；里见的选择则是坚持原则，做认为自己正确的事情，这是一种抽象的公平观。

此外，该剧还探讨了司法对医疗干预的程度为何？

对这一问题的探讨将该剧从职业领域推向社会领域，引发了医疗制度改革的广泛参与。

如果从医生的立场出发，过度的司法干预会导致医生基于免责的考量，进行过多的检查和保守治疗，不利于医疗技术的创新和进步，也可能造成过度检查；而从患者的角度来看，由于信息不对称，一旦走上手术台，可以说是人为刀俎我为鱼肉，一旦出现猜忌，则很难构建信任的桥梁，患者需要充分信息以做出决断。

因此医生作为掌握病人生死大权的特殊职业，其职业道德、注意标准和说明义务应高于其他职业，这也是佐佐木案件的制度价值所在——在精英判断和医疗民主之间形成的平衡：医生在治疗前应详细告知相关信息。

3. 为东教授者平反：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求” 对于东教授，很多观众甚至剧情介绍都认为，是因为“财前的咄咄逼人让即将退休的第一外科教授东真藏感到威胁，东教授决定另立他人”，在剧中，沉迷于教授夫人俱乐部社交这种虚无权威的教授夫人也认为，东教授不选择财前作为接班人，是因为其存在私心——“财前不能做自己的女婿”，此时东教授并没有回应其夫人的质疑。

在否定财前作为教授接班人这一事情上，也许东教授真的存一点点私心，但绝对不是主要的。

我认为，东教授对钱财医生的排斥，也绝不仅仅是出于钱财医生言语上的冒犯和轻视。

也许是经历博士四年的学术生涯，我更能明白剧中冬教授认为财前 “技精”而“道泯”，故无法承接其教授衣钵的判断。

东教授对钱财的有意敲打像极了导对师门一些飞扬跋扈同学的提点。

只是导师并不会直接说出你的不足，文化人的行为方式讲究“点到即止”，知识精英有着一股清高和傲慢，所谓知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

东教授最后跟菊川说明其另立他人的原因并不是基于“私怨”而是医疗理论的传承和发展的责任和担当时，菊川立刻明白了东教授的良苦用心，并最终下定决心参加教授角逐。

退休当天，东教授想主动放下身段想与财前冰释前嫌，而财前却故意安排手术，以此为借口不去给东教授送行；而当财前希望东教授为其手术，但又担心东教授记恨此前的恩怨，种种以小人之心度君子之腹的情节都印证了东教授此前的判断“财前心胸过于狭隘，无法培养后辈”，也许到最后，财前都认为东教授是因为“嫉贤妒能”，所以要另寻他人吧。

涂尔干在《职业伦理与公民道德》认为，“职业团体作为个人直接紧密附属的小集体其与国家相连，使得个人、团体与国家这三者之间可以彼此牵制与沟通，从而能够对社会进行反思、改善，这才是真正的民主。

”当代社会里的普遍的旧道德的约束力式微时，职业团体中需要形成新的职业道德，作为人类行为的约束和指引，成为与法律并行的社会控制模式。

因此，好的职场剧不仅仅需要对某一领域进行专业的刻画，还要更深层次地探讨这一领域的职业伦理和价值选择，以此形成对社会的反思和改善。

优秀与经典之间，需要跨越认知能力的鸿沟，直击本质，叩问心灵、价值和制度的选择。

面对日版《白色巨塔》这样一部优秀经典的作品，一时间有太多想说，又不知道从何下笔，在写作过程中，我的内心是忐忑不安的，唯恐自己片面的认识误读了这样一部优秀的作品，因为在对每个段落拿出来细细品味时，总会有新的收获。

拙文水平有限，难以阐述自己所有的感悟，每当反复品味剧中台词和人物，可以见自己、见人生。

最后，要感谢感谢lacy小天使，如果没有她超强行动力的贴心安利，也许我就会错过如此精彩的电视剧。

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