黄真伊

看了《黄真伊》第十四集，就被那些爱情所触动：真伊和恩浩，碧溪守对真伊，丹心对碧溪守，德九对丹心，真伊娘玄今对真伊的生父，教坊乐工严守对玄今，金廷翰对真伊......情之深，深如海，爱之切，切入肤。

感动？

触动？

不知，不觉，已泪流满面......就像十四集玄今说的那样：爱情，那叫爱情的东西真是可恨哪！

我把十四集主要桥段的台词记录如下，一个字一个字敲下来，居然有两千多字。

嗯，这集真的写的很好。

芙蓉用卑鄙的手段想让真伊出丑，未果，进而诬陷真伊背叛师傅梅香私自出风头，并且反说之前的比试能成功是因为金廷翰从百舞那儿了解并利用了真伊无辜的初恋。

真伊找百舞理论这一段是我很喜欢的一段台词，百舞的话真的包涵了很多，有对妓女无奈命运的哀悼，有对真伊的爱惜和保护，用心良苦。

真伊：是真的么？

百舞：什么事？

真伊：为了把我拴在这里，为了你拿自以为是的舞谱，逝去的人，连他的事情都要利用百舞：说话要有礼貌！

你想放肆到什么时候？

再怎么说我是行首也是你的师傅真伊：还是先回答吧百舞：那又有什么大不了的真伊：回答我，马上！

百舞：我的回答已经很明确了真伊：坏人！

百舞：乳臭未干的丫头，你在谁面前撒野！

轻易被甜言蜜语迷倒的你，在谁面前说大话！

（吸了一口气平静了一下）怕别人不知道你是瞎子的女儿怎地，一听到是真心就被人轻易的迷倒真伊：(声音发抖)你真是......百舞：（冷眼）啧啧啧！

这也不是一次，而是一而再地重复，怎么还这么不同世情啊。

在这世上，很少向你和你娘那样抱着真心走天下的人，那个被称为是礼判的人是个在党争中被抛弃之后，在之前六年前一直流浪四方的人，不久前才因为天神佑助好不容易才得到个官职，督监的差事是他负责的第一件重任，现在你也应该了解他为什么那么包庇你了吧。

真伊和百舞（真伊从百舞处出来，遇见金廷翰）真伊：（行礼）廷翰：去了你师傅那里么？

真伊：大人您到这里是为了什么？

廷翰：有时要嘱咐行首百舞，一起进去吧，本来也要找你真伊：您的用意是什么？

廷翰：（叹了口气）看来你还没有解气，你觉得处罚太过了么？

再怎么说你和师傅百舞是师徒关系，两人齐心肯定能使朝鲜的声乐取得长足发展，所以......(被真伊打断)真伊：所以大人您的权势也会直冲天际吧廷翰：我说明月......真伊：万人之上，一人之下，你还想当个领相吧，那您的圆满的处理好这次殿下特旨下命的教坊的差事吧，这样殿下才能打死赞赏大人不是吗！

先立这头功，没有比得到连听都没听说过的神秘之舞——鹤舞舞谱的功劳了廷翰：明月你...真伊：是不是被猜中了？

就那么，就那么喜欢权势吗？

不惜利用微不足道的妓女的初恋，那权势，就那么重要么？

扮演金廷翰的金在元（廷翰和百舞对坐在内厅）廷翰：你和梅香，还有明月和芙蓉，你们这四人是朝鲜最高的艺人，不是去你们之中的任何一人是我的愿望，特别是你和明月，我非常希望你们师徒能和睦相处，我想见证你们师徒齐心协力能为朝鲜声乐书写新的一页。

百舞：这我知道，大人廷翰：那为什么曲解了我的真心？

百舞：我不愿意看到那半吊子的丫头在大人的真心面前无力倒下的样子廷翰：你这是什么意思？

百舞：您爱着她吗？

廷翰：百舞你......百舞：您爱着明月那孩子吧廷翰：那你也......百舞：一定是那样，明月那天痴的心一定和大人您的心思一样廷翰：（呵斥）厄喝！

百舞：今天宴演，在宴演中明月跳的舞，势必一百句证言还要有力的证据廷翰：那之舞是为了逝去的人跳的舞百舞：那是对大人的真情错认为是对失去的人的追忆，请您不要再介入明月的人生，像大人这么重情义的人，绝对不能成为妓女的爱情对象廷翰：百舞你......百舞：（打断廷翰）请您不要对她动真情，把她当作是玩物吧，享受完一夕之欢，隔天当作什么事都没发生，干净的结束之后，就忘了那孩子吧！

廷翰：玩物？

你作为妓女，比任何人都清楚其中哀欢的你，怎么可以说出这么残忍的话？！

百舞：所以说大人不可以，如果是不能那个看开离别的人，就不能成为妓女的对象，明明知道对方不能把自己的一切交给自己，却要真心相交，你知道这对妓女是多么虚妄的梦想么？

我不想看到明月那孩子在一次抱着虚妄的梦挣扎的样子，还不如抱着技艺和失去所有的缺乏感生活一辈子，这样能依靠的就只有才艺，真伊那孩子是天生的艺人，就让她和才艺相依为命吧，这么做也是为朝鲜女乐的发展尽一份力。

颓丧地真伊喝醉了酒去了母亲玄今的住处真伊：（醉醺醺地入）娘，我呀玄今：喝了酒么真伊：（坐下，抱住玄今）一点玄今：（叹息）真伊：跳舞的事，重新开始也不是件坏事，不，不跳舞的时候，其实我很烦闷、很渴望，就像被绑在岩石上等死一样，非常难受，所以，我决定跳舞。

呵，老实说，要是行首大人真的张罗着把我贬为官婢，我一定会贵在他面前求她饶恕我的，就说我要跳舞玄今：孩子真伊：就像娘所说的，他很喜欢我跳舞，重要的是，他是位非常善良的人，要是他见到我，抱着扭曲的心，憎恨着别人，一味地跟人争斗会讨厌我的，所以我想，也想原谅玄今：是呀，这样最好，这样你的包袱才能减轻真伊：但是，现在不行，现在我真的不想原谅了，玄今：又怎么，为了什么？

真伊：（轻叹）呵，不是那种人玄今：真伊真伊：不是那种利用别人的真心耍弄权势的人，它不是那种人玄今：（突然意识到什么）你现在说的是谁？

真伊：更不是人听百舞摆布的人玄今：真伊真伊：第一次，除了他，第一次见到那种人，他（金廷翰，懒虫Lorna注）的性格怎么会那么像他（恩浩，懒虫Lorna注）呢，有时我也这么想，要是他（恩浩，懒虫Lorna注）穿上笠子道袍，会不会是他（金廷翰，懒虫Lorna注）那种模样？

不能原谅，利用他真心的百舞，更可恨的还是利用逝者的事情，不过，我是不是很可笑啊，娘，比那样的百舞，比百舞那样讨厌的执著，更让人生气的事他那个人，不否认，连一句辩解都没有，是因为是大人么，一定是的，真心是不可以交给妓女的，跟妓女交换真心没一点好处，是清楚地知道这些的大人，大人哪，这点不同，和他最不一样的就是这点......(睡着)柳泰俊饰碧溪守碧溪守因为又从真伊那里受辱而对丹心发火，已经深深爱上碧溪守的丹心为了帮助得到真伊的心而来到师傅玄今（真伊的娘）的住处玄今：夜已深了，有什么事么？

丹心：（犹豫不知怎么说）只是梳子，想借用师傅您的梳子玄今：（察觉）有什么心事丹心：（掩饰）能有什么心事啊玄今：你的声音怎么有点呜咽呀？

丫头（伸手摸丹心的脸）丹心：（忍不住哭了出来，伏到玄今怀里）玄今：丹心，丹心丹心：明月的心...想知道能打动她的心的方法，要是能偷走明月的心，如果能，就是现在我也想偷走给...偷走给他...玄今：他是谁？

是谁？

丹心：是碧溪守大人，师傅玄今：爱情，那叫爱情的东西真是可恨哪！

爱上他了么？

把一切的悲伤和痛苦都想替他承受，看到他痛苦的样子，就像失去一切，那么深深地爱上他了么？

别这样，你会承受不住的，痛苦地承受不住地，丫头！

P.S.十四集的台词很精彩，人物的刻画很细致传神，更重要的是，那感情，会受到感染...... 整理人 LazyLorna

河智苑真是好演员。

且不说那双会说话的眼睛，且不说一举一动都是戏，且不说为适应剧情需要拼命学艺因此跳舞弹奏全部亲自上阵不用替身（其敬业精神令人敬佩！

据说此剧的舞蹈镜头全部都是演员亲力亲为不用替身的，可见敬业是人家演艺界的潜规则），就说人家比扮演金恩浩的演员张根硕年长9岁（河智苑88年出生，张根硕87年出生，长得那个面嫩！

）却把个小情侣演得毫无违和感，还获得了“最佳情侣奖”！

如果没有一流的演技，怎么能够做到！

这部剧中，有坏事，却没有真正的坏人。

处心积虑斩断黄真伊初恋致使金恩浩输掉爱情伤心而死的白舞，奉行“不是强者才能生存而是死生存下来的才是强者”哲学因而以不正当手段夺得女乐行首位置的梅香，为当上行首不惜给恩人师傅挖陷阱踩着师傅向上爬的芙蓉，嫉妒、迫害知己朋友金正翰千方百计要将黄真伊攫为己有并亲手断送金正翰与黄真伊的幸福生活的碧溪守，他们都做了许多坏事，却都不是真正的坏人。

因为，他们都没有泯灭人性。

他们所做的坏事，都有其原因所在，都能找到人物性格和生活逻辑方面的发展轨迹。

如果换成任何一个人，处于他们所处的位置，都有可能那样做。

——人物的言行符合人物自身的性格发展和生活逻辑而不是仅仅符合剧情发展，这正是这部电视剧刻画人物形象的成功之处。

人们太爱黄真伊和金恩浩了！

因此，我们对千方百计斩断两人初恋的行首大人白舞深恶痛绝！

白舞的理由是，爱情不会长久。

当爱情之花怒放之后，很快就会枯萎，留下来的，只会是永远的伤痛；这种伤痛，只会毁掉一个才华横溢的艺妓。

对于艺妓来说，只有才艺才是永恒。

看起来残酷，但是，白舞是对的。

不仅仅是艺妓与少爷，所有不容于世、无所附丽的爱情，都不会长久。

生活不能没有爱情，但是，生活不仅仅是爱情。

远离尘世的爱情美好，但不会长久。

黄真伊和金正翰成功地获得了爱情，逃离尘世，隐居三年，幸福地拥有了三年充满爱情的生活。

但是，你没有从他们的幸福中看出失落与惆怅吗？

两人在缠线团的时候，绷直的线，让黄真伊想起了久违的琴弦。

从真伊弹向棉线的手指和向往的眼神，金正翰读出了真伊心中对才艺的想往。

金正翰一面用头刨着土地，耳中不时想起的却是君主对他的期望：“——你就替朕守护朕的百姓吧！

……”真伊从金正翰扶锄愣神的怅惘中，读出了他忧国忧民的情怀和爱国忠君的抱负。

如果他们没有碧溪守的破坏而相守一生，他们会是幸福的，但是，这种幸福是有缺憾的，他们都难免在内心对无法施展自己抱负和理想的遗憾甚至悔恨。

聪明的黄真伊清楚的看到了这一点，因此，她才在死里逃生之后，果断地与金正翰断绝一切关系。

很多人都不理解，金正翰宁可忍受车裂的酷刑而死也不说出黄真伊的下落，黄真伊宁可舍身而死也要救出金正翰，两个人都是“生命诚可贵，爱情价更高”的奉行者，大难不死之后，他们应该终生相守才对（国君也给了他们机会：你们的爱情不是不容于世吗？

那么，你们逃走吧，逃到不为人知的地方，好好守护你们的爱情吧！

）但是，黄真伊却拒绝了君主的好意，选择回到教坊，继续当她的艺妓。

这正是她对金正翰的大情大义和最大的牺牲：金正翰是个有大抱负的知识分子，他属于君主，属于百姓，他应该施展他的抱负，他应该像君主所期望的那样，去守护天下的百姓，而不应该只守护她黄真伊一个人。

这也正是她的聪明之处：与其守护带有缺憾的爱情，不如在心中保持这份爱情的永远的完美。

碧溪守为什么无法获得黄真伊的爱情？

真伊为什么会对金正翰和金恩浩舍命相许？

金恩浩和金正翰都把真伊当成是有尊严的“人”，而不是当成贱民艺妓。

金恩浩一开始就把真伊当成与自己平等的人，这种观念在当时等级制度森严且有法律制度保证的社会里，真是难能可贵的。

当他父亲得知他感兴趣的是个艺妓，释然一笑，认为玩玩艺妓是很正常的风流行为，算不得什么不良行为，反而是一种雅事，甚至邀请儿子跟他一起参加艺妓的宴演，还甚至当着儿子的面给艺妓盘花草。

但是，金恩浩这个小书生义正词严地告诉父亲，他爱真伊，并不是玩玩，他要娶她为妻！

为了娶真伊，他愿意放弃一切贵族的特权，他愿意抛弃一切。

他甚至开始练习种地，以备被父亲赶出家门、被贵族社会抛弃之后，能够有一技之长养活妻儿。

连他的准岳父都感到吃惊：既然你为了这个艺妓可以牺牲生命，那么，就娶她做妾室吧，但是，你一定要跟我家佳恩结婚！

女儿尚未出嫁，就允许未来女婿娶妾，这个牺牲不可谓不大！

但是，恩浩的回答是：我要娶真伊做妻子！

在我心中，只有真伊可以做我的妻子。

准岳父伤心地说：难道我的女儿这么不堪吗？

恩浩说：“小姐善良又美丽，我怎么能不知道呢？

可是，我的心中实在容不下别人了！

”他重病苏醒后的第一句话，就是问仆人：“那个人一定非常伤心吧！

”当他伤心而死时，他对这段爱情感到后悔，“当初不该开始的，这样，那个人就不会这么伤心了！

”他的爱是那么纯真，那么专一，那么的痴情，又那么的无私！

难怪当痴情的恩浩病死时，任何人都会掬一把伤心之泪了！

大雨滂沱，恩浩的灵柩停在真伊所住的教坊门前，无论怎么拖拽，车轮都不肯移动半步，这场景，真是天地同悲，多少人为之泪流满面啊！

这样的情痴，还不值得黄真伊舍命相许么？

实际上，恩浩去世后，真伊的心也已经随之去了！

正是恩浩的死，改变了真伊的性格，让真伊成为一朵艳丽的带刺的玫瑰！

她活着的目的，就是向所有害死恩浩的人报仇：向两班贵族报仇，向斩断她的初恋的行首大人报仇！

如果说真伊爱上恩浩始于恩浩的真情付出和舍命相许，真伊爱上金正翰则除了这个理由之外，还有金正翰对她的相知相惜。

真伊对两班贵族横眉冷对，百般嘲弄，人们都认为她是仗着才艺放肆傲慢，只有正翰看出了无礼傲慢、横眉怒目的背后，她内心的巨大隐痛，“她的心中好像有一块大石头。

”正翰说。

金正翰对真伊的欣赏，是对一个才华横溢的艺人的欣赏，是对她的才情、才艺的欣赏，而不是对一个艺妓的欣赏。

对这种才情和才艺的仰慕和爱惜，化成了对真伊的爱慕之情和守护之心。

这种相知相爱之情，怎不令真伊感铭于心呢！

而正翰对颟顸无耻的两班贵族的大义凛然的痛斥，对真伊一些离谱行为的痛下针砭的劝诫和开导，对民族文化的竭力抢救和真心守护，都令真伊感佩和倾心。

而最后金正翰宁可舍弃生命也不供出她的住处，更令她感到，对方更是值得她用生命去换取的爱人！

因此，最后她冒死面君，庭前喊冤；但是，在金正翰转危为安之后，又毅然决然地离开他，因为她不想用自己的爱情去拖累他，她要让他回到自己原来的位置上，成为君主的辅佐，成为百姓的守护者。

许多人责备黄真伊离开金正翰太狠心了，实际上，与其说她对金正翰狠心，不如说她对自己更狠心！

经历了被活生生斩断初恋剧痛的黄真伊，经历了三年甜蜜爱情生活的黄真伊，焉能不知道她所拥有的爱情的珍贵呢！

割舍这份真情，无异于割除自己的血肉！

她对芙蓉说：过去的三年，我们两个是一体的；现在要把一半割下来，怎么会不流血呢！

……而碧溪守对真伊的爱，不能不说也是真爱，他在对黄真伊求爱的过程中所费的心思，可以说比金恩浩、金正翰在求爱过程中所费的心思还要多！

但是，这种爱，自始至终，是一个有钱有势的贵族对一个才艺双绝的艺妓的爱，是小孩子对人人都想得到的玩物的想要独占的爱。

自始至终，他对其他艺妓都是一口一个“贱妓”，即使对黄真伊的母亲他也从未表示出丝毫的敬意——有谁会对宠物或者玩具表现敬意呢！

从他对艺妓这个阶层的称呼，可见黄真伊在他心中的地位，即使他在真心真意追求黄真伊的过程中，这种鄙视只是潜意识的。

最初他对黄真伊是真的爱，确实是爱到了“辗转反侧，寤寐思服”的地步，但是，这种爱，完全是小孩子对自己无法得到的玩具非要得到不可的心理。

当别人劝他放弃的时候，他说：越难采到的花，芳香越持久。

他的话，无意识地暴露了他的爱的本质：他只是采花的蝴蝶而已；一旦采到手里，便很可能弃之而去。

聪明的黄真伊，怎么会看不透这一点！

因此，碧溪守永远也不可能得到黄真伊的爱，即使他风流倜傥，即使他比金恩浩有财势，即使他比金正翰有权势，即使他比金恩浩和金正翰为她花费的心思更多。

黄真伊凭着自己的聪明才智，把他玩弄于股掌之上，甚至给了他缠头，让这位皇亲大人也做了一把他心中的贱民——艺妓的玩物！

《黄真伊》是我小时候看过的一部剧，至今念念不忘。

——01——我特别为之动容的是剧里对艺妓之间情分的塑造。

《黄真伊》里的女子，不都只善良纯真。

卑微残酷的妓女的世界里没有这个选项。

她们狠辣、张扬、功利、嫉妒、怨愤，身上都有“恶”，对钱财热衷，对权势痴迷；野心刻在骨子里，虚荣挂在脸上。

但是却很难让人去判定她们的恶，因为她们还有悲悯、坦荡、心胸、勇敢和担当。

——02 ——出身低微的是她们无法改变的事实，但是对技艺的追求精进，对自身人格的认可是不受身份所限制的。

权贵可以决定她们的生死，但是不可能让她们屈服。

百舞最常对弟子说的一句话是：要记住你们是艺妓，不是卖笑的娼妓，是要靠才艺打动人，代表朝鲜最高舞蹈水平的艺人。

艺妓和艺人一字之差，但是却隔着万丈鸿沟。

百舞和梅香拼尽一生都没能跨过这道鸿沟。

但是真伊做到了。

百舞比真伊的母亲玄今还要了解真伊。

她说真伊没了爱情活不活得下去不一定，但是没了舞蹈她是绝对不可能活下去。

百舞在第一次见到真伊的时候就看清楚了。

那时候的真伊身着僧衣，开心热情地沉浸在舞蹈里。

只远远看了一遍就能完整跳出来，只根据舞蹈就能领悟出其悲伤的形意。

这是真伊，注定要成为艺人的真伊。

成就艺人，必要经历磨难。

对艺妓来说最重要不是酒，不是爱情，不是才艺，而是痛苦。

与痛苦相伴，克服痛苦才可能实现技艺上的突破。

全剧中最动人的三支舞蹈都是伴随着巨大的痛苦。

百舞临终前的鹤舞，真伊送别恩师的呈才舞和誓与爱人共赴黄泉的舞。

心里的情感压过了单纯呈现舞蹈的意图，反而不会在意意舞蹈的动作和技巧。

无意识，不刻意，注入真情的舞蹈才是灵魂之舞。

我非常非常喜欢百舞临终的鹤舞和真伊送别恩师的呈才舞。

这一段剧情非常凄美。

是我全剧里最喜欢，印象最为深刻的镜头。

百舞行刑前一天逃出来到悬崖边。

在悬崖边再跳一曲鹤舞，然后像鹤一样孤绝乘风归去，成全自己的尊严和才艺。

她说鹤舞是白鹤意欲展翅高飞，但舍不下对土地的眷恋，于是起起伏伏，徘徊不定的舞蹈。

充满矛盾和犹豫，就是鹤舞的美丽和灵魂。

百舞临终一舞只有天地山川为之见证，世人无缘得见。

百舞的骨灰被洒在江水里，她希望自己死后能化为江水，随波起伏，继续舞蹈。

教坊里的艺妓们素面白衣送别百舞，但唯有真伊华服艳妆，在洒着师父骨灰的江边起舞。

其舞名为呈才，有落花有意流水无情之意，是悲伤的舞。

真伊咬着牙跳，忍着痛舞。

这时的她方知师父的苦心。

耳边回响的是师父的教诲，历历在目的是她踏入教坊的那一天。

“ 跨过这道坎，你就踏上了成为艺人的路 ”“ 要狠下心，要能跳到能笑着看着痛苦为止 ”-对艺妓来说最重要的是什么？

-是酒吗，爱情吗，才艺吗？

-都不是，是痛苦。

”这一幕太动人了，每一次看我都会掉眼泪。

像文学的留白，意境无穷。

鲜明的对比冲突，艺妓们的素衣，盛装明艳的真伊。

弟子们撕心裂肺的痛哭，劲敌知己的默默垂泪。

呼啸凛冽的风，冷峻灰暗的山崖，奔流不息的江水，一个美丽的女子在江边起舞。

周遭灰暗冷冽，唯她殷红如火，格格不入。

背景音乐是悠扬哀伤的旋律，没有一句台词，但是满屏都是悲伤和哀痛。

——03——剧里反复提到“真正的艺人”。

究竟何为“艺人”？

百舞临终前或许做到。

梅香想要，却始终够不到边际。

芙蓉还未理解透彻。

而真伊成为真正的艺人还得得益于鸿儒花潭先生的指点。

花潭先生说她的舞蹈里充满了傲慢，连带着来集市这个举动都是傲慢的。

认为自己天下第一的舞技，打动人是理所当然的。

我非常喜欢这一段剧情的立意。

现实里也有太多人的言语、文字、技艺都带着满满的傲慢。

刻意制造欣赏理解的门槛，看似品味不俗，实则只是在展示自己的优越感。

因为自己有能力有才华就理所应当得到认可和推崇，这种心态反而让其失去了对才华的敬畏，离正路越来越远。

《黄真伊》最后想要表达不是一身麻衣，无奏乐无舞谱的真伊打败了身着华服，跳高难度舞蹈的芙蓉，以此来证明朴实无华比精雕细琢高贵。

真伊从教坊的围墙里跳脱出来，不再带着天下第一舞妓的傲慢，也不带着艺妓出身低微的自卑。

非常平和地，对艺术充满敬畏地跳舞。

真的实现了恩师百舞所说的技艺不分贵贱，像自己的艺名明月一样盈盈照耀四方人群，成为真正的艺人。

任何技巧做到极致都只停留在「术」的层面，真的撬动真心的永远是「道」。

晦涩的用词不代表文学素养高，堆砌的词藻不代表文笔优秀。

刻意炫技或许绚烂，但是打动人的终究是诚意。

但是技巧也非常重要，「术」的部分不做到极致，也就没有资格谈「道」。

高手论剑的时候，最接近“无我”状态的那一位会赢。

芙蓉输的不是技艺，而是对才艺的敬畏。

——04——《黄真伊》最悲伤的地方是爱情。

整部剧里出现的爱情，无论是两情相悦，还是单方面的爱慕都是悲剧结尾。

爱情是艺妓的毒药。

不止是《黄真伊》，我所看过的所有以妓女为主角的文学作品里都表达过妓女这个身份可以谋富贵图权势，但唯独不能碰的就是爱情。

真伊的母亲玄今动了真心，被抛弃还哭瞎了双眼。

乐手大人默默爱慕玄今几十年，换来的是来世之约。

百舞和提调大人互相爱慕，但是却只能彼此遥遥相望。

纤纤还没开始就以生命殉葬的悲苦爱情。

丹心卑微爱着和自己身份有云泥之别的碧溪守。

还有真伊两段凄厉刻骨的爱情悲剧。

而梅香没有爱慕的人，芙蓉可以非常干脆斩断自己的爱情，真正遵循了艺妓不要动真心的告诫。

永远理智冷静，权势和富贵被放在第一位，她们师徒二人也确实是最适合做女乐行首的艺妓。

虽然女乐行首的选拔标准是才艺最高的艺妓，但是反而技艺稍高一筹的百舞真伊师徒都没有坐上这个位置。

艺妓爱情的阻碍就是世俗礼法。

真伊的两段爱情都亡于此。

她的初恋打动了很多人，但我觉得不如第二段来得动人。

百舞亲自把真伊的这段初恋推向了进退两难的地步。

要恩浩选择，是抵抗父权国法，还是放弃真伊。

结果自然不出她所料，恩浩虽然下了万全的决心，但还是在压力面前退缩了。

玄今说他对抗的是父亲，所以不能拔刀相向。

但是百舞呵斥玄今把真伊推向了虚妄，那比雷雨天变化还大的爱情，根本不值得真伊赌上一切去追逐。

百舞是对的。

不是刻意要把他们置于绝境。

而是真伊要面对的阻碍本来就是国法，恩浩要对抗的就是父权。

如果不真的以之试之，今后真的面对阻碍的时候，他们如何去选择？

选择后如何承担后果？

这次妥协了，那么下次也会。

但贵族子弟认个错，马上就可以被世间所谅解，还可以出仕娶妻。

但是真伊不一样，她将被打压审判，从此贬为最低贱的奴婢，永无翻身之日。

青春或许美好热血，爱情或许真挚热烈。

但世道的深浅崎岖却只有百舞这样在风月场合摸爬滚打了半辈子，览尽世人百态的人才真的透析。

她不是不相信爱情。

如果恩浩能扛住礼教的压力，为此成全一段坚贞美丽的爱情也没什么不好。

但若是非那般坚贞，她心爱的弟子就真的完了。

初恋死后真伊毁天灭地，满心愤怒，玩弄权贵，挑战恩师。

她恨出身论，恨虚伪的士大夫贵族，恨绝情的师父。

金正翰的出现给了真伊消除内心怨愤的机会。

但是最终两个人还是没能抵抗命运的摧残，追求和爱情产生冲突的时候，这次是真伊亲手断了自己的爱情。

金正翰说如果真伊是男儿身，那么他们会是不二的知己。

真伊说如果自己是贵族出身，那她就真的能嫁给他了。

这虽然不是他们的诀别，但我觉得心酸无比。

高乘的作品对爱情的刻画是动人且超脱现实的。

现实是两个阶级的人不可缔结姻缘，但是坚守爱情的人不是迂腐顽固的。

他们看到的永远是世俗标准背后真挚的心和灵魂。

现实不可改变，但是人可以摆脱现实枷锁。

《黄真伊》里的两个人，一个是不可多得的朝廷栋梁，一个是以艺术为生命的艺妓。

也不是不能抛去一切，只是一旦抛去，他们的才华会被埋没，理想会化为泡影。

如果他们都厌倦朝堂和教坊的生活，想要的不过是偏安一隅，一日三餐，朝朝暮暮。

隐居避世是最好的选择，真正超脱了现实。

可惜他们不是这样的人。

特别动人的地方在于真伊愿意牺牲自己，成全金正翰的前程。

而金正翰也甘愿为贱民，成全真伊的才华，陪在她身边。

悲剧就是这两个人看清了现实，也可以超脱现实，但是最终选择了诀别。

和挚爱诀别将会是真伊内心再也化不开的痛苦。

我又想起了百舞说：——要把爱狠狠放在心底，跳到能笑着看痛苦为止。

——艺妓最重要的不是酒，才艺和爱情，是痛苦。

剧中虽然用了很浓重的笔墨去刻画每段爱情，但是整体又不是一个重点在爱情的作品。

刻画风月，但又无关风月的故事很有格局，特别有深意。

他们风光霁月，唯我念念不忘。

这部剧是很久前看的了，这篇文章也是很久前写的了。

最近看河智苑和玄彬的《秘密花园》，突然又想起了这部剧，就把当年的剧评贴于此处吧。

黄真伊，对她最初的了解当然是来源于韩剧《黄真伊》。

历史上的黄真伊生卒年不详（应该活于中宗时期，与大长今同时代），是朝鲜李朝时期的女诗人、名妓，别名真娘，妓名明月，京畿道开城人，原为一进士之庶女。

文献《松都纪异》有如下记载：“真伊者，松都名娼也。

.....色貌才艺妙绝一时。

歌亦绝唱。

人号为仙女。

.”其美色常引得“远近仕女观光者坌集。

”她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。

虽官府酒席但加梳洗。

而衣裳不为改易。

又不喜荡佚，若市井贱隶虽赠千金而不顾。

好与儒士交友。

......颇解文字喜观唐诗”。

她与徐敬德，朴渊瀑布并称为“松都三绝”。

看了电视剧，查了一些历史资料，也读了洪锡中所著的同名小说，总觉得我所看到的黄真伊是一个即使活在21世纪也决不逊色的女子。

出走从妓对于真伊入妓籍的时间，我个人更加偏向于历史资料以及小说中的说法：在她十几岁的时候因为某些变故才出走从妓的。

如果像电视剧中讲述的这样在真伊10岁左右因为天资和对于才艺的喜爱被行首大人有点半哄半骗似的引入了教坊成为童妓的话，并不能很好的解释为何这么多同期进入教坊的童妓中只有黄真伊才具有很高的文学素养以至于后来可以师从理学大师徐敬德。

虽说身在教坊，有机会接触诗书礼乐，但与都城的女乐相比，教坊只是一个由政府登记在册的地方性妓女机构，能接触到的儒家典籍肯定有限；而文学素养是需要通过博览来浸淫和积累的。

因为黄真伊的父亲是两班贵族，作为一个贵族庶女的身份是不是比一介妓女更有可能接触到大量的典籍呢？

至于她究竟遭遇了如何的变故才决定成为妓女的，是不是仅仅为了一个少年因为对她的爱慕相思成疾而亡就毅然从妓也很难说。

从一些资料上看很明显少年只是单相思，而并非像电视剧中所描述的那种两情相悦的浪漫初恋。

我喜欢小说中对于真伊出走从妓的说法，作为两班贵族的黄真伊；为自己是有着高洁品格的黄进士的女儿而自豪的黄真伊；一个原本有着高贵身份的黄真伊；一个与京城承旨儿子有婚约的黄真伊，突然因为某天某人的告密发觉自己原来是父亲如禽兽般与一个婢女一夜之后的结果；发现自己的生母原来是一个妓女；发现自己已被人毁了婚约；发现自己已经从云间跌落徘徊在了地狱的门口。

于是她决定把心留给那个为自己相思而死的公子，而自己就踏进那地狱之门，成为恶魔。

对于黄真伊从妓的原因本来就是众说纷纭，但是无论如何我想作为一个贵族家庭的庶女，她应该很早就能体会到身份阶级带来的不公，也比其他妓女更早的了解到所谓贵族的真面目，这些应该为她日后能够游刃有余地行走于两班之中打下了基础。

妓女的才艺百舞行首在一开始就对童妓们说过这样的话：“要抛弃想成为贤妻良母的想法，要无视那些什么至纯的感情…具有与学者不遑多让的学问，才可以叫做妓女。

还有在追求美感方面没有像妓女那么自由的人，也不用像贫家女那样斤斤计较，其奢华也不用羡慕宫中的公主和翁主。

更重要的是妓女拥有连公主和翁主都没能拥有的东西，那就是才艺。

…妓女的人生在风流中盛开，卑微的身份也可以活出自由的生活”。

这是一段极具煽动性的语言，甚至有点妄自尊大了，不过作为台词倒是写的不错，而且也容易勾起观众的好奇心。

其实朝鲜时代的官妓究竟是什么样子的，我没有能找到太多的资料。

不过倒是看到很多关于中国古代妓女的文章，朝鲜时代的制度大都从于中国，官妓制度也大抵与中国的相仿，所以我们也可以从中国关于青楼的资料来对朝鲜官妓作个简单的了解。

在孔庆东的《中国青楼文化》一文中提到“最早发明官妓的是春秋时齐国的宰相管仲。

他设置了拥有700名妓女的国家妓院。

管仲设立妓院大致有以下作用：一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。

管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。

汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。

家妓的地位处于妾与婢之间。

妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。

家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。

中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。

秦汉之后，咏妓之作开始出现，但妓女进入文学伊始，被重视的就是“艺”而不是“色”。

色是一个见仁见智的美学概念，青楼女子正能满足社会上三教九流对色的不同需求。

过去衡量一个人懂不懂得女人，不是看他的“性知识”，而是看他的“色知识”。

这是需要很高深的学识和修养的。

比性和色再高一个层次的，是艺术的魅力。

妓女们要会歌舞弹奏，琴棋书画。

中国古代的青楼妓女因为自己的高超才智和艺术趣味而获得了比一般妇女更深的人生体验和更高的精神享受，同时也获得了社会舆论的尊重以至褒扬。

这与今天妓女的情况是完全不同的。

”从上面这段资料我们大概可以看出几点：首先官妓打交道的对象通常都是一些很有身份地位的达官贵人；其次古代的官妓应该都颇具文学修养以及较高的艺术技能；第三，官妓在古代社会中是有着特殊地位特殊身份的一群人。

这么一来再想想百舞开头的话还真是所言非虚了。

黄真伊的姿色与才艺在朝鲜的李朝时期无疑是相当出色的，除了她的诗歌，她还擅长演奏玄琴，舞姿绝代，在朝鲜音乐史、舞蹈史也占有一席之地。

她出色的才艺充分满足了当时的贵族士大夫对色的需求以及精神体验，成为她活出自由的保证之一。

妓女的爱情电视剧中的黄真伊无疑对于爱情是执著的。

因为她死去的爱情她要向那不公的世间报复，于是我们看到一个桀傲不逊的黄真伊。

从她的眼中可以看到一团火，一种藐视，一份伤痛。

她跟她师傅百舞是抱着两种截然不同理念生活的人，她的师傅从一开始就告诉她妓女是解语花，不可表露喜怒忧思悲恐惊，要掩饰再掩饰；可是真伊的回答是不想掩饰，她问百舞：人不交流怎么交际？

她偏偏就不愿意隐藏自己的情感，相信真心的力量。

所以她不屑于纯粹抄袭来的“青青子矜”，却独独钟情于有些稚嫩甚至可能有点拙劣但花了心思的文字；她不屑于那身乌纱红袍，却感动于维护声乐的初心。

电视剧中所描写的真伊的初恋大致与历史上传说的原型差不多，如水墨画般的唯美、纯色，但却是已注定了结局的爱情。

真伊的第二段感情的对象金正翰在历史上其实并没有这个人。

金正翰其实是苏阳谷（1486-1562）和名歌手李士宗的结合体。

苏阳谷是当时高官，做过判书大臣（应该是正二品以上官员了），也出使过北京（1533）。

苏阳谷曾经放话，曰：为色所惑者，非男子也。

闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。

然而一个月以后苏阳谷留下了这样的话：“吾其非人也，为之更留。

”而李士宗则与黄真伊相约过六年的同居生活，约定三年在李士宗家，三年在黄真伊家。

六年后，男方期待“续约”，但黄真伊选择漂亮地分手。

历史上的这两个人成就了一个电视剧中的金正翰。

与金正翰的这段感情自然要比与恩浩的初恋来得成熟很多，对于阶级的鸿沟会带来什么金正翰比恩浩看的清楚的多，同时他也有随时准备推倒这堵高墙的觉悟。

只是在那个年代对于一个妓女来说，爱情根本就是一件奢侈品。

正如百舞所说：妓女的朋友是痛苦…不过电视剧似乎过多的纠缠于黄真伊的爱情，也可能是尺度的问题，电视剧把黄真伊的妓女生涯推到了过于纯洁的地步。

过犹不及，所以这些对于爱情过多的笔墨反而削弱了对于人物本身那种反抗、颠覆的性格魅力的刻画。

历史上的黄真伊不可能像电视剧中那样从来都不为那些高官守厅（守厅：妓女向位高权重的官吏献身服侍），直到金正翰的出现。

说道底我是不相信黄真伊是一个以守身如玉为崇高理想的女人。

肉体就跟她的装身具（装身具：用来打扮的首饰）一样不过是从事妓女这个职业的一种工具和手段罢了。

小说里对于作为妓女的真伊为男人守厅有这样一段描述：“男人被我牵引到忘我的恍惚境界。

…我再带领男人到更高的悬崖尽头，登上遥远的云彩，我终于放开了手中的缰绳。

刹那间，男人嘴里发出吼叫声，宛如被恶魔夺走灵魂时发出甜蜜而痛苦的号叫”。

她就是想在脱掉男人衣服的时候也脱去那些男人伪善的面具。

但是像她这样有诗心的女子，我想对于爱情她也是渴望过、动情过，至少也有过期待吧。

从黄真伊留下的汉诗跟时调来可以窥见一二，比较著名的有：咏半月 梦 时调谁断昆山玉， 相思相见只凭梦， 截取冬至夜半强，裁成织女梳， 侬访欢时欢访侬， 春风被里屈幡藏，牵牛离别后， 愿使遥遥他夜梦， 有灯无月朗来兮，愁掷碧空虚。

一时同作路中逢。

曲曲铺舒寸寸长。

其实要说黄真伊的诗能跟李清照相媲美那也是过誉了，至于她的舞姿和琴艺我们也已经不可能再欣赏到。

可是比起她的才艺跟诗心我更加欣赏她大胆颠覆，特例独行的个性。

对于选择什么乐器电视剧中乐工严守问真伊为什么要改弹玄琴，而不是学了多年的伽耶琴？

真伊回答：玄琴是儒生喜欢弹奏的，所以喜欢。

伽耶琴发出像小姑娘声音似的细细的声音，所以不喜欢。

严守乐工又问：小姑娘怎么能不喜欢像自己声音一样的音色呢？

真伊再答：我也讨厌生为女儿身的我，连自己的性情都不能伸展，被别人左右的就是女儿身吧。

而小说中的黄真伊甚至质疑大慈大悲的佛祖，她不明白拒绝把自己神化的佛祖为何又会接受像天神似的供奉？

佛祖每日笑呵呵的坐在佛堂之上，似乎世界的一切都因为自己而变成了极乐，可是这个世界究竟是个什么样子？

在历史上流传的她的小故事中还有她用一段舞蹈让面壁30年已经成为生佛的知足禅师破戒。

她就是这样一个不愿被束缚，不墨守陈规，不畏挑战世俗和传统的人。

她有着文人的气节和孤傲，但同时也有女人的妩媚和妖娆。

在我看来连她的遗言也是一样的个性十足。

病逝时她遗言自己死后不入棺，要做蚂蚁、乌鸦、鸢的饵，遗言中说“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我的尸身，洗刷我的罪恶吧”。

关于遗言还有一说是“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。

还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。

”这就是我所看到的一个精彩的黄真伊，一个活在16世纪的21世纪女性。

终于看到百舞死了.......不准备往下看了。

前十三集原本是冲着张根锡，继续看更多好像是为百舞，至于黄真伊，她虽历经坎坷，但最后一定会得偿所愿，这是电视剧的定势。

所以好像也就没我什么事了。

但我要努力睁着因为流泪而十分疲倦的眼睛在这里说：尽管是为帅哥而来，但到目前的18集为止，感觉确实不错。

超过了我的预期。

虽然常觉韩国人那种在一亩三分地里努力钻营表现的刻意劲略显可笑，不过回头一想，我们这种盛产粗制滥造古装剧的国度又有何嘲笑的立场？

因为我们地大物博历史悠久能用来做戏的素材一百年都拍不完，就该瞧不上别人的精打细算？

事实是如果没有这份认真劲，我们的许多文化永远都是传说中的文化，掩埋在只有少数人懂得徜徉的地表深处，始终无法以这样流行的手段，以这样掺杂着泪水与欢笑的形式，如烟花一样抓人眼球地盛开半空。

我好像跑题了，这并不是我真正想说的……其实我最想感叹的只是：这部戏，真的，很煽情。

我从未看一部电视掉过如此多的眼泪。

难得处在于，它的泪点建立在其实颇富时代感的女性主题和鲜活不偏激的人物塑造上，入情入理，逻辑严密，虽一样是虐心，却智商健全，手法高段，远离白痴情节和神经病般的肆意憋屈，所以，终不至于让我象当年看《蓝色生死恋》一样——拉拉扯扯被动哭完，突觉胸中充满被编导变相玩弄般的上当受骗感。

理智地看，恩浩应算这剧中做得最为声色俱全的一处煽情。

每当那首《看见你》响起，一种特属于他的清纯、惆怅、羞涩、真挚就翩然而出，以充斥整个空气的势头急速渗透……第一次发现此旋律搭配他，我就知道自己必将摔倒……当最后目睹他静静死去，悲伤因无法克制反而放肆为一种快意——真的，有什么，比在清澈如水的声音里，看见清澈如水的人消失，更能体会到捉刀见血的、心碎的滋味？

…………其实十分单纯，但却再也不能忘记。

这才是最要命的。

张根锡从表演从气质，都完全融入了这个对于黄真伊来说意味着“永远的痛”的角色，与他当时私下的阳光正太形象大相径庭，真让我惊讶。

不过这片里的表演大多都很精彩，除去河智苑的黄真伊，百舞和梅香这对宿敌兼知己的刻画也十分感人。

小时候看的时候，觉得梅香跟芙蓉俩师徒真讨嫌，技不如人还处处给百舞真伊她们使绊子，简直是小人多作怪。

现在重刷，又理解起梅香芙蓉俩人了，她们不就是我们大多数人的投影，终其一生努力修炼，仍敌不过老天爷赏饭吃的天赋选手两个月的成长，不甘心活在她们的阴影里，却怎么追赶都只能望其项背。

百舞对于梅香的意义，就如同真伊对于芙蓉的意义，既是挚友又是劲敌。

对至高舞艺追求的惺惺相惜，所以才能在真伊落难时，不惜冒着生命危险出手相助吧。

有点心疼芙蓉，碧溪守大人拒绝给她盘花草，却挖空心思只求博得真伊一笑，甚至请求殿下下旨让他纳妓为妾；好不容易爱上一个人，此生再也无法忘怀，礼判大人却对她的爱意视而不见，转身抛弃锦衣玉食的两班身份，跟真伊私奔到乡野里生活三年；7岁就跟着梅香修炼，那么用心努力却从未得到过梅香的肯定及笑颜相待，而真伊出现后，梅香甚至打算把行首位置给她；为了打败真伊，芙蓉刻苦修炼，去拜托各个行首大人，把各种舞蹈钻研透，在最后的进宴上还是输给了布衣装扮，充满主角光环的真伊哪。

是我真的要一头撞死了，爹不疼娘不爱的，唯一可以依赖的舞艺轻而易举就被打败了。

最后两集里梅香说，真伊的存在是时刻提醒她们这些普通人不能松懈，要不停努力跳下去，唯有时刻提醒自己跳得还不够好，拼命努力下才有希望跟天赋型选手一较高低。

因为在练天鹅臂，最近重刷黄真伊，发现这部剧里面的舞蹈动作真的很像在练天鹅臂欸，看得我忍不住跟着翩翩起舞，我妈问我是在学母鸡吗。

很喜欢河智苑扮演的真伊，这个角色我脑补了下其他女演员，眼神里的那股韧性真想不到有谁合适了。

跳起舞来又特别动人，拥有一身的才华所以有底气嘲讽两班贵族，她随便一个行为换成其他人早就凉了，非常羡慕这种恃才傲物的底气了。

恩浩少爷死的那一集，当年哭惨了，现在重刷，还是哭惨了，张根硕那时候水嫩得不行，后面咋想的啊鼻子整成阿凡达。

还有礼判大人，一直不能释怀两个人不能在一起，看得老子心都碎了，礼判大人那么儒雅好看，不要给我啊，小时候可想找礼判大人同款了，就是那一脸大胡子看得我很想拔。

这部剧呢，没有绝对的坏人，没有那种坏得让人牙痒痒的。

倒是看得好生气的是芊芊的家人，啊可爱的芊芊盘花草的前夜上吊自尽，她是多绝望啊。

一边是吸血的家人，一边是想爱爱不得的大壮，两边都不想辜负，最后选择自尽，芊芊真的太可怜了。

最近不知道怎么，忽然想起看剧版黄真伊，第一次看到这部剧大概是我初中的时候，当时电视上在播，但是对电视剧并不感兴趣，甚至后来到大学也对电视剧提不起什么兴趣...记得那会《来自星星的你》很火，在同学的安利下，我去看了，觉得还凑合，但是并没有传闻中的好看，后来看到推荐《拥抱太阳的月亮》，看了几集直接弃了...前两年开始由于喜欢看韩国电影，比如辩护人 寄生虫 燃烧等，所以也对韩剧开始感兴趣，后来看了《六龙飞天》当时才觉得，原来古装韩剧也挺好看的嘛...现在想来《六龙飞天》和《黄真伊》是有一些共同点的，比如说相对没有这么恋爱脑，并不是整部剧都在说爱情，相对很多爱情大过天的剧来说，也算是一股清流，所以最后的结局都是男女主角并没有在一起，而是追寻自己的人生理想，这在我看来比单纯谈恋爱的剧感人多了...说到谈恋爱吧，之前也看了很多关于《黄真伊》的剧评...很多人都喜欢初恋这段戏，我却觉得看着憋闷...小少爷千好万好终究是不够果断，不能冲破世俗的条条框框，不能接受自己对父母不孝，所以在最后关头还要给父母留书信耽误了时间，所以看父亲要夺走真伊初夜，也不能阻止...这样的人其实是不能给真伊一辈子的幸福的...或者说他的能量比真伊要弱太多...并不是适合的一对，也正是年轻时候就逝去了，中断的才会意难平，如果真的生活在一起也许会被生活琐碎耗尽激情吧...但是以上并不妨碍我看到棺材拉不动的时候哭得很伤心，也不妨碍我觉得小少爷很帅，很暖😂张根硕那时候真的看起来好嫩，后期山根高得不自然，在黄真伊里就挺好的...关于河智苑的颜，也许我不是特别偏好这类？

第一眼并没有觉得非常惊艳，不过觉得她属于十分耐看而且适合比较多种的妆容造型，有几个镜头让我想到了萱萱...还有几个镜头让我想到了汤唯...也许韩国人比较喜欢汤唯是因为她有点像河智苑嘛😂相对来说比较喜欢黄真伊穿上华丽妓女服装时候的造型，也许是因为姐姐的演技比较好，能演出那种美艳不屑充满底气大杀四方的感觉，剧中舞蹈动作也很多，虽然对这方面不太了解...但是看起来还不错的样子，我觉得最好看的舞蹈是白舞死了以后真伊在河边跳呈才...那段真的是看得我泪流满面😂我在全剧最喜欢的人物可能是百舞...那种对自己事业的热爱，还有为了真伊不嫁给碧溪守，不被埋没才艺宁愿去死，在发现自己才艺存在不足的时候竟然可以像真伊下跪说:我想重新开始...真伊说百舞不真实，所以舞蹈也是没有情感的，只是在炫耀自己的技巧，这个简直太有启发了，我发现每次本专业的知识常常会进入一个误区，比如堆砌复杂的东西，炫耀技巧，很难想起初心是什么，最初觉得东西美或者感动的点是什么...百舞最后知道了答案，那就是自己缺少真实，所以最后真的任性了一回，最后付出的代价很大，也算是给真伊的回应，要做最真实的自己，之前百舞为了自己的理想事业，也做出过一些过分的事，包括一直强迫童妓们学习，包括斩断真伊的初恋，但是并不完美的人设才会比较丰满，而梅香和芙蓉，这对师徒刚出来的时候仿佛像两个反派...后来才觉得梅香和百舞是那种互相懂得对方又一直在较劲，相爱相杀的关系...而且梅香其实也是一个刻画很棒的角色，她对芙蓉流露出来的那种苛求，正如百舞对真伊，都是因为抱有太大的期望...但是同时她也能帮助真伊，栽培有才华的人，还会正确的引导芙蓉...而芙蓉跟像是年轻时候的梅香，虽然才艺不是第一，但是努力刻苦，并通过一些手段当上了女乐行首...在剧中我认为她的成长还是比较大的，从一开始喜欢耍小手段，嫉妒真伊，被权利蒙了眼，到后来放下爱情，希望真正拼实力达到自己的目的，几年如一日的刻苦努力...也能发现并承认别的优秀...还有碧溪守，又一个长得像反派的人...其实他也是挺喜欢真伊的，居然也萌生过为了真伊的才华而放弃娶她的想法，最后对丹心说的那段话:孩子我可以带在身边，如果你愿意的话...不过那样你会非常寂寞，如果你不愿意，就把孩子留在身边吧他居然学会尊重女性了呢😂...还有王对礼判的爱(这么说有点奇怪，但是我觉得那种欣赏之情甚至比肩男女主角之间的情感？

)为了成全对方可以放手...在我看来王和真伊一样爱着礼判(我在说什么)最后..教坊的姐妹也从未反目，我还以为这种女性扎堆的剧会有一些撕逼，然而并没有，《黄真伊》真的是全员天使啊...

是因为瀑布旁的惊鸿一瞥吧于是就这样一见钟情那么难以忘记的光艳动人的脸，还是阳光洒在高高的踏绳上走来了她的身影之后滑落时的相拥呢于是就这样铭刻在心底再也再也挥之不去……，看那，看那女孩为你而跳的，为你而跳的那只舞，扇子轻巧的打开遮住脸庞，然后在露出鲜花般的面容，粉色的长裙轻盈的蝴蝶般在草地上飞舞，于是你的欢笑变成惆怅，于是你会情不自禁对她说，请不要，不要在他人面前再跳这支舞。

你知道吗，当你逝去的时候，那个女孩真的再也不愿记起所有的舞步。

是谁唱起了悲伤的歌曲，因为太过悲伤，所以让你无法移动舞步了吗，还是这样的世界，这样世人，使你无法找到再次跳舞的理由呢。

总是无法忘记，踏绳上，慌乱中，握紧的你的手，多想一辈子就这样牵着你的手走下去……就好像……那天铺满道路的鲜花精心准备的戒指美丽的誓言，幸福，一辈子的幸福时刻就在此时定格，怎么想得到呢这样的幸福需要多少痛苦来偿还。

结局早已写好，为什么要做那些没有意义的努力呢，因为是真心的喜欢着彼此第一次真心的相互喜欢，只是可惜今生无法在一起……那么，请忘掉吧，你也忘掉我也忘掉，把残忍地对待我们的一切，都忘掉吧，忘掉一切启程吧……愤恨也好，悲伤也好，遗憾也好，让我们都忘掉吧，这样，你才能安心的躺下来，去走下一段属于你的路…….那么，所有的愤恨，悲伤，遗憾都让我在以后的日子里去承担，不需要自责，在这样的世上能遇到你，并且和你一起拥有过的那些美好的时光都是我最难忘的回忆……事实上，这么多年我始终都不曾忘记，我为你跳过的舞，写过的诗，那些所有我和你在一起的日子，也会经常想起你对我许下却无法实现的誓言，什么都没有留下自从你走后，只有我在漫长的黑夜里对你无尽的思念，印象中你的样子永远年轻，会想象你长大后的样子会渐渐的把另一个人看成是你……忽然想起了所有的事，尘封在我心中已多年那些属于我们的美好的模糊影像在我脑海里越来越清晰，就这样记起了所有舞步，我为你献上的舞你看见了吗…….这次真的到了离开的时刻，这么多年终于能够放下，微笑着看你离开看着你渐行渐远，我知道这次你和我一样是微笑着告别 我知道只要穿梭过那些被定格的时间画面就能再一次与你相遇.请牢记，请牢记属于我们彼此快乐的过去，你也不要忘记我也不要忘记你给我的那些曾经，我怎么舍得忘记P.S. 第一次是《茶母》，第二次是《黄真伊》，河智苑是为数不多的韩国明星里称得上演技派的。

　扮演恩浩的张根锡实在是令人惊艳

看了很多电影电视剧，有很多自己喜欢的角色，总像集邮一样埋在自己心里，越积越多，到现在终于打算写写，脑海中闪现出一大堆，但好多时过境迁都记不清情节了，不知该从何下笔。

不着急，一步一步来吧！

非常喜欢电视剧版的‘黄真伊’，记得第一次看“黄真伊”好像是在上海东方卫视，每晚两集，国语配音。

河智苑演绎的黄真伊让我第一次感受到了演技的力量。

因为河智苑在我心中不算是第一眼美女，这里要提到，自己看剧时首先是看剧情是否吸引自己，导演是谁；其次就是对演员的好感度："一见钟情"的是颜，之后支撑这个好感度的就是演技了。

但如果一开始就知道演员的演技好，就绝对的可以忽略颜值；但颜值很高，演技略"花瓶"也是接受无能（看看自己写的这段也觉得自己是真够挑剔的）。

所以，刚开始看电视剧的时候很喜欢“纤纤”，但当“纤纤”在故事前半段就上吊自杀后，我一度以为再也没有支撑我看剧的人物了。

直到过了几天实在无聊的我抱着观望的心态再次追剧，那时恰好到了黄真伊经历重创的彻底转变时期，我突然发现黄真伊已经不是以前那个“黄真伊”了，但相比之前的她，她的转变反而让我一发不可收拾的成了“黄真伊”的狂粉。

记得当时我将电视剧中的所有插曲都下载到了MP3上，每晚睡觉前都要听一听。

静静地深夜，闭着眼睛，随着音乐，令我印象深刻的一幕幕都能让我在心中尖叫几万次（例如：真伊拿着无弦琴面对外来官吏、真伊给碧溪守缠头 、真伊重新跳舞······）真伊的孤傲，执拗和坚强留给我太深的印象；我还把围绕电视剧制作的综艺-“黄真伊制作特辑”下载下来，转换到了一个我可以随身携带的播放器里，还看了各种幕后花絮；还用打印机彩印了黄真伊的剧照。

记得当时网络和电子产品还不像现在如此发达，因为喜欢黄真伊，我竟然磕磕绊绊操作了平时我动都不愿动的家里的所有电子产品和机器。

写着写着我还突然想到，当时我还在一个本子上记下了剧中所有我喜欢的剧情和笑点满满的幕后花絮。

现在我不禁感叹：“爱的力量真是伟大啊” 哈哈哈。

之后我还看了宋慧乔电影版的“黄真伊”。

因为“蓝色生死恋”、“浪漫满屋”，最早知道的韩星就是乔妹了，我妈妈到现在都觉得宋慧乔是她心目中最美的女孩。

她是因为看《读者》的时候，杂志背面有乔妹拍的OPPO的手机广告，短发耳机，我妈妈觉得这个女孩挺好看，问我是谁。

当我说是乔妹时，她恍然大悟道：“你看，我一直就觉得她好看，今天我在忘了她是谁的情况下还是觉得她好看，说明她真的好看！

”（哈哈，什么逻辑呀因为是你喜欢的类型才对吧）扯远了，其实我想说，电影版的“黄真伊”确实没有预想中的好看······看电影版时总有这样的感觉：黄真伊这样的女子，怎么会在那种情景下有那种表现呢？

另外最后还想说一点，前几天看了电影《中国城》，那里面的“妈妈”对日英所做的种种，让我想到了白舞对真伊，一切尽在不言中。

这是去年上海回来之前看到的一个韩剧，那时端午节，窝在姐姐家的沙发看了两天，这女子，言行举止，样样入心，刚好看到了结局，今天下雨，电脑被占据，于是又看了一遍结局。

好吧，我承认，我爱韩剧，因为这个剧，我开始对舞蹈的语言有所领悟，开始懂得“艺”的真实意义。

人生本来就应当勤勉努力的工作，而“艺”包括音乐舞蹈，都是对生活对自然地感悟，要留下来的，不是技艺，而是心灵。

老师，不是先学会了什么来教导学生，而是帮助学生领悟怎么去学。

那不就是樊迟问农，孔子说：“吾不如老农”。

无论做什么，并不在于有什么资源，而在于有什么样的心去搜集资源吧。

黄真伊说：“所有的人的心性都是一样的，并不因为高低贵贱而对舞蹈的感悟有所区别，真正的舞蹈是可以跨越服饰与美貌与阶层，给予所有人心灵的震撼的。

”这不就是众生平等的理念么。