启功

特别喜欢启功master的字 我这是真想不出来是叫爷爷还是先生 临当然也临不出韵味 很久都没明白 为什么字的轻重总是像是有极端一样 为什么字有时就像活了一样 而今 更懂 为什么一定一定要先懂这个人 才能懂他的字画看到第二分钟他开始写字的时候就duang就哭了 想起来看过的启功先生的书法视频 那种笔的运用 那种活灵活现的字的感觉 不知道到底是多少苦难多少付出换来的 尤其是书画这种 日久见功力的东西粗略了解他的平生 觉得经历过很多才会有他笔下这样有韵味的字 有阅历 有心境 有勤学 有苦练 有执着 有深爱 有太多的内容在里面 可能当事人并没有太多感觉 在旁人看来 这字是短暂人生的浓缩 五味陈杂 看了真心想哭总体来说 他也是很幸运的 有好师傅有学习环境 这是多少人求不来的 我等凡夫俗子只能是YY一下 只是不幸的是…好在 嗯 享年90 挺好的电影拍摄比黄金时代好很多 读多很多萧红的有关萧红的书 没想过一部电影能被拍成那样 很怪这部没有太多的技巧 讲启功大师的生活 我觉得 平平淡淡才是真 我们看了太多他的字 他的画 知道了太多他的头衔 却对他的人生遭遇知之甚少 说人老了老了 对人生对有更多的感悟 电影中的细节 很多都有体现 讲他的老师和他的感情 拍摄的也很好 说是君子之交淡如水 师生情也有如父子情了 说实话 觉得他很幸福 他有一个懂他教他的老师 当然也是因为他真的有天赋 我不太懂这种感觉 可能是班级人太多更可能是伦家没天赋…他的妻子 亦母亦姐 虽然 没法深交 在那个年代 也是他的幸运 只是不知道 这个年代 还会不会有这样的感情了民国时期的好老师确实挺多的 可能是时代造英雄 现在当然更多 只是 太多的急功近利了我们老师说 书画的再多技巧 都不如踏踏实实的做学问 像启功那样 我原来觉得老师太商业化 但细想想 他可能是真的爱书法 身边的小事也会让人知道启功先生是真的适合教书 爱做学问 形象真是深入人心啊嗯 就是演青年时期的演员略丑啊…刚看了上面的影评 我不太同意 这并不是高山仰止 启功先生很平凡 像每个固执的教书老先生一样 真的只是平平淡淡和固执坚持 造就了不平凡为了终于有人拍这部电影 并且没有太多炫技 满分希望有一天 可能在我老了的时候 能够运一身功力于每一字 还希望 世界和平

第一次听说启功先生的大名是因为去北师大培训，给我们上课的老师，好多都会提起他，而且在师大也随处可见这位老先生的字。

今天偶然看到，竟然有他的电影，不顾要整理语料的紧迫，决心看一看。

真的很感动。

原来启功先生一开始是学画画儿的呀，原来在那个动荡的年代还发生了那么多艰难困苦的事情。

感动于启先生和发妻那温润如玉的感情，没有太多言语，但是小小的细节足见两个间的感情，也许这样的平平淡淡才是真。

电影里启先生两次出门找她，虽然没有强烈的情感表达，但是一个眼神、一个动作足见两人的深厚感情，在那个年代里的相互扶持与牵绊，是现在的我们几乎无法做到的深情吧。

在那个动荡的年代里，每个人的平淡生活都是催人泪下的过往。

感动于宝琛女士趟在病床上说“那个赌我不打了”，也许是知道了自己命不久矣，不愿心爱之人孤苦一人，也不愿挂念的人将来真的要一辈子吃素。

她一言一行的背后都是对启功先生满满的、无私的爱。

而启功先生最后也没有再娶，他说大概是“曾经沧海难为水”了。

感动于那个年代人与人之间感情的真挚，虽然是父母之命、媒妁之言，但是比起现代人的感情要深厚笃定得多。

现代人的感情动不动就分手离婚的，想想也真是唏嘘感慨。

人的物质条件、生活条件、甚至是受文化的水平都提高了，而那代人的真诚与坚守在今人身上却是越来越少见了。

看到启功先生的发妻为他保留书画的那段真的很感动，在那个人心惶惶的年代，愿意为爱人保留不该存在的字画，那该是多么广阔而深沉的爱啊。

电影里出现启功先生两次讲王勃的《送杜少府之任蜀州》，两次讲到这首诗的诗眼是“海内存知己，天涯若比邻”。

我想他的妻子一定就是他的知己，一辈子默默不言，却深知他爱书爱画儿爱字，默默帮他保留着一切。

最后启功先生在讲诗的时候，教室外又传来了几十年前的吵闹声，启功先生那一瞬间的失神，一定是想起了过去那段担惊受怕的岁月，而今几十年一晃而过，同样的地点和情景，真的好像是梦一场，也真的希望那过去的几十年只是一场梦，梦醒时分，一切还可以重新再来。

也许认识启功先生的人会觉得电影并没有特别还原出先生本人。

我并没有见过先生，只是从师大老师们的口中听过先生的趣闻轶事，但是我觉得整个故事的人物塑造的还是比较贴近的。

最后看盗版字画的那段可以感受到先生真的是一位可爱的老人。

看着看着也能感受到先生的品格，不为名利，醉心学术，平易近人，而且还特别为他人着想。

之前上过马世华先生的课，可以感觉到他们有些类似的治学、授课态度。

上完马老师的课就特别想开始练字了，今天看完电影，决心真的要好好练字了。

最后以电影中先生说的话结束：“入学初识门庭，毕业非同学成，涉世或始今日，立身却在生平”“学为人师，行为世范”

偶然间发现了这部记录启功老师生平的传记电影，一小时余足以彰显其“学为人师行为世范”的大师魅力。

但翻了翻影评，总觉得味道不够，遂想起曾在初中的某次语文考试中做过一篇关于启功老师的阅读理解，更记得当时读罢全文便被老师的人格征服而将全文记录了下来。

由于年代久远，当时又没有记录下作者，因此只得将文章呈上，如有人知晓作者我立即填上。

有评论说，中国最后一个大师走了，是季羡林。

不过季羡林先生留给后世供人们争抢争论争读争看的东西太多，后世不争不抢不读不看的东西也很多，所以走了和没有走差不多。

　　对于大师，我不知道标准是什么，也不知道，懂十二国语言著作上千万字的大师和只说中文著作不足百万字的大师含金量有多大差别。

只要有人封号我就认为是大师了，好像选举，有一群人提名就得了。

仔细回味，发现做大师难，难得有人称之为大师，难得成为了大师还要代表一大群人说话。

更难的是，被称为大师之后，还当众被发一个大师工作室红匾，接过红匾之后申明不想当大师而继续干着成就大师事业的大师。

　　不过我还是认为，大师当中最难的是专家点头百姓鼓掌而且还会搞笑，这种大师非启功先生莫属。

　　启功先生扬名不在于他是雍正皇帝八代玄孙，也不在他是北京师范大学的资深教授，在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴定和古文学研究。

在这几个领域中，除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外，和搞笑没有什么关系。

不过启功老爷子确实搞笑，太搞笑了。

　　　　一、和自己搞笑　　启功先生2005年去世，在他糟糠之妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六岁时，自撰墓志铭：“中学生，副教授。

博不精，专不透。

名虽扬，实不够。

高不成，低不就。

瘫趋左，派曾右。

面微圆，皮欠厚。

妻已亡，并无后。

丧犹新，病照旧。

六十六，非不寿。

八宝山，渐相凑。

计平生，谥曰陋。

身与名，一齐臭。

”，没有人像启功那样，提前27年用搞笑的打油诗给自己盖棺定论了。

　　说到死，就有鬼，鬼文化也是国学中的一大块。

长江边上丰都鬼城也越来越火爆，不知先生是否去过丰都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有诗曰：“昔有见鬼者，自言不畏葸，向他摆事实，向他讲道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悦服，彼此皆欢喜”。

一个明日我昨日你，把永不同轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹。

　　身为雍正皇帝八代孙，启功先生拒绝爱新觉罗之姓，说爱新觉罗根本不是姓，是前清满族人部落的称呼，相当于现在住宅小区的称谓，坚持自己：“姓启名功”。

凡有不明事理写信“爱新觉罗.启功收”者，一律不开封，并在信封上赫然写着“查无此人，敬请退回”，有好事者究问为什么，答曰：“不信，请人去派出所户籍处查，保证无此人”。

　　　　二、和党派搞笑　　大学党组织积极发展党员，某教授申请加入，组织上准备接受他，想通过他来做老师们的思想工作，起到以点带面的效果。

有领导走访启功先生征求意见。

先生若有所思，没有对某教授给与正面点评，反而娓娓道来：“本来一棵树上好好呆着几只鸟，这时从别地忽的飞来一只鸟，结果树上不见得多了一只鸟，而可能所有鸟都飞走了”，来人遂心领神会去也。

　　启功先生从一个职位上退下，竞争上岗人数不少，替补人选一时难以定夺。

相关领导问先生意见，先生本不想介入此事则半玩笑回说：“不如抓阄”。

一位竞争者听说后颇为不满，连夜造访质问：“如此大事怎能玩笑对待，岂不对我等太不尊重了吗？

”，颇有兴师问罪之状。

先生立马回答：“怎么能说不尊重？

西藏达赖、班禅转世不也要通过金瓶掣签这种抓阄方式来决定吗？

”。

来者一时语塞只好寒暄而去。

　　启功先生和国民党没有什么瓜葛，似乎没有搞笑平台。

1982年，先生在香港中文大学讲学，与一位国民党人教授在休息室座谈，说起民国年间国民党元老的掌故。

论及汪精卫的书法，某教授答曰未曾见过。

启功先生当即说道：“是国民党员都应该知道总理遗训，革命尚未成功，同志仍需努力，这遗言不就是汪兆铭（汪精卫）的手书吗？

”。

某教授当时嗫嚅而不知所言。

事后启先生谈起此事，颇有几分得意说，这是解放以来他和国民党第一次交手，国民党也有数典忘祖之人。

　　　　三、和CCTV搞笑　　央视有专栏节目《东方之子》，专门介绍社会名流，自然想到采访启功。

最初，与先生联系时即云：“我们这个栏目档次高，采访的都是知名的专家学者社会精英，故名《东方之子》”，老先生听罢应声回答：“我不够你们的档次，我最多是个东方之孙”，拒绝了。

　　东方之子仍不死心，通过启功众多同事好友游说，1994年底先生终于同意央视东方时空来寓所采访。

采访组一上来就列举众多头衔，先生一句话轻轻拨开众多桂冠：“这叫此地无砂，红土为贵”。

之前，一个学生在场协助准备资料，以为先生会把学术著作和诗书画集都拿出来以供拍摄。

见先生坚持只摆学术著作和论文集，大为不解，启功则说：“我首先是北京师范大学中文系教授古典文学老师，其次是国家文物鉴定委员会鉴定人员，书法绘画作诗填词有什么好说的，不过是业余爱好，是你作这个工作本应该会的，值得一说吗？

”　　先生90岁高龄，央视东方时空又去了启功寓所采访，坐定之后主持人自然以名誉桂冠拉开话题：“大家公认您是一位享誉海内外书法家，可是你在文物鉴定古汉语研究上也取得很高成就”，高帽子一举，先生身体前倾目视主持人说：“我告诉你，不是这样，如果我说我会飞，你信吗？

你信吗？

”，主持人一时不知如何回话，嗫嚅出几个字：“当然不信”，先生随即说：“所以说，我说的话也是不算数的”。

　　　　四、和权贵搞笑　　先生为人随和，对于求字者几乎有求必应。

就连来家里维修水管电线的工人，事毕之后也笑吟吟的说，来我给你写一幅字。

一次，有个陌生年轻人急匆匆敲开先生家门，说：“他父亲病危，生前最大愿望想得到先生一幅字”，先生旋即写好交与来者并送其出门。

转身时只听见楼下两人嘻嘻哈哈说话：“这老头太好骗了，没想到这么一招就弄到手”。

即使先生为之生气这也没有改变随和待人的态度。

不过先生也有有所不为之时。

　　一位空军高级将领派秘书前来求字，兴许秘书开门见山摆明来头说明背景提明要求，大有旋风直升机空降而来之势。

启功先生正儿八经问那空军将领秘书：“我要不写，你们会不会派飞机来炸我？

”，秘书听得眼睛一愣一愣，摸不着头脑，连忙说：“哪里，哪里”，先生接着说:：“那好，那就不写了”，一时间拒之于千里。

此外，香港著名电影导演连续拍两部清宫故事片，请先生提片头字，末代皇后婉容老家来人请提匾，被先生坚决拒绝。

之后多次对好友说起这三件事，还心情不平静：“他们都把我看成什么人了，想叫我写什么我就得些什么！

”。

还有人请先生题“长江”二字，先生也拒绝了，回头对好友说：“他们是‘长江赌场’还是‘长江妓院’？

，凡是招摇者必然心不诚。

”　　一个地产商，准备好笔墨纸砚，非要叫先生为自己的地盘题名。

先生脸一沉说：“你准备好笔墨纸砚我就非得要写，你要准备好一副棺材我就得往里跳吗？

”　　1994年，韩国总统金泳三来访。

外交部礼宾司问先生能不能见，又说金泳三总统这次文化界只想见启功一人，时间半小时，地点钓鱼台国宾馆。

先生说：“金泳三总统要接见我，三十分钟我出来他又忙别的，于礼节恐怕不妥当，那倒不如不去，请医生开个假条转过去得了”。

第二天国宾馆领导送来金泳三总统花篮，上面有个个条子：祝先生早日康复。

国宾馆领导对先生说：“韩国元首在养园斋用餐，那里有先生写的八扇屏风，他独自徘徊看了很久，其心情可想而知”。

先生对身边的人严肃的说：“大夫无朝外王之礼，何况我是个小老百姓。

他是韩国大总统，但没有召见我的资格，我是中国百姓，也没有朝拜他的理由，所以就不去了”。

　　　　五、和学生搞笑　　文革后北师大第一批研究生毕业，几个同学去拜访启功先生。

一位四川籍同学说回四川大学谋职，先生自告奋勇说可以写一封推荐信，说着就退到小书桌提笔铺纸写起来。

同学们继续聊天，没几句，先生已经写好。

展开一读，竟是一片古雅典重语言精美朗朗上口的骈体文，在座同学无不惊呼赞叹。

先生徐徐说道：“ 这没什么，是我的强项，其实我最适合做一名专起草文书的僚员”。

　　一个博士毕业生回忆：1991年1月17日，美国向伊拉克宣战，是日正是我博士论文答辩。

答辩席上坐着北大、中国社科院的名流，气氛紧张，手心出汗。

启功先生第一个向我提问，但却很突兀：“打起来没有啊？

”，我答：“打起来了！

”，全场哄堂大笑，气氛活跃，我也为之神旺，对答如流，顺利过关。

先生这也许叫玩世，但我理解先生他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃。

　　　　　　六、和病痛搞笑　　先生晚年，多有病痛，颈椎骨质增生导致头晕，开始不大去医院，一旦去了，搞笑打油诗也就来了。

沁园春•病　　旧病重来，依样葫芦，地复天翻。

怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛。

郑重要求，"病魔足下，可否虚衷听一言？

亲爱的，你何时与我，永断牵缠？

"多蒙友好相怜，劝努力精心治一番。

只南行半里，首都医院，纵无特效，姑且周旋。

奇事惊人，大夫高叫："现有磷酸组织胺。

别害怕，虽药称剧毒，管保平安。

　　后来做了颈椎牵引术，躺在牵引床上，吟：西江月　　七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢。

长绳牵系两三条，头上几根活套。

虽不轻松愉快，略同锻炼晨操。

洗冤录里每篇瞧，不见这般上吊。

　　后来先生又发心脏病，送入影院抢救，榻上口占长句，时为1998年冬：“填写诊单报病危，小车直向病房推，鼻腔氧气徐徐送，脉管糖浆滴滴垂，心测功能粘小饼，胃增消化灌稀糜，遥闻低语还阳了，游戏人间又一回。

　　　　七、和亡妻搞笑　　1989年冬天，启功老妻去世14年，先生也78岁高龄。

心脏病一场医院抢救回生。

老妻生前有过笑话，说自己走了，先生一定再续一门亲事，生活有人照顾，先生说打赌不会。

想起这番情景，写下《赌赢歌》：　　老妻昔日与我戏言身后况，自称她死一定有人为我找对象。

我笑老朽如斯哪会有人傻且疯？

妻言你若不信可以赌下输赢账。

我说将来万一你输赌债怎生还？

她说自信必赢且不须尝人世金钱尘土样。

何期辩论未了她先行，似乎一手压在永难揭开的宝盒上。

从兹疏亲近友纷纷来，介绍天仙地鬼齐家治国举世无双女巧匠。

何词可答热情洋溢良媒言？

但说感情物质金钱生理一无基础只剩须眉男子相。

媒疑何能基础半毫无？

答以有基无础栋折梁摧楼阁千层夷为平地空而旷。

劝言且理庖厨职同佣保相扶相伴又何妨？

再答伴字人旁如果成丝只堪绊脚不堪扶头我公是否能保障？

更有好事风闻吾家斗室似添人，排闼直冲但见双床已成单榻无帷帐。

天长日久热气渐冷声渐稀，十有馀年耳根清静终无恙。

昨朝小疾诊疗忽然见问题，血管堵塞行将影响全心脏。

立呼担架速交医院抢救细检查，八人共抬前无响尺上无罩片过路穿街晾盘儿杠。

诊疗多方臂上悬瓶鼻中塞管胸前牵线日夜监测心电图，其苦不在侧灌流餐而在仰排便溺遗臭虽然不盈万年亦足满一炕。

忽然眉开眼笑竟使医护人员尽吃惊，以为鬼门关前阎罗特赦将我放。

宋人云“时人不识余心乐”，却非傍柳随花偷学少年情跌宕。

床边诸人疑团莫释误谓神经错乱问因由，郑重宣称前赌今赢足使老妻亲笔勾销当年自诩铁固山坚的军令状。

　　　　启功先生也被人们称为大师，不知道值几多金银。

每当听到有人尊称他大师，便说：“你们少说了一个‘犬犹儿’。

我是那个狮”，说完向人做狮吼状。

在我看来，他给后世留下了一片无边的心海和众多灿烂的中国文字，而不是许多是是非非！

现附上启功先生的弟子谢不谦教授悼念恩师的文章：《祝福先生》昨日凌晨，启功先生溘然长逝，我在人间永远失去了一位可亲可敬的长者。

我的同门师弟、清华大学中文系刘石教授来电告诉我这个消息后，我俩都沉默无语。

暴雨如注。

我们在心中悼念。

也许媒体报道这一消息，会在先生的姓名前冠以“泰斗”、“大师”之类的字眼，如果是这样，我想先生的在天之灵肯定是会感到不安的。

记得十七年前，弟子吹捧老师虽不如现在这么夸张，但也渐成时尚，我未能免俗，初见先生，便说：“启先生，您是享誉海内外的国学大师，能做您老的博士生，小子真是三生有幸！

”先生哈哈一笑：“我算哪门子大师？

陈校长才是真正的大师！

现在是‘山中无老虎，猴子称霸王’！

”我当即狼狈万状，从此再不敢胡乱吹捧任何人，当然也包括先生本人。

先生的学问很大，成就很高，我辈不肖子弟可望而不可即。

首先是天资不如先生，其次是先生的艺术、学术与人生是打成一片的，以自由的心境遨游于中国文化之中，出神入化，即孔子所谓“游于艺”。

我问学三年，随时能从先生身上感受到中国文化的魅力，一种大彻大悟的人生智慧，而不仅仅是渊博的书本知识，更不是时下已蔚然成风的以艰深文浅陋的、人格分裂的伪学术。

在先生那里，读书作文、写字绘画、吟诗填词，甚至鉴定文物，都洋溢着生命气息，一种诗意的生存方式。

而非如我辈为了评职称、评博导，甚至是为完成所谓量化的科研任务，不得已而为之的工作。

先生留下的吉光片羽，中华书局汇集为《启功丛稿》三卷，真正属于学术性质的只有一卷，读集中论文，娓娓道来，如数家珍，如睹其人。

我对中国文化的一往情深，非读书而来，而是来自先生的人格魅力。

先生就是中国文化的见证人。

我曾对研究生说，中国文化之魅力，不在书，而在人。

先生即其人。

　　先生生前曾拥有很多头衔，随便一个小头衔，都可能会令儒林中人飘飘然自命不凡。

全国政协常委、中央文史研究馆副馆长（后为馆长）、全国书法家协会主席等，官品皆副部级以上，先生一笑置之：“副部级？

等于零！

”先生淡泊名利是发自内心，而非故作矫情。

先生虽系皇族爱新觉罗氏，但少年丧父，初中肄业，完全靠自学成才，后因先生曾祖父川籍门生傅增湘（曾任北洋政府教育总长）引荐，得遇辅仁大学校长陈垣先生，陈先生即以“诗书画三绝”许之，聘为辅仁中学教员。

后辅仁中学整顿，教员须有大学文凭，将解雇先生，陈垣先生说：“你不能教中学，到大学来教书吧。

”即聘为辅仁大学国文教员。

辅仁后并入北京师大，风风雨雨，错划右派，至到六十多岁时才“浪得虚名”（先生语），出访香港，一位老前辈说：“小启呀，你要是不把学问看得很狗屁，成就肯定比现在大。

”先生一笑：“我要是不把学问看得很狗屁，就活不到现在。

”初版《启功丛稿》书前有《沁园春》一首，自题其集：　　　　　　检点平生，往日全非，百事无聊。

　　记幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。

　　半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。

　　谁似我，真有名无实，饭桶脓包。

　　　　　　偶然弄些蹊跷。

像博学多闻见解超。

　　笑左翻右找，东拼西凑，繁繁琐琐，絮絮叨叨。

　　这样文章，人人会作，惭愧篇篇稿费高。

　　从此后，定收摊歇业，再不胡抄。

　　　　 　　这就是先生的自我写照。

记得先生曾问我：“如何？

不赖吧？

”竟摇头晃脑地吟诵起来，然后乐呵呵地批道：“自己骂自己，真是岂有此理！

”此情此境，历历如在目前。

　　记得1991年1月17日，美国与向伊拉克宣战，我博士论文答辩。

答辩席上坐着北大、中国社科院的名流，空气紧张。

启先生第一个向我提问：“打起来没有？

”我答：“打起来了！

”全场哄笑，气氛活跃，我也为之神旺，对答如流，顺利过关。

先生这也许叫“玩世”，但我理解先生，他把这些都视如仪式，在他内心深处，有真正的严肃在。

母校曾组织先生书画在香港义卖，建立“启功奖学金”，资助贫困学生。

先生闭门谢客一年，挥毫泼墨，筹得巨资，但要求是以恩师陈垣先生即“陈校长”名义设立“励耘奖学金”，励耘者，陈垣先生之书斋名也。

先生夫妻相濡以沫，患难情深，而当先生“浪得虚名”之后，师母早已魂归道山。

先生无后，孑然一身，晚年所写悼亡诗，堪称绝唱。

其中《赌赢歌》一首，考其时间，正是先生病重住进北医附院，我陪侍在旁的时候。

我见先生换下袜子，拿去洗，先生从病床上爬起，一把夺过袜子，不让我洗。

我说：“启先生，我是您的弟子，就等于是你的孩子。

就让尽一份心吧。

”先生说：“不，我不能让你洗我的袜子。

”我不解：“为什么？

”先生执著地说：“不为什么，就是不能让你为我洗袜子。

”当时先生已是八十老翁，孤身一人。

想到此，我怎能不热泪盈眶，想见先生之为人？

　　先生高兴地去了，去追寻曾经相依为命、相濡以沫的师母，去完成三十年来梦魂牵绕的山盟海誓。

这是人生的难解之缘。

前年见到先生，问到起居，先生一笑：“浑身的零件，都坏了。

”还是那样旷达那样诙谐。

先生告别这个世界，我不悲哀，因先生早已将生与死看得很淡。

惟有默默祝福先生：到天堂里与朝思暮想的爱妻与恩师相见。

平稳的叙事恰如舒缓的背景音乐轻柔地流淌，吟出一首朴实无华、沉郁苍劲的凡人诗篇。

作为诗中的主人公，启功在激荡的岁月里坚持操守，在怒涛滚滚的生活狂潮面前秉持尊严，这份闪耀在凡人身上的素朴以及对生命的敬重在岁月如诗的镜头语言下得到真切的呈现。

影片从动荡年代的时代背景入手，在那个砸烂一切、扫除一切的怒涛下，成为边缘人的启功艰难而不失尊严的活着，在毫无任何依托的生活现状下，唯有老妻宝琛的一路扶持，让启功在朝不保夕的日子里得以顽强的度过。

这是相守一生的理解与宽容，它摒去了浮华，卸下了荣光，日子也就沉淀成了一抹清浅的吟唱，伴随着一路的足印，一对患难夫妻在对生活平淡地操持下诠释了相濡以沫的真谛。

这让人肃然起敬的真情在影片里未曾有任何浓墨重彩的渲染，它通过对日常事例平铺直叙的展示，以点带面的缀成启功与宝琛从相识到相守，从爱情到友情继而升华至亲情的那份朴素的挚爱情怀。

启功与宝琛的相识少了浪漫的机缘，却将这份感情坚守一生，宝琛的包容在其中有着难能可贵的助力。

在启功因为字写得不好被他人奚落时，宝琛的勉励如同一缕春风，拂去了围聚在启功心头的阴云。

来自妻子的勉励是宝贵的，它成为启功艺术生涯里的益友与后盾，以无可取代的方式见证了启功的一生。

这是爱情浇灌出的艺术之花，少了轰轰烈烈的豪言壮语，却以包容和理解铸就了爱情的庄重。

若是缺少了沉重的生活经历，庄重的爱情难免根基浮浅，不堪摧打。

启功的一生在平淡中蕴含曲折，在沉静的岁月里也少不了急遽而止的骤狂。

启功先学画，后工书，曲折的艺术之路反而增强了启功的艺术自信，可这种自信在战火纷飞的时局里得到了严峻的考验。

面对日寇的铁蹄，山河的破碎，启功与敬爱的师长陈垣等一批爱国人士坚定地留在辅仁继续执教，实现了艺术自信的同时也塑就了可贵的艺术人格。

启功的艺术人格之可贵，除了不屈从于侵略者的淫威，还体现在其远离宦海，不寄食于威权之门的气节。

抗战胜利后，国民政府教育部欲委任启功为部里的一员科长，影片将这一情节结合启功少无宦情的心性，通过陈垣对宦海的剖析，一个在艺术人格上逐渐成熟的艺术家形象越发的清晰起来。

“学校发的是聘书，教师就是宾客。

衙门发的是委任状，官吏则是僚属。

”陈垣的一席话，让启功坚定了自己的选择。

这个少无宦情之人，自小痴情于画画，经由陈垣的引进，启功在自己钟情的艺术世界里找到了安身立命的归宿。

这背后有师长的发现和提点，有妻子的耐心和包容，更有心怀善意之人的义举和相助。

刘雨辰，影片里的一个虚构人物。

作为动荡年代里的一名“弄潮儿”，自身又喜爱书法艺术的他，在这一旁人看来与时代风潮相悖的爱好的驱使下，巧妙的对启功伸出了援助之手。

刘雨辰带着一群“小将”们来到启功家里，朗诵完语录后，以“封建主义的糟粕”为名封存了启功的书柜，却没有进一步的将那些书籍焚烧。

几年后，刘雨辰执弟子礼上门向启功请教书法，他对自己当年的无知表示了深深地忏悔，启功以当年的人都是在演戏，大度地将此页隐去。

“演戏”一说作为艺术家的大度与影片开头的一段情节形成鲜明的对比。

影片开头，刘雨辰让启功抄写领袖诗词，却遭到个别“小将”的反对。

理由是，启功虽然落实了政策，但仍然属于边缘人，由这么一种人来抄写领袖诗词是不合适的。

在一个群魔乱舞的动荡年代，舞台上粉墨登场的角色里，有人通过演戏适应时代的潮流，有人则沉浸其中，无法自拔，这一切，则在尘埃甫落的一刻，在出自艺术家对昔日大度的一句“那时的人都在演戏”而轻轻扫入了记忆的旮旯。

启功的人格恰如他在劳动时，以扫帚作笔，蘸着清水在地面所画的劲竹，枝干虬劲、凛然不屈，淡泊淳朴、为人有节，任它东西南北风，我自坚持一生的操守，这是启功的个人品质，亦是值得珍视的文人风骨。

看了格瓦拉组织的超前点映，影片像是一篇中规中矩的命题作文，完成度较高。

选角非常值得称道，扮演老年启功的马恩然戴着那顶小帽，与先生的形象惊人相似。

老年、中年、青年和少年的演员形象连贯性极佳，完全能脱离演员本身的话题和形象。

剧情完整展现了启功先生的生平，几乎所有剧情均有出处，就连很多细节，比如唤妻子姐姐，向妻子磕头，与妻子打赌等等都出自先生亲笔。

启功先生与陈垣先生的师生情谊十分动人，也是片子浓墨重彩渲染的。

青年相知提携，暮年拜寿，晚年以陈垣先生书斋命名奖学金，足见师道传承，也颇为契合教师节的主题。

可能是为了更多的展现先生的生平细节，参与创作者也多为先生的学生，影片几乎没有演绎的成分，叙事方式多少有些老套且流水账。

纯粹为致敬是足够了，但作为传记电影，稍欠火候。

启功先生常说，书法绘画都是副业，教师才是自己的主业，他用一生践行了学为人师，行为世范。

三星给中规中矩的作品，一星敬高山仰止的先生。

刚才在电视上看了《启功》这部电影，因为没在电影院看，所以看的不是特别仔细。

但尽管是这样，还是有几点感触，所以想写点东西跟大家分享一下。

最先触动我的是启功他老人家对老师的尊重。

他在老师过寿的时候送去老婆亲自做的寿桃，并且给老师磕了一个头。

这种师道尊严在现在是无法相比的。

当然在当今社会，也并不是所有的老师都值得受到这样的尊重。

其次启功和他爱人的伉俪情深也深深的打动了我。

启功生于1912年。

记得在上大三的时候经常对人说，特别喜欢1900年左右出生的人，那时候出了好多大家呀。

比如我的朋友胡适之，徐志摩，林徽因，金岳霖，梁思成等等。

那个时候的人还有另外一个相似的地方就是婚姻。

他们大多为包办婚宴，且一般另一半为文盲，却在婚后培养出非常深厚的夫妻之情。

现如今的自由恋爱根本无法与其相比。

上面说了亮点，一个师道尊严，一个伉俪情深，当今社会都无法与那个风雨飘摇的时代相比。

那么，现在问题来了，到底是现在的社会好，还是疯狂的社会好呢？

我的答案是：那个社会好！

这么肯定吗？

对！

就这么肯定，眼都不带眨的。

为何？

因为现在的中国没有信仰，大家只信一个字，“钱”。

那个年代是大家都信毛主席，虽然个人崇拜很不好，但是有总比没有强，强太多了。

姜文在其电影《阳光灿烂的日子》里面就表述了这种情感——对元首时代深深的怀念。

在那个时代，大家都信毛主席，路上捡个东西就要主动给别人送到家去。

做生意的也都不会像现在那么去用什么地沟油，大家都在毛主席语录的指导下各司其职，井井有条。

现在社会呢？

首先，这是一个没有信用的社会，前面已经说过，这个社会只信钱嘛。

别说陌生人之间的信任，就连亲戚邻里之间也是没有信任关系的，谁信谁吃亏。

这真的是一个没有道德的社会。

路上老人倒了没人敢扶，当然，倒了的老人也不是什么好东西，很可能他的职业就是讹人。

医生也没有医德，你去医院，要是先不把医药费凑齐了，这些个冷眼医生绝对会看着你的病情一步一步恶化的。

对了，医生收入不高。

他们自有来钱道。

他们主动与那些卖药的勾结起来，沆瀣一气，专门把那些贵的要人命的进口药给你吃。

这是一个怎样病态的社会啊？

没有一块没毛病。

说说教育吧。

听说啊，现在老师都学到新技能了。

那些该教你的不会在上课的时候教你，上课时候不教那啥时候教呢？

那简单，补课呗。

这就是我们的辛勤的园丁。

不仅如此，他还要你送礼给他们。

要是不送礼，他就会冷落你家孩子。

你说老师这是有坏啊。

小学中学如此，大学也是如此。

现在的大学完全不能和80年刚恢复高考那阵相比，那时候的大学生出来可以独当一面，现在根本不可能。

现在上大学就是为了让你交钱而已，谁让你还这么乐意的交钱呢。

科研也是同样，大家好像都比较躁动，完全静不下心来去做点真正的有研究价值的东西。

大家都特别着急，急着拿项目，急着发SCI，因为有考核。

这完全不能和西南联大那时候的教育相比。

那时候虽然艰苦，但是一群真正的知识分子在引领着一群未来的知识分子在努力。

现在则不同了，现在是已经走歪了路的博导们在继续把自己的学生往歪路上引。

说了这么多乱七八糟的。

别介意啊。

还有几点想说呢。

1，在电影里面，启功的老师告诉他，书画之意境居第一，技巧第二。

并且举了王维的例子说明了其意境之高远。

我体会很深，这些天我也思考过这个。

人活着无非是活个境界而已，绝对不是活金钱。

一味的追求金钱只能自食其果。

书法有意境，画也有意境，如果恰巧有境界的人看到了有意境的书或画，那么他会感到身临其境的。

那么怎样才能提高自己的境界呢？

我现在的答案是：多思考，多问一问为什么。

对了，忘了告诉大家了，我现在是有信仰的，我信仰王阳明先生的心学。

蒋介石也信仰这个，所以我可以大言不惭的说，“蒋介石是我师兄，哈哈哈，笑死我了”。

还有一个人信仰王阳明，陶行知，行知就是王阳明的知行合一的意思。

2，在电影里面，启功教授他的学生时，告诉他，每个字都有自己的自然轨迹。

然后，还写了两个具有不同自然轨迹的鸣字。

这就是说，字虽然是启功写的，但这个字本来就应该是这个样子的。

我对这个的体会较深。

我认为，世上不存在完全相同的两台车。

比如同样的两台凯迪拉克，这两台车绝对是不一样的，并且会随着你对它的态度而改变，它们本身是有生命的。

这在生活中可以举出很多个例子，比如没有两台电脑虽然牌子配置价钱都一样，但是性能却一个天上，一个地下。

这就是因为他们虽然都出生在流水线上，但它们的生命轨迹不同。

我现在研究的城市也是如此。

我现在就是想通过大量的数据，挖掘出那些属于城市本身的规律，这些规律与人为干扰无关，这是城市这个生命体本身就具有的特征。

3， 海内存知己，天涯若比邻。

电影的开头和结尾启功都在讲王勃的这首诗。

什么是知己呢？

启功说“知情，知意，知心”。

人若有了知己就不孤独。

看的时候我就在想，我的知己是谁呢？

我有没有知己呢？

有吧？

真的谁能完全懂我吗？

好像不是。

好像和我要好的朋友都只能懂我一部分。

人生得一知己足矣，充分说明了知己难得。

我觉得以后我会有个知己的。

4，启功是北师大的老师。

记得2014年去北师大考博的时候，李耀光告诉我北师大大楼上的那些字都是启功写的。

那时候我还不知道启功是谁。

我与北师大也是有缘无分啊。

记得读初中的时候，一个堂哥就考上了北师大，那时候就觉得我也可以考上的。

读高中的时候，自己想考西北工大和北师大，想考西北工大是因为我叔叔在那里卖刀削面，并且给我寄过西工大的照片。

考博的时候，葛老师给我推荐北师大。

我考试成绩是第二名，却因为不会C语言而没被录取。

后来得知，北师的老师要的是我们其中的第三名。

唉，这是造化弄人。

后来去了中科院东北地理所，跟老刘做城市异速增长。

你说巧不巧，北师大系统学院有个张江老师也做这方面，他还会把很多进展写在他自己的博客上。

我还与他通了几次邮件，邮件和他的博客都让我受益匪浅。

如有兴趣，也可以看看张老师的博客：集智俱乐部（http://www.swarma.org/swarma/）。

对了，我还认识了一个很厉害的师兄，他是张老师的博士生，Ricky Lee，特别优秀还特别谦虚的一个人，脑洞很开，思维很活跃，逻辑能力很强，编程能力很强。

他对我的帮助也特别大。

看百度百科说，启功除了书画家，还是红学家和国学大师，好开心，以后可以多看看启功老师留下来的东西了。

——观启功先生电影传记后感纵观历史长河，众人若要被一个人所真正敬仰，除了受根深蒂固的君臣、君民的观念植入外，就是那位被敬仰的人，他本身有着超群的能力，加之于情合理的处世观，随和开朗而融于世者多，我们国家第一位总理周恩来总理算一位，在政治上有着卓群的外交能力，在爱情上对妻子坚贞不渝，偶尔在信中开开小玩笑道:闲人怎么知道忙人多想闲人。

这次电影传记的主题人物启功先生也是一位，在一次采访活动中，他自诩首先是北京师范大学中文系教授古典文学老师，其次是国家文物鉴定委员会鉴定人员，在世人眼里，启老应该给自己的的书画作品做出一个展示，实则不然，他只是认为书法绘画作诗填词不是什么大事，只是做这个工作本应该会的，怎么会值得一说？

可见启老在文学造诣层次在普通人的认知里已经远及灯火阑珊处。

都说长寿的人都善于行乐，往往在乐的背后，深藏着近百岁的启老一生中经历的沉重。

作为爱新觉罗氏的后代，他从小跟随祖父生活，遂有世袭官位一职，虽然只是名义上的，可终究是一个职位。

旗人虽然有特殊的地位，但是在战争纷乱的年代里，并不是一个利于保身的身份。

启功先生在青年时期经历了民国、抗战阶段，这都在电影中极为巧妙的表现出来，抗战开始时，老友相助，帮助他渡至台湾辅仁，先后在中学、大学教书。

一个人在某一个领域中如果能有其地位，不是平民百姓所能理解的优秀，艺术作品好，只有同行人、师生之间一致认可的优秀才是真正的领域行家。

启功先生在一生里常受到友人的帮助，不仅也是旁人对他为人的赞同，在民族危难时刻，有人能想着保全他，更是一种对家国文化认可伸出援助之手，有温度的家国文化靠谁来能传承才能得到大家的认可？

这个答案也就不言而喻了。

在1912年出生的他可谓也是历经了新中国成立的点点滴滴，在本该知天命的年纪里，红卫兵径直冲进他家，封上一柜子的书，不稳定的世道往往难以让一个文艺工作者存活，有一幕让我印象深刻，运动开始时，启老家里的一副对联“简易无威廉靖乐道，汗漫翰墨浮沉里闾”意为在胡同深处的陋室里方才安息。

这副墨宝曾在红卫兵闯进来的时候被认定为不关心“运动”而匆匆取下，在听闻四人帮被抓后转头就是喜滋滋的挂上对联。

不仅可见的是启老幽默顽童般的性格，更是他一生中对乐逍遥态度的坚定。

启功老先生结束在1977年结束一生中经历的两个时局动荡时期，日后稳定于北京师范大学，当一名勤勤恳恳的“园丁“，以其师陈垣名义设立励耘奖学金，他用一生践行了学为人师，行为世范的北师大校训。

今早观悟了前日我的老师推荐的传记电影《启功》。

感受了一代书法大师启功的风骨和德行，影片处处动情，感人肺腑。

三尺耕耘一片天，翰墨文香绕余梁。

影片讲述启功老先生自幼习书习画，专心研修国学，一生淡泊名利，于三尺讲台上传道育人的人生历程。

然而，老先生的人生道路并不平坦，在上世纪中国那个文人愤懑，小人得志的动荡的文革年代，老先生的书画研修和创作全然被迫停止，生活窘迫，所著诗书难以出版，心中惆怅失意，加之发妻病重，他承受了巨大的精神压力。

影片中，我们从文革时期看到的是一位落魄顺从，事事小心而唯唯诺诺的老先生。

虽至此，他的文人风骨和节气却没有因为乱世的浮沉而丢失。

不禁让人唏嘘嗟叹道，命运何等多舛！

在中国那个为后人痛感愤恨和惋惜的文化迫害年代，有多少位拥有像启功老先生那样高尚情操的文人墨客为红卫兵的"革命"棍棒所乱指和“打倒”？

这时候，他们深感时不我与、失意落魄。

哪怕他们肺腑之中有一万个不愿意，也不得不为了求全性命做出曲学阿世的事情。

但，乱世中的他们依旧能够坚毅不屈，为思想自由的光明年代的到来做着力所能及的贡献（影片中，抗战时期，在日军占领南京城后对辅仁大学宣传抗击日寇的老师们进行逮捕之时，陈校长一行敢于反抗日寇，坚持为国立言的事迹振奋人心。

在死亡面前，这些平凡又伟大的老师们言为师表，毫不惧怕。

他们誓死也要立在三尺讲台前，奋战到光明的到来之日！

）。

影片末，启功老先生在北京师范大学启功奖学金颁发典礼上教导年轻人，“入学初识门庭，毕业非同学成，涉世或始今日，立身却在生平。

”四言直戳心窝。

告诫我们年轻人，我们该怎样看待学习、修身和实践在人生道路上的占比，突出了修身的重要性。

一个无品行，只会闷头写字的人是出不来的。

这也是我的老师教导我的道理。

督促愿之。

师生父子的忘年之交，结发夫妻之间相敬如宾的真挚爱意，以及那个年代学生求学的刻苦和对老师的恭敬之态、老师对学生的关爱呵护之情意，都深深地打动着我。

我原来说过，我感怀那个出门人人互称同志的年代，原因正在于我向往那时候的人与人之间真挚的感情。

而这个处处充斥金钱的社会和年代，人们越来越丧失对自我精神节操的修行，甚至为了金钱和名利连最起码的做人准则都可以不要。

己都不律，何谈去真挚待人？

我们总是要回归的，文化层面的东西还是要有的。

看多了充斥打杀情爱的商业电影之余，静静地观赏这部讲述启功仁师研习书画、教书育人的生平的文人传记影片，如同给自己浮躁的心灵来了一场神清气爽的沐浴，又如同听一曲古筝，品一杯香茗般心神澄静。

我们感怀启功老先生这一代知识分子的文人操守，正是当代学书的我们所要学习和秉承的，致敬清骨，永垂不朽！

我在大学读的是中文系，第一次知道启功，是看到隔壁宿舍同学在墙上挂着一幅启功的字，一下子被那样娟秀潇洒的字吸引了，后来才知道启功是皇室血脉，在书法界地位很高。

我这个同学，模仿他的字倒是很像。

很多年过去了，启功先生电影出现了，我觉得这是一部好电影！

传记性的电影，不被看好正常，不过有人说这是一部烂片，只能说这部影片里那些人生道理，确实需要人生阅历，才能明白。

老话说，世风日下，人心不古，有些感动，需要生活的积淀，还有对人生的体悟的聪慧。

先看师生之情启功入门老师告诉启功为师是传道啊，电影里老师教授的是道。

书画外的功夫。

当然电影里最能表明为师之道，师生之情的是启功的老师，陈垣。

中国历史学家﹑宗教史学家、教育家面对生活都不能维持的启功，陈垣一次次帮助学生，给他自信。

而启功就是拿自己的努力回报老师。

当启功后来被征服委任政府科长时，在老师面前，完成了最好的回报。

一日为师终生为师。

启功多少年还记得老师的生日。

因为文革，老师离开人世，自己却不能灵前叩拜，回到家中，书写诗词，生同父子，烧之，跪拜，祭奠。

影片中还有文革红卫兵，因为爱慕启功的字，不顾危险，偷他写的大字报，黑夜也暗自偷来学字。

启功说你别来了，我拍连累你，他说老师以后您还给我留门。

文革中，师道被毁，但整部影片都在讲师道传承，师生之间那至真的感情。

那份对于伦理中最重要的温暖。

文革历史对我们的重要意义，似乎我们都在遗忘，遗忘历史，民族心灵的厚度就会没有，从而变的鄙陋。

再说夫妻之道启功总把写的不好字扔掉，而他的妻子总是偷偷把那些藏起来。

一直到他的妻子宝琛去世，文化大革命结束，在妻子的遗物中，发现那些自己扔的，都被妻子收藏的好好的。

一个人即使觉得自己最不好，最溃败，而在爱人眼里，却依然是有价值的。

我爱你，爱你优秀的一部分，也珍惜你不好的部分，因为我相信，有一天不好会变成更好。

老人最后自己一个人，拾起自己那些曾经扔掉撕掉的字，难言哭泣，因为他知道，每一张，都是妻子，一次次对自己的爱，每一次拾起，都是对自己的珍视。

看到这处，我哭了，这样爱情，没有欲壑难填，只有相敬如宾，只有心底的尊重，只有彼此的支持。

启功自己曾说：“她撒手人寰后，我经常彻夜难眠。

当年我和妻子曾戏言如果一人死后另一人会怎样，她说如果她先死，剩下我一人，我一定会在大家的撺掇下娶一个后老伴儿的，我说决不会。

果然先妻逝世后，周围的好心人，包括我的亲属都劝我再找一个后老伴儿。

还有自告奋勇，自荐枕席的，其牺牲精神令我感动，但我宁愿一个人，也许正应了元稹的两句诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”最后说为人之道海内存知己，天涯若比邻。

电影的开头和结尾启功都在讲王勃的这首诗。

什么是知己呢？

启功说“知情，知意，知心”。

得知己易，为知己难，为人处世，也要多替别人想一想。

影片中围绕着人与人之间的真诚，是启功为人哲学的一个缩影。

一个小细节，学生说这么多您的假字，您怎么不打假？

启功，菩萨心肠，说给人留口饭吧。

启功先生2005年去世，在他糟糠之妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六岁时，自撰墓志铭：“中学生，副教授。

博不精，专不透。

名虽扬，实不够。

高不成，低不就。

瘫趋左，派曾右。

面微圆，皮欠厚。

妻已亡，并无后。

丧犹新，病照旧。

六十六，非不寿。

八宝山，渐相凑。

计平生，谥曰陋。

身与名，一齐臭。

”，没有人像启功那样，提前27年用搞笑的打油诗给自己盖棺定论了。

1、小人物的传记依然能窥得当时的社会一斑，可以；2、启功先生夫妇的举案齐眉，相濡以沫，那便是我们的未来，可以；3、“入学初识门庭，毕业非同学成。

涉世或始今日，立身还在身平。

”普实而华丽，却是北师大好友们的生训之一，突然理解为啥你们总叨念着启功先生。

4、看片的时候，总觉得那不是张绍刚嘛，原来张绍刚还像启功，结果没成想看完看演员表，果然有张绍刚，回味片中中年启功，总是有点张绍刚老师的那股子油滑，笑出岔。

5、题材好、演员好，但是纪录片的叙事结构还需要稍稍加强。