连城诀

看过金庸老头电视剧的，都知道他的武侠写作风格，不像古龙的比较玄，比较幻，他的武侠场面宏大，宣扬狭义之士的艰难历险，结构清晰。

但这部比较不一样，围绕着一个“贪”字道出了人性中众多的劣性，极尽写苦写悲之能事，剧中狭义、卑鄙、凶残、贪婪等等交相穿插，且不论老先生写这部故事的源头是什么，确是其比较另类的一部小说，同时改拍的这部电视剧也非常值得一看。

现在简单评点一下全剧最那个的几个人，我是看过“ 一只死鱼还在游”的类似评论后，有自己的一些想法，哈哈。

全剧最惨的人我个人认为不是小空心菜。

虽然自己的父亲杀死了自己的母亲，出了他妈他的亲人没一个好东西，最后还被自己的杀父仇人带到千里冰封的雪谷生活。

但自己就是万圭这个坏蛋的种，这是没办法的事，她毕竟还算过了比较幸福的童年，狄云虽是他杀父仇人，但也是救命恩人，替母报仇的恩人，算得上自己的半个爹，凭着狄云和他妈的关系，相信今后在雪谷的日子不会差到哪儿去。

再说说，即使回到雪谷，狄云有了在那儿的生存体验，以后自然会有相应的准备，搞得好这就是神雕侠侣的最终归所那般好，侠士的最后结束不都是他妈的隐身江湖吗。

不错，她是还没充分体验人世间烟火的味道，那可以啊，做个“女版的张无忌”，长大后学会狄云的一番武功，回到江湖行侠仗义，哈哈，估计凭这个可以写个"连城诀后传“。

谈到比较惨的，水笙应该也是比较惨的吧，自己的父亲被自己的心上人（这个大家是知道的吧，哈哈）给砸死了，虽然是情理之中。

初恋情人疯了，家族没落了，即使最后自己昭雪了，也是一无所有了，还有，一颗狭义之心和对心上人的牵挂之心还是有的，不算太惨。

哎哟，忘了，其实最惨的是凌退思，他老人家嘛，为了替父报仇，完成所谓未竟的大业，手段不可谓不毒，而下场又不可谓不惨。

其一，为了得到连城诀，百般折磨丁典，百般利用自己的亲生女儿，此为不仁不义，可恨；其二，在女儿一再和自己合作，并死心塌地的跟随丁典后，将其亲手活埋，为了大业连女儿都可这般对待，美其名曰这是继承父亲的遗愿，但我就不信，他老爹在世，会对自己的孙女这般残忍，此为不忠不人（残害亲女，不是人），可悲；其三，自己的杀父之仇被被自己百般利用的狄云，一个自己根本看不起的乡下佬报了，可叹；其四，最后终于在天宁寺见到了所谓日思夜想的天大财宝，却怎奈人算不如天算，机关算尽，最后还不是死于非命，原因是为了一个夜明珠，哎，可怜；其五，本来自己在官场是游刃有余的，完全有机会步步高升，升任京官，前途不可限量，为了大业，浪费满腹经纶，错用济世才华（哎，这还是事实），终生留在那个破荆州，不过，不知道他要不是有这所谓父业重担，他的贪心能否战胜为民谋福的仁心还是个疑问啊，此为可惜。

哎，如此之人，我就不多说了，悲啊。

当然剧中也刻画了许多正面形象，一身侠胆的丁典，为爱献身的凌霜华，肝胆相照的南四奇，当然六小龄童饰演的花铁干不在内，，嘿嘿，还有为生存意义而努力的狄少侠，我们可爱的乡下佬。

其实整个剧中，最刺激的莫过于那场雪谷中的争斗，武功上的，人品上的，智力上的，感情上的，哎，不论血刀老祖人品如何，在剧中的角色饰演的很好，我比较喜欢这个角色，计老师这么多年的光头坏蛋不是白练的，我喜欢。

哈哈

金庸先生的武侠大致上可以划分为两类；其一是有明确历史背景和历史意义的故事，比如神雕三部曲和碧血剑，其二就是那些完全架空历史的故事，其中更多的是讨论江湖纷争和人心险恶，比如笑傲江湖和这部连城诀。

但连城诀又不像笑傲江湖那样完全架空历史，在遥远的历史镜像的背面，它投射出的是中国历史上最黑暗的三百年，从西晋八王之乱到南北朝终结的三百年。

金庸先生在其中给了很多对于历史的暗示，下面可以大致分析一下：1.本剧中所有故事的引子就是梁元帝的财宝。

这个情节的处理是非常精妙的， 其一南梁武帝萧衍在位六十年间喜好佛法，而且政局平稳，所以整个国家积累了大量财富，但是侯景之乱在短时间爆发之后就濒于亡国，所以这就增加了宝藏存在可能性；而梁元帝正是在这个背景下在江陵即位，梁元帝本人也是喜好佛法而且酷爱藏书，最后在北魏将要灭国之时和他心爱的大量古籍一起自焚而死；所以最后宝藏在寺庙中被发现以及连城诀被隐藏在唐诗之中也是符合历史逻辑的。

其二梁元帝的财宝在故事中也可隐喻为一种可怕的诅咒，熟悉南北朝历史的朋友们都知道，自桓玄建立的楚到梁元帝的这几百年历史中南朝皇室中兄弟相残，子弑父，父杀子，乃至屠戮整个前朝宗室的行为是不一而足，整个南朝社会在一条疯狂的追逐权力的道路上最后不停的走上覆灭；在这里这种对权力的渴望被置换为了对梁元帝财宝的追逐，梅念笙的三位徒弟，凌退思以及各色人等所展现出的人性的丑恶只是南朝社会历史的镜像。

2. 血刀老祖和南方武林。

血刀老祖算是连城诀中唯一的“反派”了，他是那样阴险狡诈，也是那样坏的理直气壮，他奸淫掳掠，无恶不作，和南方武林群侠的心高气傲但又软弱无能形成鲜明对比。

这种鲜明的对比与南朝和北朝的对峙也是吻合的，南朝上层为了权力在无底线的斗争，北朝的下层那就更是人间炼狱，五胡十六国时期就有人相食和两脚羊的说法，再到北魏的河阴之变尔朱荣更是直接溺杀了北魏的三千朝臣；在这种意义下，北朝的游牧民族君主更像是血刀老祖一般直接的恶，原始的恶。

而在南北之间的战争中，南朝也只有肥水之战和刘裕北伐才勉强赢过北朝，其余时候基本都被北朝胖揍，最明显的便是在梁武帝时期，在北朝混不下去的侯景就带着几百人就把南朝搅得是天翻地覆。

而在连城诀中南方武林的这种无能和勾心斗角在花铁干身上表现的最为明显，在外部威胁消失的时候永远都在内斗，一旦有外部威胁就明哲保身。

3.神照经或者连城剑法和血刀经。

这两个武功代表了南方武林和血刀门的最高成就，所以狄云掌握了这两门绝技也似乎在暗示着文本肯定了游牧民族身上那种刚猛有力以及灵活多变，也肯定了汉人的诗词歌赋(毕竟连城剑法也是唐诗剑法)。

文武二者一旦有一方偏废后者衰退，都会造成如南方武林和血刀门一样的结局：要么沉迷权力斗争无法自拔，要么在快速的扩张中败亡。

最后再说说这部剧本身，可以说确实拍的极有韵味。

根宝这个角色算是编剧极好的把握了全剧的精髓，这世上的名利争来争去，最后还得是回归生活的平凡，所有曾今的荣华富贵抑或是苦难都像南柯一梦一般回归原点。

在这个意义下狄云回归雪山倒并不是在逃避世事， 而只是在odyssey之后看到了生活的本质罢了。

闲来无事，又去重温了一下这版的连城诀，居然在我临近期末考试的关头，冒着挂科的危险追完了这部剧原著里的一些东西还是没拍出来，比如戚芳对狄云的感情，绝对是爱情，但是这剧里又隐隐约约成了兄妹。

算是改编得不错的一个金庸剧。

原著里水笙在雪山离开后就掉线了，直到结局才出现。

片子里水笙雪山后的戏是编剧加的，使水笙这个人物丰满了很多，让水笙这个人物比原著更立体更可爱更丰富，也是连城诀里那个冰冷的世道给人的又一个温暖艺术是现实的夸张，我们大多时候可能不会有狄云那样坎坷的境遇，但是我们能感受到狄云所有的一切被世间的名利与权势毁灭时的那种绝望与无奈个人的力量，人性的美好在现实面前，真是非常的渺小和可笑天下攘攘，皆为利往，狄云是不幸的，但也是幸运的，至少在他对这个世道的名利勾心斗角感到疲惫的时候，他还有雪山，还有个水笙姑娘在那里等他，甚至还有主角光环带给他的绝世武功秘籍：但是在现实里的我们又能有什么呢借用主题曲里的一句话：天涯的尽头有没有一处安静的角落，让浪迹的人在走累的时候，躲一躲

小时候做好学生，金庸的作品没读过多少；长大了求实用性，金庸的作品也是弃而不读。

今天细细想来，甚是遗憾。

我们总是愿意设定一些自以为是的界限，然后确定要哪些，不要哪些……人生除了最基本的做人底线外，何必设太多限？

人活一世，百年倏忽间，更何况居于一隅，于这浩渺的宇宙来说，所能认知到、接触到、交往到的更是有限，如果再百般为自己设限，错过那些人、那些书、那些事，何其憾也！

其实，到华大之后，我身边的“金庸迷”还真不少，燕平算是一个，直到现在还经常看各种版本的金庸武侠剧，发各种饶有趣味的评论。

鹏程和嫂子也算是铁杆的“金庸迷”，这段时间每到他们家，总能见嫂子在看《连城诀》；书架上也摆着一套印质虽非上佳，但保养却很好的《金庸全集》。

我每让嫂子荐书荐剧，她极力给我推荐《连城诀》和2004年吴樾版的同名影视剧。

恰逢读书已倦，意思放松，所以就借了来读。

我花了两个晚上将书读完，不待细思，就开始看影视剧。

原以为看完原著后，在看影视剧会像以前那样大失所望，但很快我就否定了这个看法。

这部剧除了时代背景把清朝换成了明朝，给弄错了以外，其他几乎没有瑕疵，甚至在故事情节处理和对主题的升华上更胜金庸原著一筹。

暂按下书剧的比较，整体以观这个故事，我觉得可以用“洞悉人性入木三分，摩画苦主悲怆绝伦；连城宝货迷人心智，恶人遭报正道永存”这32个字来概括。

而且，纵观整个故事，我不觉得有个确定的主人翁在，不像《射雕》中的郭靖、《神雕》中的杨过，《倚天》中的张无忌。

最像主人翁的狄云，论奇遇、论悲惨、论感情、论正直都给丁典分去了不少，而且故事中的主线“连城诀”他直到最后才知道人们苦苦争夺的真正目的，完全没有参与到其中的争夺与反争夺中。

在这个故事中，谁都不是主角，大宝藏才是主角；谁都可以是主角，不论你是出于贪欲主动卷入的还是因为偶然被裹挟其中的。

影视剧比原著在故事情节上处理得更为圆润、饱满。

影视剧中添加了一些角色，如根宝夫妇、夏三刀、花岩等，这其中尤以根宝夫妇的形象最为突出，这双贪婪的夫妻，在整个故事中起到了穿针引线的作用：他们救丁典、杀丁典，给丁典鸿雁传书、运送丁典尸体，敲戚芳竹杠，编造连城诀，骑驴寻宝……每一个画面都特别鲜明，都特符合那种妄想发财的屁民形象。

每次他们起贪念的时候，我都会预想到他们如何会因这贪欲而被杀死，导演却出人意料地让他们活了下来，只不过打回了路边卖大碗茶的原形。

我想导演是对的，这些平头百姓不过是因为穷怕了而起了贪念，他们唯一的想法就是活命，或者想活得比别人好那么一点儿。

对此，我们不必苛求，毕竟“屁民常有，而圣人不常有”。

虽人人皆可为尧舜，但只不过是人人都存有成为尧舜的可能，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，看那“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹嚷嚷蝇争血”，方知道名利之局最难解，甚至是不可解。

正因这名利之局难解，红尘俗念难抛，我们才读到那么多仰慕赞颂脱离名利红尘的诗文典故，诗文典故却也无用，更多的是造就了如凌退思这般伪君子。

亚里士多德讲有三种生活，一种是享乐的生活，一种是政治的生活，一种是沉思的生活（《尼各马可伦理学》）。

可大部分人都宁愿停留在享乐生活的层次，未曾想去一窥更高层次的生活（需要注意的是亚氏所谓的“政治的生活”并非指今天意义上的从政，而是作为公民关注公共事务、参与政治生活，也就是阿伦特意义上的“行动”（Vita Activa））。

影视剧对原著的补充达到这一步已殊为不易，而其引入白发渔夫这一桥段更是令人叫绝。

初看时，我觉得这百岁爷钓鱼太过花哨，其实大可不必，后来想想，梅念笙受那么重的伤，后来还要起来耍剑教丁典，可能是想要强调这金鲤鱼之难得和金贵。

可是到最后一集，这渔夫又以智者的形象出现并且不断沉吟着“连城宝藏是没有了，可只要心中的贪念还在，哎……追逐财宝的人，就如长江后浪推前浪，一代代绵延不绝呀。

世上既不可无金钱和财富，也不可贪得无厌。

心无所贪，净土则生，连城诀的惨剧才不会重演。

人生在世，安安乐乐才是福，平平淡淡才是真。

哎，这人啊……世人无法偏设法，然知法犯法呀。

烦事未了又来了，难以不了了之啊。

”这绝对是超越原著的，原著小说主要写人性之恶，而影视剧在对人性邪恶的挞伐之外另有对人性悲剧的沉思。

此外，以金鲤鱼引出的白发渔夫还关涉到中国文学和中国思想史中一个很重要的现象——渔樵之象。

我能联想到这一点，主要得益于祥龙借我的一本书，是张文江所著《古典学术讲要》，里面就有一篇“渔樵象释”，我立即就想到了刚看过的《连城诀》这部剧和以前读过的许多诗文。

其实对于“渔樵”我们并不陌生，老版《三国》主题曲，杨慎的《临江仙》中有“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，当时我就有种默默念，在江边的有渔夫就好了，为什么还要有樵夫呢？

看了文江师的解读才知道“渔樵”是在南北朝以后，尤其是宋元以后受《易经》、佛道思想的影响而形成的生存形象，同时也是美学形象，单单是渔不算，单单是樵也不算，渔樵并提作为整体的这样一个形象。

“渔樵之象”有隐喻着什么呢？

从几句诗文里面我们可以得窥一斑，“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。

千载得失是非，尽付渔樵一话而已”（明《杏庄太音续谱》，古琴曲《渔樵问答》出处），“想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野，不恁么渔樵无话说”（马致远《套数·秋思》），“千古是非心，一夕渔樵话”（白朴《庆东原》），“青山青史谁千古，输与渔樵话未休”（刘大绅给王国维《新居口号》诗）。

为什么渔樵能够作为一个看破历史无常的抽象存在呢，文江师在文中从三皇五帝讲到佛道周易，做了详尽的考证。

而且还将其与西方文明的源头——古希腊做了一番对比，很是精彩，大家如果感兴趣的话，可以去看一下。

渔樵关涉到人类文化最基础的根源，人类文明的第一个阶段就是渔猎阶段：在中国，人文始祖伏羲“作结绳而为网罟”；在西方，鱼形符号最早可以追溯到古埃及、希腊及美索不达米亚，曾经作为神圣的存在而备受敬仰。

直到现在，鱼的标志今天仍被基督徒用来代表耶稣，(实际上是两个相交弧)，这个符号最初是基督徒为避免迫害作为识别标志的秘密符号。

“渔”说完之后，接着是“樵”。

“樵”是指散开的木头，通俗点讲就是柴火，也指砍柴的人。

因此，说“樵”，从根本上是在说“火”，而“火”之于人类文明的意义自不待言：中国有燧人氏“钻木取火”，西方有普罗米修斯舍身盗火。

以此而观，在中国思想史和文学史上占有重要地位的“渔樵之象”，在滚滚历史长河中能够参破历史迷局的最智慧者，实际上所代表的是人类文明的根源。

一部影视剧能够引入这一元素，无疑给整部影片平添了不少人文意蕴和历史深度。

因此，不可不撰文作赞，推荐给大家！

m

我很喜欢这部独特的金庸剧，它里面的好人，两只手就数过来了:梅念笙，丁典，凌霜花，菊友，狄云，戚芳，水笙，空心菜，没了。

很现实，甚至比现实更夸张，师徒之间、兄弟之间、夫妻直接、上下级之间毫无真诚可言，都是假的，令人胆寒。

反倒是明面上的坏人血刀老祖，是个让人佩服的亮点，他钻研武学，武功高强，明明可以占有水笙还要先练功，多么自律，他演示劈纸削腐的功夫从水笙鼻尖把头发掠起时估计水笙心里也是佩服的，至于后面雪山以一敌四更是有勇有谋有心机，我对他在山下的大石头上跟水岱的叫骂印象很深，一口一个老丈人真是非常的搞笑了。

不过毕竟作恶多端，最后还是身死人手。

吴樾其实算是帅的，当然比不上公认的颜值一流的男演员，比之李连杰吴京也差了一些，估计也是不如这两位红的原因吧。

不过对于真功夫我都是很仰慕的。

最喜欢的当然还是舒畅的水笙了，哈哈，真的太美了。

对于以往金老的作品，这部人性写的最实。

其他作品虽然有折射一些人性的东西，但这部比较彻底，没有让你对江湖美好的幻想，反而是血淋淋，有穿透的内心，更是证实了面对贪婪、欲望人性的脆弱。

喜欢杨过的孤傲，也喜欢狄云的耿直，跟羡慕有水笙的誓死追随。

对于评分高了，我只说这样题材金庸作品的太少了，还演的好，没张纪中的浮夸、玄幻。

很早以前看过的一部电视剧，最近又看了一遍书，于是又找来看了。

金庸先生的书基本都读过，个人最喜欢连城诀和笑傲江湖。

连城诀这书属于金先生作品中特例独行的一篇，内容不多，文字写的也不出彩，确是最有内涵的一部作品，也是长这么大唯一能把我看哭了的书。

看过很多金庸作品改编过的电视剧，觉得这是目前为止最能让我满意的一部。

总体来说，改编的还算符合原著，演员阵容虽然名气不大但都是实力派。

尤其在一些配角的选择上比较不错，如花铁干，万圭等。

那位开场和结束时出现的老者，个人觉得是编剧的一大败笔，有种画蛇添足的效果，让人看了会有点云里雾里的感觉。

另外，夏三刀这个人物设计的也比较失败。

还有就是剧情有点拖沓。

总体来讲，本人对此电视剧还是很有爱的，至少觉得比张纪中同志拍的要好很多，张老先生的作品，除了天龙八部，别的。。。

这部拍的太好了！

很难超越了！

演员不必说，极好极好！

剧本也极好！

场景也极好！

首先人物设定，应当是最惨最无金手指的金庸男主了，亮点在于很现实和真实，平庸善良迟钝没有什么力量加持的男主，失去一切即使学武有成，还是失去一切，所幸有所成长，这就是普普通通人的一生；其他配角很恶，是真实世界的体现，充满算计，尔虞我诈，花铁杆简直演的超神了，刚开始还是帮大哥杀血刀老祖，可是杀了大哥，很多人就是一招不慎，坠入万丈深渊，恶性爆发，本性显露；还有血刀老祖，最是可爱，很恶可是还是救了狄云，雪山一人智斗南四侠，武力输出+攻心为上，高亮情节；丁典是最好的，也是最惨的，也是现实世界的映射，好人没好报！

剧情紧凑，没有没用的情节，初时狄云被陷害，入狱碰到丁典，雪山，打花铁干，寻宝，每个部分都很出彩，又很连贯，主线就是恶人寻宝！

没有刻意说主角成长，但是看得到！

每个主角演的都让人印象深刻，雪山据说是实景，看起来特别震撼，十分真实，如今每个剧都有自己的滤镜，场景失去原汁原味的真实感了！

布景，就连万家宅子，都应该是真实的或者仿古的，屋里格局精致小巧，不是现代人制造的那种古代建筑，屋子特别开阔，主角都睡超大床。

打戏也很精彩！

2023了，这样的打戏绝迹了，充斥美颜滤镜特效和精致服装的古代戏啊，不再是我们的江湖！

连城诀是一个主要讲贪欲的作品，故事的主线就是一本隐藏着惊天宝藏的剑谱。

然而贪欲这个话题，并未让我十分难以相通，也许年纪尚小，没有见过大世面，总觉得人在金钱面前尚有一丝理智，不至于六亲不认，互相残杀。

反而是小师妹这个角色，她和狄云的爱情，让我唏嘘。

也许正如片尾曲唱的，茫茫人海里，缘来缘又去。

情若起了涟漪 就再难以风平浪静 每个梦都有你的痕迹……把爱意，藏怀里，为了你我马不停蹄。

夕阳落明月起，醒来后我是否还是自己……现在每次听这个歌，脑海里总会想到错过的人。

小时候，在冬夜里和家人一起看连城诀的那些日子，还是钟意倔强、善良、有自我意识的水笙（我貌似是个天生的女权），不懂小师妹这样的人妻设定有何挂念，某种程度上，她变心也快，也相对软弱，却让狄云一辈子放不下。

这个月重温了一遍，才突然意识到小师妹才是大多数女生，万圭才是大多数男生，而狄云和水笙，只是茫茫人海中的极少数个别。

有时候扪心自问，如果我是小师妹，我会做得比她好吗？

如果我的父亲突然失踪，我的恋人出轨入狱，而此刻身边有一个高富帅还死心塌地爱我，我会做出正确的选择吗？

我觉得以我的智商，应该是不会的。

都说知人知面不知心，万圭长相俊朗，对小师妹一见钟情，又做足了功夫，做足了善人，谁又能在这么短时间内看清楚一个人的本性？

以小师妹当时的处境，嫁给万圭是自然而然、早晚的事。

我不能责怪她心底善良、容易相信别人，不能责怪她被一时的“好”蒙蔽了眼睛，因为我始终相信，善意地对待这个世界是没有错的，善良是没有错的，错的是那些虚伪的人。

然而，在真相大白以后，小师妹仍然动了恻隐之心，为了孩子选择救万圭，这才是愚蠢的善良，而这也是女孩子的通病——沉溺于朝夕相处的甜蜜，看不清眼前人的本性。

我想，之所以我打下这些话，也是因为自己曾经被别人的好所迷惑。

像小师妹一样，我的愿望只是平平淡淡，和一个爱我的人在一起，相信彼此，真诚相待。

然而后来，我才明白，不能因为一个人对你好，就认为他是值得托付和相信的人，而是要因为“他是一个人格健全、品行端正的人”，因此他不会在感情中做出超越底线的事，因为他对他自己负责，因此我相信他会对我们的感情负责。

万圭显然是爱师妹的，诚意可见，几年夫妻，也都和睦体贴。

有这样的美好回忆，只是因为他们没有经历考验人性的时刻，在大是大非面前，一个人的人品决定了他对待事物的优先级。

小师妹的悲剧，在于她放不下美好。

日子是一点一滴积累起来的，有些回忆已经长在身体里，是一种本能的反应，不然怎会有触景生情。

美好的事物固然难以放下，但重要的决定确是不能做错的，一念之间，决定的是之后的漫长岁月，对于小师妹来讲就是生死，对于别的场景，也许就是一生幸福与不幸的分水岭。

长相守的日子，谁不期盼？

只是对未来要面对的人生，并不是简单的期盼就可以支撑下去的。

以前，我常常觉得，我们这种小市民，和平年代幸福成长起来的人，哪里遇得到什么大是大非的时刻？

哪里遇得到重大抉择？

不都是一些细水长流的日常生活，才撑起来一片感情的天空吗？

也许，只要我们语言上不暴力，性格相投，愿意分享彼此的生活，就足够成为平平淡淡的美谈。

自己经历了一些事情，才意识到，也许在和平年代幸福成长起来的人，其大是大非的时刻只是一些空虚寂寞、无依无靠的孤独时刻。

这些日子看似普通平常，却很考验人的耐力和意志力。

我们在这种时刻，会选择怎样的方式来填满时间？

读书？

看电影？

和朋友一起？

还是用网络聊天，结识好友，大数据dating？

臆想梦中人，困于以往感情，还是play with yourself :) 我想，这些都是检验一个人人格的时刻。

我不怪你做出了不好的事情，人人都有寂寞的时候。

我怪你是一个人格不健全的人，用这种方式辜负了你自己，也辜负了我对你的真诚。

也许，我能做的最后的事情，就是不像小师妹一样跑回去找你，不让你像万圭一样有机会再刺伤我。

狄云和小师妹，错过彼此，不仅仅是因为造化弄人，还有个人选择的错误。

真诚的爱情，已经跨越了时间、空间和生死，他们将永远在一起，即使他们从来没有世俗意义上的长相守过。

我从内心里感怀，并且期待着与你相遇的那一天。

看林冲风雪山神庙，勾起了翻看武侠的心思。

黑暗而又淋漓尽致，一众老戏骨武打出彩，看得过瘾。

以前认为电视剧中，段誉那种的爱情戏好看，现在觉得未免太过于花里胡哨了。

一个普通人，在怎样的生活，遭遇了哪些，又选择了哪些。

看主人公选择对他来说最珍贵的是什么，就知道这一个故事是否精彩。

让我印象深刻的是，水笙在哭白龙的时候，狄云想的是，有没有一个人可能也在这样想着我，念着我。

水笙也说，找到了真正的我，不是他人口中侠女，而是一个被保护的小女孩。

所以，雪山啊，雪山，净土啊，净土，人人最珍贵的的那一个地方。

除了主角，每一个角色都有前后的行为逻辑，不是突兀的背景板，而是鲜活的人。

越来越看重主角之外的塑造和着墨了，因为不再只带入故事中做一个白日的想象，而是看一个小小的世界可能是怎样的。