长安的荔枝

阿弥塔：我是很小没了阿爷。

这么多年，我对我阿爷的记忆都模糊了。

我是看见你跟袖儿相处，才拾起了一些记忆。

我阿爷从小对我非常严厉。

他教我骑射，带我出海。

有一次我坠马受伤，他摘下一枚常年佩在身上保佑他平安的戒指让我戴上，说海虎的女儿不能娇气，说他的戒指能保佑我平安。

我当时没有哭，我就是怨恨他，我觉得我的阿爷为什么不能像别人的阿爷一样关心儿女的安危，我就是想让他哄一哄我。

后来我才知道，他当天就杀了那匹马。

可就是那次，我跟他赌气没有上船。

他到了岭南就葬身火场。

李善德：女儿啊，都是阿爷的软肋。

你阿爷不是不关心你。

他知道海上风云莫测，他不知道自己能不能安全地回来。

他呢，是希望你知道，你即便没有了依靠，以后靠自己也能好好活下去。

阿弥塔：可是这么多年，我一直在何有光身边生活。

他跟我阿爷不一样。

他对我特别宠溺。

但是这么多年来，他给我的精致生活，一点一点地改变了我原来的模样，就好像一把刀，镶满了宝石，鎏上了金，却藏在鞘里，暗暗地生了锈。

我现在失去了身份，没有钱财，孤身一人逃到长安，我拿什么给我阿爷报仇，我什么都做不了。

李善德：生活啊，是块砥石。

刀呢，你得经过磨砺，才能重新焕发出寒光。

你毕竟是海虎的女儿。

海虎（生父）摘下戒子护佑阿弥塔。

这就是最常见的传统里的狗p“严父” 态度：“我不需要倾听孩子，我施予孩子就够了。

” 这种威quan式情感表达从来不是爱！

海虎这种“父爱”逻辑，在现实里顺风顺水地延申出很多垃圾父亲：“我当初骂/打你又如何，我没少过你吃穿，我保护了你，你有今天，也是我给你的。

你不念及我对你的好，翅膀硬了，现在和我计较我曾经对你的情感忽略/暴力。

你个白眼狼，不孝子/女！

” 以爱之名，肆无忌惮地行使父亲的权力展示和对孩子的精神控制和情感勒索。

这不是正常的【父爱】，根本不是爱！

阿弥塔讲到，海虎杀了马但没有告诉她，这特么叫【父爱】？

🙄 这还是最常见的狗p“严父”的心理机制：“我做事自有我逻辑，我不需要和一个孩子解释。

你现在不懂，以后会懂的！

” 这逻辑放到其他事儿上叫du才。

从阿弥塔的父亲讲述里，生父海虎对女儿深情，但深情里带着控制；生父对阿弥塔负责任，但责任里没有温度；生父保护阿弥塔，但保护中充满了压制。

海虎的父亲形象是很典型的父权社会中zhuan制之爱的具像化，实则是一个披着父爱之名的家庭内暴君。

李善德对海虎父亲的应和，是在美化这种暴君父亲，将父权的zhuan制逻辑正当合理化。

像这种类型的传统父亲，从不出于尊重，只为了自己的威严（面子），总是回避解释，拒绝平等沟通的姿态，发展出多少家庭伦理悲剧，买单的都是孩子！

阿弥塔的养父（何有光）完全是一体两面的另一种有毒父亲形象：温情表象下的软性剥夺者。

何有光看似给予阿弥塔一切，但实际上用爱取代了她的行动力，用奢华替代了她的主体性。

何有光不是毁灭阿弥塔，而是让她自己“长锈”，最终在一无所有时发现：她自己早已被驯化得不会独立生存，无法实现复仇的命运。

这让我想起以前一个雇主分享如何留住保姆为雇主服务（更换保姆很麻烦）说：“让一个人主动选择不离开你，就要养废这个人。

所以，一定要对她好。

”（这种人生活里貌似很多，而且还极富正当感，觉得这是“能力”。

）何有光是那种看似慈祥温和的监护人，虽不像海虎那样“严父”，但他是缓慢的同化者，溶掉阿弥塔的所有主观能动性。

剧创让阿弥塔最终选择报杀父之仇，拥抱生父，这是让她主动选择父权社会中zhuan制之爱，选择披着父爱之名的家庭内暴君。

剧创都咋想的！

就真是【不怕恶心观众，就怕恶心不死观众】呗！

阿弥塔身处其中，看不到局外，且她是唐朝人，有时代局限性。

但观众是局外人看戏，观众不是唐朝人，阿弥塔的生父和养父完全是一体两面的毒父亲，哪有什么【父爱】可言！

剧创里有没有一个正常人啊，怎么还在宣传这种有毒的【父爱】呢！

国内的片子真是一言难尽。

网上到处都在宣传，想着也支持一下国片看一看吧。

于是打开腾讯视频。

开场先蹦出10分钟广告。

好不容易坚持到正片了，那劣质的布景啊。

到处都刷满了崭新的油漆，拍婚纱照的背景都比它强。

演员们崭新漂亮的衣服，真都是绫罗绸缎。

角色的言辞一会儿汝，一会儿我，普通话古话交叉混合。

合体怪。

桥段也设计的毫无波澜，开场的找人接单，俗套又无聊，不知道学渣导演脑子里哪根弦认为搞笑，可以花上十多分钟去墨迹。

当年高中班会同学们拍的小品都比它好玩。

我也喜欢岳云鹏，但他实在不是演戏的料，哪哪都透着要抛个包袱的欲望，和雷佳音根本演不了对手戏。

感官差，内容差，演员不适合，就是个乱七八糟的拼凑舞台剧。

就这还有人走后门争角色？

可怜科班出身的雷佳音昨天跟小品演员演戏，今天跟相声演员演戏，还得忍耐上戏那些二溜子。

指望他一个人把戏捧起来，全往他身上蹭。

都懒得看后面的剧情，就不可能好，评论里说剧情也很糟糕。

弃了弃了。

（1～3集）不出意外的话，是一定会刷完的剧。

原著党，犹记得不算遥远的一个周日下午，资深牛马不想隔日又工作的“周一病”稳定发作，偶然地跟着新书榜打开了《长安的荔枝》。

虽然不担着同一份掉脑袋的苦差事，甚至年纪、性别连时空也不甚相同，但打工人的心情还是突破虚实跟李善德实现了心意相通。

看完的感受是，马伯庸他确实是真的上过班啊！

如今首播三集一气刷完，剧版李善德（雷大头饰）初次见面，是与预期差不离的职场中年大窝囊，只多一分富态，不过有书里没有的新角色妻弟郑平安（小岳岳饰）反衬，倒又恢复几分合理。

一如原著，即便设定盛世长安，但相较于历史剧，其实更像是一则当代职场黑色寓言，剧情走向每每令牛马伤心、社畜落泪，百般痛楚非真的上过班无法尽懂。

比如人人避之唯恐不及的烫手山芋——又称不可能完成的任务——如何在事假当日、本人缺席的情况下，老板和一众同事几个眼神勾兑就一拍即合，落到了能干活却难升职的某个倒霉蛋头上。

比如大老板的要求，即便执行层个个都认为无异于痴人说梦，但还是能层层下派，如同击鼓传花落到某个倒霉蛋头上。

他感觉天塌了，而作壁上观的围观人等个个劝他“人死债消”，只因“死”的不是自己的命。

还比如大倒霉蛋往往是某个工作能力过硬的多面手，由于埋头做事，不但不会升职加薪，反而越干越多，连准时下班都难求，更兼备了人人不喜的脏活累活烂活儿兜底功能。

再比如背着房贷养着娃、需要养家糊口的中年人最好拿捏，正是李善德。

李算科出身，又通人情，算是职场上双商都在线的能干打工人了，尚且人心难防。

虽然早知故事的结局，他能保命，但其中曲折、九死一生，是一日打工就要吃的一日苦。

剧本35集的体量，远不是三小时出头就看完的中篇小说所能承载，大概率职场劳苦之外加了更大、更多的政治斗争，是小说未尽述的更大背景；由此，荔枝使这差事之凶险，又添几分，不过这出差外勤以后，预计打工味儿会薄上几分，也适应电视剧的表达方式及观看人群。

但打工人宇宙的故事，总归要看的。

而且就首播看，质量在线，先追起来！

又及，借贷的本金唤功德、利息算福报，复利叫作福报连绵，虽然不是新鲜梗，但还是又扎到心了！

这个那尔那茜高考179分去掉40分少数民族加分政策是139分，这是什么水平呢？

智障水平。

上海戏剧内蒙古定向委培一共就两届上一届录取的是她妈，根据定向委培规定是必须要回内蒙古就业的，这是给建设偏远地区人才的福利政策，这姐们北京人占了内蒙古考生的名额，不但毕业后不履约，既然还吹嘘放弃体制内工作，出国留学玩三年，回来还能当上戏指导老师。

在千万莘莘学子面前，玩高考私人订制，还猖狂到说出来炫耀自己的家庭实力，这次即便父亲是央媒节目制片人也保不了其脑瘫行为。

我给一星⭐还是因为影片严重注水，左右丞的党政如同儿戏，辐射到小人物身上就显得特傻逼。

看的时候就觉得原创一个商会会长和何有光反目的戏份多余，原来是为公主单写的角色。

两位主角插科打诨，两人岭南第一次私下见面为了水剧情话都不说明白，弹幕都全在刷，说清楚很困难吗？

看看他们对话的场景方式状态，那是稍有差池两人小命不保吗？

狗儿都敢当着掌柜面喊姑爷。

我要是刺史随便安排一个扫地的都知道他们什么身份了，后面确实安排了一个假哑巴，这个槽点更大，实在吐槽不过来。

拍摄期间，导演保一条，让两主演自由发挥一条，看来剪辑的时候全用的自由发挥的素材。

#《长安的荔枝》追剧楼鹅厂的新剧《长安的荔枝》，如果以传统历史剧的形式打开，可能会是完全不同的画风：关于故事发生地点的长安，那可是历经西周、秦朝、西汉、新朝、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋朝、唐朝的十三朝古都，历朝历代有多少值得大书特书的帝王呢?要知道秦皇汉武的故事都发生在这里啊!本剧涉及到的历史大事件是关于唐玄宗和杨贵妃的，单拎出来可能还有点看头，但放在十三朝古都的长安，他们也不过是滔滔历史长河里的小浪花而已，即使在这段帝王与宠妃的故事里，关于“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，也不过是小插曲吧。

而鹅厂的这部《长安的荔枝》，却放弃这些历史上赫赫有名的大人物和大事件们，而是选了一个史书上不配拥有姓名的路人甲——九品小吏李善德为主角，它也不再是杜牧诗中“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的宏伟视角，而是静下心来认真讲述在那个只有骑马或者坐船通行、没有冷链、跋山涉水、需要各地道州县驿站配合的时代，如何从岭南到长安，千里迢迢运输鲜荔枝这件鸡毛蒜皮的小事。

本剧由曹盾执导，他曾因《长安十二时辰》里市井长镜头而出圈，这部《长安的荔枝》也延续了曹盾的古典美学基调，对盛唐市井生活还原度还是很高的，但这都只是表象，里面以李善德、郑平安为代表的人物群像，分明就是穿古装的“社畜职场生存指南”，作为社畜，我看这部剧就像照镜子，可以无缝代入自己的生活。

职场老实人：李善德主角“李善德”是典型的职场老实人，他为人安分守己，只懂埋头干活，丝毫不懂钻营和职场套路，即使在长安为官数十载，却没钱置业，只能带着孩子四处搬家“漂”在长安。

曾经用妻子嫁妆买的老屋，后来又为了给妻子治病贱卖了，等到好不容易攒了几箱子的铜板准备买回老屋，但只有区区一百三十贯积蓄，需要央求小舅子郑平安作保又借又贷，这才凑够买回老屋的三百贯。

好不容易等来一次升官加薪的机会——“荣升荔枝吏”，却是一个大坑，这是从上到下好几个部门到处踢皮球的烫手山芋，最后甩到上林署，同僚们一起做局找他背锅，这是“死路一条”的一个差事。

人人都知道从几千里之外的岭南，运“一日色变，二日香变，三日味变”的鲜荔枝到长安根本就是不可能完成的任务，但这么浅显的道理，竟然无人敢告诉皇上，人人只想甩锅，既然无法完成任务，又不敢违背圣意，那只剩下一个办法——找人背锅，而李善德就是这个倒霉蛋。

作为当代社畜，这个剧情走向熟悉吗？

多少在职场吃过闷亏的牛马破防了？

而一千多年之前的九品小吏——李善德的职场日常，也太有代入感了：首先，李善德不是一个没能力的人，甚至他是一个连守卫都知道的上林署“勤劳专注第一吏”，眼里只有奇珍异草、比起与人交际，更喜欢整天对着花草自言自语；而且李善德不光勤奋专注，他还是“技术大佬”，皇帝最爱的牡丹被压倒了，同僚们都一筹莫展，他一出手救活了，也救下了可能因此获罪的整个上林署；但勤奋、专业强又有担当的李善德，不但没有得到应有的职位和同僚们的感激，反而因为不合群又好欺负，成为众人一致推举（甩锅）的“荔枝吏”。

我们再换个角度，以领导刘署令的视角去看李善德，就能发现他的问题：李善德没有后台，家境贫困，当上林署同僚聚会时，大家都衣着光鲜，只有他的衣服是褪色甚至打有补丁的，连“世人先敬罗衣后敬人”的潜规则第一条他都过不了关啊；再看李善德为人处世，他为了省钱，从不参与同僚聚会，也不会溜须拍马，甚至他“救下圣人最爱牡丹”的事，表面看是帮了上林署，但另一方面，别人都不行，就他行，是不是显得上司和同僚们都太无能了，这样自然引人嫉恨；当李善德后来撕破脸与刘署长叫板时，他历数同僚们各种贪墨罪状，可见他是知道大家敛财之道的，但在这样一个人人贪墨成风的环境，只有他独善其身，虽然是在做正确的事，但也同样众人排挤的异类；这就是职场，没有公平，不论对错，自有一套让人剪不清理还乱的潜规则。

当被选做替罪羊的“荔枝吏”后，李善德不再一味退让，而是公然与上林署一众同僚们撕破脸，争取自己应得的出差费用，既然退无可退，那就在这件不可能完成的任务上，尽全力一试，为女儿和自己拼死一搏。

郑平安：没人想跪着赚钱郑平安，是剧版《长安的荔枝》的原创人物，私以为是对这个故事很好的一个补充。

如果说李善德是晚唐腐败官场的一股清流，郑平安就是他的镜像存在，这个人物同样复杂立体。

表面看，郑平安是李善德反面典型，他长袖善舞、丝滑穿梭于盛唐的名利场，就像我们现在职场里的那种八面玲珑的“人精同事”。

但抛下这些谄媚假笑、阿谀奉承的表象，陪酒侍郎郑平安的人生，并不比姐夫李善德轻松多少。

他本是望族郑氏之后，因父辈得罪右相而被郑氏宗族除名，他无奈只能低下身段，选择做一个左右逢源、阿谀奉承的陪酒侍郎，游走于名利场之中。

他对着每一个人谄媚地假笑、甚至不惜以自己“望族之后”来打趣，充当宴席中的“人形玩物”，对别人的戏弄、不屑、嘲笑都只能隐忍奉承。

但这并不是他的本意，是生活驱使他沦落到这样一种田地。

所以当卢奂表示只要他帮助左相扳倒右相，就可以重回郑氏宗族，郑平安也能支棱起来，跟李善德一样选择跟命运拼死一搏。

郑平安这个角色之所以选择自带喜感的岳云鹏饰演，可能是为了中和这个角色身上的悲剧色彩，郑平安的人生太苦了。

作为陪酒侍郎，毫无底线、阿谀奉承只是他的伪装，私底下他原本也是个内心柔软善良的人，他到处赔小心、吐酒赚来的辛苦钱，他虽然嘴上嫌弃姐夫没用，还是借钱并给他担保，怕自己去岭南有去无回、帮侍仆狗儿赎去贱藉放他自由，哪怕在岭南因李善德差点身份暴露，也想着保全这个笨姐夫。

郑平安很像职场那些演技惊人的牛马，是呢，如果能够站着赚钱，谁不想堂堂正正做个好人呢。

郑平安不是没有骨气，而是他选择负重前行，当遇上可以扭转命运的机会，他也可以支棱起来，选择做一个顶天立体的男子汉。

而那些历史上的大人物、大事件，在这部《长安的荔枝》里是作为暗线存在的，从岭南翻山越岭几千里极限运输保质期只有四日的鲜荔枝，在当时的运输条件下本来就是个异想天开的事，但这项几乎不可能实现的任务，没人敢跟皇帝说句实话，从上到下，十几个部门甩锅下来，只落到权力结构最底层的九品小吏李善德身上，他一死，就有人背锅了，这场闹剧也就结束了。

至于李善德得生死无人在意，他是否是个能干负责的良吏无人在意，他是否有冤屈也无人关心。

郑平安也是如此，他在岭南刺史何有光眼中，是无关紧要的右相棋子马归云，在卢奂等左相一派眼中，也是可以随便放弃的小小陪酒侍郎郑平安，他们只在乎权力的争斗，无人在意这些小人物的人生。

而《长安的荔枝》这部剧就是反宏伟叙事的，让小人物上桌，一叶知秋，同样可以聊聊那些惊天动地的唐朝那些事。

毕竟，千秋一帝的故事虽然够燃，但那些历史长河中不配拥有姓名的路人甲，如李善德、郑平安之流，依旧值得诗圣杜甫悲歌一首《前出塞》：“出门日已远，不受徒旅欺。

骨肉恩岂断，男儿死无时。

”

PS：作为书迷来聊聊这个故事影视化后的一些小彩蛋：片头结合了古典山水人物画和现代3D数字化技术，既生动有趣又很有古典韵味，像穿越进敦煌莫高窟壁画里的世界一样；片尾曲采用秦腔，这是起源于西周的中国西北最古老的戏剧之一，盛唐氛围感十足；剧中不管是李善德还是郑平安，在长安街头穿梭时，哪怕是一闪而过的建筑和路人，架构和妆造都细节感满满，作为历史迷，我甚至暂停细细欣赏了一番；每集开头的小短片也像剧中剧的隐藏彩蛋，既科普了一些古代知识，又顺便补充了一些关键剧情背景…………曹盾可能是个处女座导演吧，这扣细节能力也是没谁了。

#长安的荔枝追剧楼

自己拍的剧本，连基本主旨都把持不住，资本入侵的烂剧烂烂烂自己拍的剧本，连基本主旨都把持不住，资本入侵的烂剧烂烂烂自己拍的剧本，连基本主旨都把持不住，资本入侵的烂剧烂烂烂自己拍的剧本，连基本主旨都把持不住，资本入侵的烂剧烂烂烂自己拍的剧本，连基本主旨都把持不住，资本入侵的烂剧烂烂烂自己拍的剧本，连基本主旨都把持不住，资本入侵的烂剧烂烂烂自己拍的剧本，连基本主旨都把持不住，资本入侵的烂剧烂烂烂

文\宋雯婷 今年我一直在补一些古早官场剧，就在我即将补完《岁月》的时候，剧版《长安的荔枝》上了。

看了将近一半了，我个人非常喜欢《长安的荔枝》的切入角度，因为我觉得它本质上是站在一个基层公务员的角度，去刻画一个庞大的国家机器和社会系统是如何运作的，这个角度相比起帝王叙事来说，足够的微观，也足够的蝼蚁，在一个偶像剧极度泛滥的年代，敢于选择这样的角度，很勇敢。

因为它想放弃谄媚，讲点东西。

那么我作为一个老百姓，我表达我的赞赏的方式很朴实了。。。

充个会员看两集呗。

一边看我也一边扫了一些网上的评论，有一些原著粉似乎对于剧情改编很不满，但是对于我这样一个没看过原著的人来说，我反而深刻地感受到这部剧讲的早已不再仅仅是小说家对大唐的想象，而更是对现代职场生态的一次刺激的解构。

这解构看久了是一种深深的怅寥，但是却以喜剧的面目徐徐拉开。

一、预制 有一天我跟我的好朋友分享了孙宇晨疯狂投机卡bug成为一个“成功人士”的故事，好朋友一句话总结道： 哦，那他就是一个玩弄规则的人喽？

我认为这是我看到过的对孙宇晨最精准的形容。

因为他迅速地抓住了孙宇晨式人物成功的本质是他理解这个世界普通人式的“成功”本质上是跟整个权力设计系统的拉锯。

且在这个拉锯中，反抗本身并不是目的，实现目的才是目的。

为什么讲《长安的荔枝》提到孙宇晨？

因为孙宇晨，正是李善德的反面，是李善德不痛苦的方法，但是在令人无奈的权力系统中，李善德偏偏有底线，这就成为了规则掣肘他的人生的砝码。

故事中，李善德在不知情（被算计）的情况下接下“荔枝鲜”这个烫手山芋，完美复刻了职场中常见的场景——领导一个不切实际的念头（贵妃想吃鲜荔枝），转化为一个几乎不可能完成的KPI（保鲜运输），最终通过层层“包装”（圣旨、敕牒）和“信息差”，甩给了毫无防备、处于权力链底层的“老实人”李善德。

说到底，李善德接到的是一个同事和领导甩过来的锅吗？

其实不是，他是被当作了领导制作政绩预制菜当中的一个环节。

什么叫政绩预制菜？

简单说，不论李善德最终任务完成了没有，他的领导都是不会受到处罚且一定会被褒奖的。

他的捣鼓从一开始，就是领导对圣人的说辞的一部分。

这份说辞，跟结果是无关的，所以其实“李善德去岭南运荔枝鲜”这件事，本身是一个程序，是下臣谄媚圣上的一个步骤。

因此，李善德命运和悲喜啊，它其实早已预制完成。

为什么这么说？

跟着我的逻辑走。

李善德接到的任务，是一个在情理上不可能完成的任务。

既然是不可能完成的任务，那就说明这个需求不是一个刚需。

既然圣人需求本质上不是一个刚需，那么其实这个任务就可以理解为一种情绪价值的需要。

既然圣人实际上是一种情绪价值需求，那么其实满足的方式，就非常弹性了。

能够推导到这一步的人，其实对于李善德接到的任务的不可完成性，已经有了另一个层面上的理解了，那就是： 当圣人为了自己的情绪价值，把官员逼上绝路时，它折射出的是一个王朝用人的基本规则被破坏了。

既然规则已经被破坏了——一个王朝都已经不尊重事物的基本规律了，不把人当人了——那么其实底下人对上的策略就不再需要机遇事实或者法度进行。

也就是说，其实不论李善德能不能满足这一圣人的需求，也自有馋臣能够满足圣人的需求。

因为这个需求它本身并不是非要吃到荔枝而得到满足的—— 这个需求的根本在于圣人“想高兴一下”。

不论是通过贵妃高兴而自己高兴，还是通过做到不可能做到的事情而高兴，这不改变事情的本质，但是，它改变蝼蚁的命运。

二、无法预制 我个人非常喜欢剧版《长安的荔枝》的切入角度，因为我觉得这个故事的改编，编出了一些我很喜欢的冷幽默。

如果说它是通过李善德进行建构的，那么这个凭空编出的郑平安完成了有效的即时解构。

这种一张一弛的表达路径本身就是带着一种智慧色彩的。

它好像的确不够谄媚，但从这种玩世不恭中我却尝到了非预制的滋味。

郑平安这个角色的喜剧性并不是体现在一种屎尿屁的粗鄙文本中，也不是简单的段子堆叠，甚至他并不是搞笑，它是你笑了—— 回头来一想，只是因为他说了实话。

关于这一点，一个比较经典的桥段是郑平安为了完成使命在窗外偷听，被发现之后，对方问他你在干嘛，他说我在偷听啊。

我下意识就笑了，但是我反过来一想，他说了实话而已啊，我笑什么？

笑他不世故？

笑他太真诚？

我甚至检查了一下自己，我怎么会在这个点上笑呢？

人家说了实话而已啊。

看到后面，美女勾引郑平安，郑平安又说，“姑娘，你说这些（赞美我的）话，你自己信吗？

” 美女用力“嗯”地点头。

郑平安说，“那你信念感很强。

” 我又笑了。

他怎么又说实话啊。

我怎么又笑了啊。

唐朝官员的抱团艺术、甩锅艺术、地方保护主义等诸多课题，在李善德的屡屡碰壁，多方辗转中，最也不过就是被提炼为一条朴素的官场生存真理： 任何情况下，对于下位者而言，与上位者进行恰当的利益捆绑都是唯一的破题思路。

这，正是李善德说服岭南官员的关键。

但是对于郑平安来说，他的人生观不是这样的。

他理不理解李善德这样一个老实的好人的人生观？

当然理解，否则他不会同意为李善德担保，还借给李德善30贯。

他惋不惋惜李善德从一个老实人变得逐渐圆滑机敏，懂得察言官色？

惋惜的。

其实站在这个角度来说，是很能够理解为啥部分观众看这部剧的时候感觉到“不爽”的，因为它的叙事方式其实相当含蓄。

因为它兜了好几个大圈子，却想说一个简单的东西，那就是： 人心中不被污染的那一部分，是伟大的。

这句话太平凡了，太普通了，以至于创作者不得不花大量的篇幅去讲述一个真实的、你死我活的世界，究竟是如何运转的。

它首先在告诉我们： 规则本质上是权力关系的具象化，不论你李善德还是郑平安，你无权无势，你就活在一个严丝合缝的被设计好的价值运转体系中，你只是一颗左右不了大局的螺丝。

从一个人出生的户籍规则开始，到一个人成长中的求学规则、求职规则，再到一个人退休的养老规则，离世的殡葬规则…… 我们常说到“现代文明”，而所谓文明，本质上是规则的文明、权力的规则。

但是它接下来又告诉我们： 一颗螺丝的松动，亦能摧毁整座大厦。

故事只讲到了李善德被发配，而没有再继续讲唐王朝的衰落。

我们对李善德命运心知肚明，更对唐朝的覆灭，了然于心。

谁赢了？

掌握制定规则的权力便能一直赢吗？

可不是呢。

《长安的荔枝》我最欣赏，是故事的切入角度。

普通人在这场鱼龙混杂的游戏里，被动得那么确切。

普通人的一生是完全活在规则的约束之中，这一切，都拍出来了。

雷佳音演的蛮好的。

李善德从最初的傻里傻气的“技术宅”变得圆滑甚至狠厉，是环境逼迫下的“异化”，也是普通人在一个僵化体系里学习权力规则的必然悲剧，那么，在职场中牛马保持本心与适应规则之间，界限在哪里？

又如何承受这代价？

这是我在这个剧中忍不住思考的问题。

我在这种思考题里会感到痛苦。

那是一种每一个愣头青，都会在青少年时期，听到父母告诉你的“关系常常比实力重要”的痛苦。

你从学校毕业，进入社会，意气风发地想，我要开始卷业务能力啦嘿嘿嘿，结果森严的权力结构中，看不见手腕直接给你一记重拳，让你十余年都找不着北，被社会驯服，这种残酷的社会现状，过于赤裸了。

所以，李善德最终爆发，怒斥杨国忠，自愿选择流放岭南，这是他不肯放弃良知底线的最后体现。

李善德在运送荔枝的过程中学到了很多，但是他始终没有忘记来时路，没有站在与自己的出身完全对立的权力集团中，这是令人敬佩的，但也不得不说十分悲凉。

十年寒窗，李善德想要的也并不多。

李善德是老实人的悲歌，那郑平安的“滑头”竟然也只是想活下去，活得体面点。

书生意气的李善德“被穷途末路”，而锱铢必较、点头哈腰的郑平安竟也没能青云直上。

这部剧的幽默，一细想竟然令人头皮发麻。

在庞大的历史叙事中，个体的命运总是相似的，但是个体的情感，却总是无法预制。

也正因为个体的情感不屈从于权威和规则，所以我们有李白、有杜甫、有王羲之、有苏轼。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。

在时代的滔滔江水中，个体的命运也只是水花溅起时拍在石壁上的一滴水渍，它用力飞起，疾速坠落，无声干涸。

也许没有谁真正在意一滴水花在一场浩荡奔流中的死活，但是同为普通人，我想在石壁上的印子蒸发之前说—— 我看到了它也曾奋力跃起。

斗转星移，水渍留痕。

后人仰望那石壁时，也许也不算正经肃穆，常嬉笑，偶怒骂，但是这笑骂里透着冷冽，透着后人的手抚过斑驳的石壁时那些疲于奔命的叩问和省思—— 它们从千年前微微传来。

人人知是“荔枝”来。

小说《长安的荔枝》是让读者以史为镜，警惕唐朝门阀制度下的滥觞再次上演！

而这部同名电视剧，却让一个中国“婆罗门”女演员，招摇过市，当了主角，这是在打谁的脸？

盛世繁华固然让一些人陶醉其中，但盛世危机也已经大鸣大放的开始浮现！

坏人们不再偷偷摸摸的作恶了，它们已经将所有的龌蹉摆上了台面！

小时候，总以为指鹿为马、滥竽充数、削足适履等典故只是些古代的低级笑话，如今看来却已成为了一种现实魔幻主义般的神化。

这世界总有人喜欢偷换“中国人民站起来”和“中国权贵站起来”这两种概念。

幸好反抗不公是刻在炎黄子孙骨子里的正直信念！

要想历史的周期律不再重现，对于真正的布尔什维克来说依旧任重而道远……

初读《长安的荔枝》，只觉是一个关于古代物流奇迹的故事，可随着书页的翻动，却惊觉这是一场对职场与人生的深刻剖析。

书中，主人公李善德，一个在长安城中苦苦挣扎的九品小吏，本沉浸在即将拥有自己房子的喜悦中，却在转瞬之间，被同僚的算计推向了深渊，接手了从岭南运送新鲜荔枝至长安的 “不可能任务”。

这一任务，恰似职场中那些突然降临、看似无法完成的艰巨项目。

荔枝 “一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，路途艰难。

李善德并非没有想过推脱，可在那个等级森严、人情淡薄的官场中，他又能向谁诉说？

又有谁会真正帮他？

这就如同在职场里，当领导将一项几乎不可能完成的任务交给你时，拒绝往往比接受更需要勇气，因为你不仅要面对任务本身的压力，还要承受来自各方的质疑与排挤。

在李善德努力完成任务的过程中，我们看到了职场中复杂的人情世故。

为了获得转运荔枝的经费，他四处奔走，却被户部、户房、太府寺、左藏署等各个部门推来推去，无人愿意真正配合。

这像极了职场中的推诿现象，当一件事情涉及多个部门的利益时，大家往往会为了自身利益而互相扯皮，不愿承担责任。

好不容易遇到宫内副使鱼朝恩，以为找到了助力，却没想到对方心怀不轨，轻易骗走了他详细记录荔枝转运之法的札子，试图独吞功劳。

在职场中，这样的 “摘桃者” 并不少见，他们善于利用他人的成果，为自己谋取利益，而那些真正努力付出的人，却可能被踩在脚下。

李善德在岭南结识了荔枝园主阿僮和商人苏谅，他们曾给予他真诚的帮助。

阿僮毫无保留地将荔枝园提供给他做实验基地，苏谅则在资金上给予支持。

可当他回到长安，局势却发生了变化。

为了讨好权贵杨国忠，他不得不放弃与苏谅的合作，也因此失去了朋友的信任。

而阿僮的荔枝园，也因荔枝转运计划的扩大，被大量砍伐。

这让我想起职场中，为了迎合上级、追求所谓的 “成功”，我们有时会被迫放弃自己的原则，伤害那些真正对我们好的人。

在利益的诱惑下，人与人之间的关系变得如此脆弱，曾经的纯朴友情，在权力与利益的冲击下，变得支离破碎。

当李善德历经千辛万苦，成功将鲜荔枝运抵长安时，他却没有得到应有的喜悦。

他看到了这一过程中耗费的巨大人力、物力、财力，看到了沿途百姓的疾苦，看到了官场的黑暗与腐败。

他内心的良知开始觉醒，不再满足于仅仅完成任务，而是想要为百姓发声，质问权贵。

他明知这样做可能会给自己和家人带来杀身之祸，却依然选择了坚守本心。

这种在纷繁人事中，还能保持纯朴初心的品质，是多么难能可贵。

然而，在现实的职场中，又有多少人能做到像李善德这样呢？

我们常常在忙碌的工作中迷失自我，为了迎合他人、追求利益，逐渐放弃了自己的原则和初心，变得越来越世俗。

“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。

” 李善德的这句话，充满了对命运的不甘与抗争。

在人生的道路上，我们都会遇到各种各样的困难和挑战，就像他在运送荔枝的过程中，面临着无数次的失败与挫折。

但正是这种不放弃的精神，让他最终找到了一线生机。

在职场中，当我们面对那些看似无法逾越的障碍时，也应该有这样的勇气和决心，去努力尝试，去拼搏一把，也许就能在绝境中创造奇迹。

然而，人世如煎，生活的残酷往往超出我们的想象。

李善德即便成功完成了任务，却也因为得罪了权贵，最终落得全家流放岭南的下场。

这让我们看到，在权力的面前，小人物的命运是如此的渺小与无奈。

但换个角度看，流放岭南，也让他远离了长安那复杂的官场，远离了那些勾心斗角、尔虞我诈的人事纷争。

在岭南，他可以重新回归自然，回归到一种简单、纯朴的生活中。

这也让我思考，在这个纷繁复杂的世界里，我们究竟在追求什么？

是功名利禄，还是内心的宁静与真实？

读完《长安的荔枝》，心中久久不能平静。

它让我看到了职场的黑暗与残酷，也让我看到了人性的光辉与美好。

它提醒着我，在这个充满诱惑与挑战的时代，无论人事多么纷繁复杂，都要努力保持内心的那份纯朴与善良，不要让自己在追逐名利的过程中，迷失了方向。

因为，人愿如鲜，一旦失去了那份纯真，就再也找不回来了。

你年纪已经不小了，一辈子在单位平平无奇，没有靠山没有背景毫不显眼。

但，突然有天，你的顶头上司请你吃豪华大餐，那些平日里眼珠子长在头顶的同事也对你笑脸相迎……这个时候，你头顶的避雷针就该打开了，因为向来无事献殷勤非奸即盗，老祖宗不会骗你的。

荔枝使，比价、采买、转运、入库，每个环节都有一笔额外进账，胆子大一点的还可以一次赚足买套房子的钱，这等好事同事居然愿意让给你占便宜？

是真的菩萨心肠还是坑王再现，请听马伯庸在这本《长安的荔枝》里给你讲一个老好人‘李善德’被突然的天降大任折磨的故事。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

诗我们都听过，他对她的诚意浪漫满分，但这一骑究竟是如何自岭南飞到长安这五千余里，跋山涉水把“一日色变，二日香变，三日味变”的珍贵鲜荔枝送到贵妃眼前，博红颜一笑？

你心里有谱没？

想过可行性没？

结果不用我剧透你肯定也知道，一定是成功了，否则妃子不会笑，但过程呢？

所有上班狗都知道，领导最喜欢说一句，‘我不管你过程，只问你结果如何’。

领导自然可以只看结果，但我等p民则需要过程中半点失误也无，才有可能保住项上人头和拿到辛苦费，不是吗？

看老李的行动，总结我们自己能用到的战术。

一，抱怨无用，空想无用，动起来才最有用。

二，不能只有一个计划，需要无数个替补方案，以备。

三，越是需要人多打配合才能完成的任务，一定要预演，不能过于自信计划，因为计划没有变化快，是万古真理。

四，广结良缘，善待所有潜在有帮助的人，因为你不知道谁会在关键时候帮你一把，即‘把自己当人，更要把别人当人’。

五，不抛弃不放弃，不到最后一刻永远也别先自己把自己pass掉，拼到最后一刻才是真对自己有个交代。

短短91000字，看书的时候我一直在想，万一是我突然得到领导赏赐肥缺，会不会保持头脑清醒？

万一是我被整个公司联手坑，我当如何破局？

那，万一是你被坑呢？

怎解预演好了么？