灵异咒

观感良好，节奏流畅，私以为可称优秀的伪纪录片。

运镜方面，大部分内容都以手持录像的方式呈现，手持录像运镜不稳定的特性为录像赋予了强烈的说服力和代入感，但保留不稳定运镜的同时，对于剧情中部分重点人物或物品的特写却非常到位，观众可以自然地注意到这些人物或物品的存在，以及伴随的强烈不安感。

本片对特效的使用较为保守，大概只有三处使用了明显的特效，且这三处特效对全片恐怖感营造的作用并不举足轻重，锦上添花而已，反倒是交代剧情的含义更明显。

（看评论有观众提到导演白石晃士后期沉迷特效了，影片质感反倒有所下降，令人感叹）本片的编排非常令人满意。

相比同类型的佳作布莱尔女巫（the blare witch, 1999），在观影体验上，本片对于伪纪录片冗余信息过多带来的节奏降速问题处理更好，素材之间的衔接有明显的故事或角色动机联系，信息密度较低的段落中，无聊感也相对更弱。

另一方面，怪谈节目的体裁也使得恐怖感营造的方式更加委婉，也更加多样。

相比布莱尔女巫在恐怖感营造方面以黑暗、幽闭、追逐等要素为主，民俗和灵异现象为辅的做法，本片则是以民俗和灵异现象为主，因此可以从更多新奇的角度营造恐怖感，对jump scare的使用极为克制，使观众长时间维持在稳定的博弈状态，这也是笔者更加偏爱的做法。

/****************************************************/接下来展示一些个人对剧情的理解，包含剧透。

由于本片并未对各灵异现象及部分情节做出明确的解释，因此笔者也尝试以自己的理解进行分析。

本片的核心概念是诅咒/curse/ノロイ，具体而言就是下鹿毛村的下阴流咒术制造的“祸具魂”，在本片中以发音“KABUTABA”的形式先被灵媒堀光男发现，后通过与民俗研究者的采访完成了背景故事的补充。

故事中一连串的灵异和不幸事件都是因祸具魂而起。

咒术师召唤祸具魂，是为了诅咒某个对象，但祸具魂具有无差别攻击的特性，并不会完全依照咒术师的意愿进行攻击。

本片中开头石井隔壁的母女、大泽、真理香楼上的后辈、主角小林雅文夫妇，以及灵媒堀光男，虽然除最后两组外，前面的受害者都未直接展示与祸具魂遭遇的场景，但结合石井润子家出现的鸽子、绳结等元素，也都可以将他们与祸具魂进行关联。

下鹿毛村神社家的女儿石井润子是诅咒的罪魁祸首，按照剧情阐述，她在幼时参加下鹿毛村鬼神社的仪式，被祸具魂影响，或许是在祸具魂的驱使下，她在妇产科工作期间将弃婴带回家，作为仪式中牺牲品之一“猴子的孩子“养大，后掳走具有灵能力的加奈，将她作为咒术仪式的巫女，将村落中的狗和鸽子作为牺牲品完成仪式，将祸具魂召唤在加奈身上，小林在追逐堀的过程中，拍摄到的（特效）镜头就是表明祸具魂已然降临在加奈左右，这也是本片通过民俗研究者采访所展示的。

最后在石井润子家找到已然冰冷的加奈，和存活但无法言语的长大的弃婴男孩，祸具魂的凭依巫女已不在，一度被纠缠的真理香也似乎恢复了正常，祸具魂的危机似乎告一段落了。

但在结尾，小林提供的最后一段录像的内容又与前述分析有所不同，堀从医院逃出，闯进小林家，直指弃婴男孩就是祸具魂。

男孩遭受堀的数次击打后突然站起，面部呈现与祸具魂面具相似的形态，证明堀的判断完全正确。

民俗研究者对仪式内容的分析并无错漏，但加奈并非巫女，而是作为牺牲品的“猴子的孩子”，这个弃婴男孩才是真正的“巫女”，祸具魂的凭依者。

在祸具魂的影响下，小林妻子将自己点燃，男孩带着堀不知所踪，影片最后小林面对燃烧的妻子和房间，倒在地上艰难爬行，影片至此结束，对小林失踪的真相进行了留白。

小林妻子被祸具魂控制时，呈现的姿态与真理香完全一致，因此真理香深夜编绳结，做饭后去往窗口、从车上逃离等行为，也都可以认为是祸具魂的控制，并非和加奈同样的“附身”。

除上述内容外，影片尚有几处笔者并不理解的情节。

其一，小林两次拜访石井润子，对方都强调了“为何用这种口气和我说话”，似乎是对于尊卑或礼仪的强调，但剧情中，石井润子并无被欺凌或鄙夷的经历，祸具魂也并未表现出对礼仪或崇敬的需求。

二，大泽和真理香后辈等人的集体suicide行为，按照剧情提供的内容，似乎并无仪式方面的作用，其它祸具魂的受害者也没有相似的

每次看到小林和摄影师深入调查那些危险的恐怖的故事，我和我的好基友就会不禁感叹一句：我的天，真是伟大的小林！

还有伟大的摄影师！

仅仅是调查也就算了，居然让梦游的、朋友死亡的麻里佳住进家里！

居然收养石井润子的小男孩！

我的天！

怎么会有这么伟大的人物！

我的心完全充满了对小林雅夫的崇敬之情！

对于故事本身的理解，我也没有像其它大神一样想那么多。

我自己理解的是，祸具魂的本体确实一开始在石井润子身上，在最后一次仪式的途中附身的。

至于为什么，我忘记她当时多大了，如果她已经开始处理堕胎的死婴，那么就是吸收了死婴的怨气，如果她当时怀孕了，那么祸具魂可能附在婴儿身上而没被仪式除去，如果都不是，那可能就是摄影的缘故吧。

总之，石井润子和孩子为核心，应该是灵体蚯蚓密度最大的地方，所以石井润子居住过的地方的邻居全都会被诅咒牵连或控制，或者发生车祸、或者集体自杀，等等。

然后我觉得光男、麻里佳、加奈，其实是一种性质的人，都属于超能力者。

光男因为有过经验，了解这类事情，并且能够作用自己的超能力，所以全身覆盖铝片，能够隔绝灵体蚯蚓。

而加奈是测验中被灵体蚯蚓聚集的，麻里佳是能力比较弱的，也一直没有意识自己的能力。

他们就像窗口，容易吸引祸具魂的怨念，也就是灵体蚯蚓的那种体质，这也导致了加奈父母的悲剧和小绿的死亡。

加奈是小孩子，灵力较强但是防御最脆弱，被本体吸引而离开。

麻里佳灵力最弱，受影响其实不大。

其实我个人觉得麻里佳后面在湖中心的仪式有摆脱这些灵体蚯蚓，光男突然发疯的原因我觉得是因为麻里佳身上附着的灵体蚯蚓回到了本体身边，他跟着那些蚯蚓的路线最终找到的本体。

后面麻里佳下车，摄影师跟着她，我觉得只是因为她也无意中收到从身体里离开的灵体蚯蚓的牵引而朝着那个方向走动而已，后来蚯蚓散发完了，她就晕了。

后面她说自己没再犯病了，我觉得就是彻底摆脱了。

很多观众说最后看到她诡异的笑，但是我没觉得她最后的笑容诡异呀，感觉像是解脱了的笑容。

当然，也可能我理解错了。

光男最可怜，他能力是最强的，还看出小男孩的问题，可惜失去了铝箔衣服的保护，还是被祸具魂控制，最后死去了。

这个世界上充满了怨念，对其他人的憎恨、嫉妒、埋怨。

这些怨念没有实体，大多时候它是无害的，仅仅是一种或长期、或转瞬即逝的情绪。

但距离祸具魂越近、怨念越强，便越有可能被灵体蚯蚓控制，走向死亡。

希望每个人都远离那个摄人心魂的祸具魂，别让怨念掌控了你。

按照自己的理解，解释一下一些迷惑的地方。

--1.祸具魂＝kagutaba＝鬼＝灵体蚯蚓2.加奈的失踪。

加奈的超能力让石井润子看到了献祭的绝佳祭品，因此让祸具魂侵袭了加奈。

根据崛光男说的：加奈被吃了，可以知道加奈最后被献祭给了祸具魂。

而加奈一直和看不见的人说话，可能是和祸具魂交流？

然后说全部都完蛋了，这和崛光男的预言：灵体蚯蚓到处都是，说法一致，应该是这两个通灵人看到了未来，祸具魂征服世界。

3.神社。

由于只看了一遍电影，没注意开始麻利加去的神社的样子，不知道是不是就是下鹿毛村的神社。

如果是，那就能解释麻利加看到的鬼魂在说着kagutaba(说不定就是石井润子的父亲的鬼魂)。

4.祸具魂召唤法。

用动物的幼崽(即石井润子在妇科堕胎得到的婴儿)，喂给女巫(即小男孩)吃，召唤出祸具魂。

祸具魂没有实体，可以附身，让正常人变得反常，比如吸引鸽子、画出或者打出结界的结，放大人心中的仇恨、愤怒等，最后死亡。

再根据崛光男说的：灵体蚯蚓到处都是，可以推测祸具魂还能繁衍，至于方法就不知道了。

5.影末时出现的加奈的鬼魂。

可能祸具魂(也就是小男孩)还没有吸收加奈的灵魂，这就解释了崛光男一直能感受到加奈，以及后半部分跟随加奈的灵魂上山看到了女巫吃幼婴灵魂。

当影末加奈灵魂不见了，就是祸具魂吞噬了加奈的灵魂，法力更强，控制了崛光男，团灭了小林一家(虽然不知道小林是不是还活着)。

6.小林失踪。

小林倒在地上起不来，家里着火，这种情况小林怎么可能不死。

我认为应该是祸具魂在相机拍摄结束时同时控制了小林，让小林苟活，然后把DV寄给出版社，引诱新的人去调查这个事件，然后拍下一季(滑稽)。

7.麻利加真的好了吗？

麻利加当然没有好，在水库上仪式进行完之后不是又发疯了吗，我倒觉得麻利加到那时是真的被祸具魂控制了，至于为什么这个仪式不管用，下一点再讲。

8.关于下鹿毛村。

为什么用于镇压鬼魂的仪式(即一拜四拍一拜)不管用，导致石井润子被附身。

我觉得可能石井润子在那时就已经开始了祸具魂的召唤，那个仪式封印是让祸具魂爆发的导火索。

附在麻利加身上的祸具魂应该也是被这个仪式激怒，彻底控制了麻利加。

下鹿毛村在水库修成之后搬了家，但是当小林调查的时候，那个妇女听到祸具魂时就反常了，可以推测祸具魂在没有仪式镇压的情况下，已经可以随时附身村民。

最后小林去找石井润子时，村子里空无一人，狗也死完了，推测祸具魂侵袭了所有村民。

9.加奈的超能力。

关于加奈超能力的那段视频很玄乎，出现的祸具魂的面具和水库里的毛发有点解释不通。

但细想可以联想到，加奈的超能力，准确的说应该是和崛光男差不多的通灵能力，都有预言能力(透视)。

加奈的通灵能力让她预言到了祸具魂(和崛光男一样)，然后物质化具象出了水库里的水和婴儿的毛发(为什么会有婴儿的毛发，这不就是石井润子在最后一次祭祀之前就已经开始祸具魂召唤的证据吗)，之后被石井润子盯上，作为祭品献祭给了祸具魂。

10.总结。

这样一来就比较清晰了。

石井润子在祭祀前就已经开始了祸具魂的召唤，用婴幼儿作为祭品召唤祸具魂(到现代时下鹿毛村成了水库，献祭的婴幼儿的毛发被加奈的通灵能力具象化)。

而祭祀时封印激怒了祸具魂，从石井润子身上爆发，祸具魂从此祸害人间。

说实话，在经过咒怨和午夜凶铃还有最近paranormal activity的洗礼后，这个片子真没那么可怕，但是呢，我们在看的时候，有点奇怪的事情发生我和室友三人在客厅里看这个片子的，客厅连着阳台，阳台的茶几上放着一个很大很重的烟灰缸，里面装满了烟灰和烟头（因为很久没倒了），在我们看的时候，突然一阵阴风刮来，那个烟灰缸自己掉地上摔碎了，然后，风就停了。

以前挂在大的风下再大的雨都没掉下来过，因为它很重。

也许这不是灵异事件，只是什么巧合吧，但是把本来不是很恐怖的电影搞得很恐怖，至今还有点怕大家看的时候，有发生什么事情么？？

“found footage”类型恐怖片通常被称做家庭录像风格视频和伪纪录片电影的结合；这两者之间很相似。

它们的共同点在于，影像以真实事件被呈现给观众。

两种电影风格都有一些典型的套路和主题，这使得它们在本质上是相互联系的。

无论是业余爱好者还是专业制作团队拍摄的“found footage”，它们都具有让任何观看者吓得魂飞魄散的潜力。

伪纪录片（pseudo-documentary）或“伪纪录片电影”（mockumentary）是一种自电影诞生以来便已使用的技巧，但这种技巧在恐怖类型中的运用始于意大利，特别是Ruggero Deodato在1980年受“mondo”启发的恐怖电影《Cannibal Holocaust》。

尽管该片并非完全以纪录片风格呈现，但它故意将自己宣传为展示真实事件，讲述了电影制作团队在亚马逊丛林深处探索时所面临的真实恐怖。

《Cannibal Holocaust》中的”found footage“大多采用手持拍摄，并使用长镜头，其中包括团队成员一起嬉戏、换衣服，甚至发生性行为的场景。

这些场景共同构建了一个令人信服的叙事，观众仿佛正在观看一群人在一次真实的探险中。

该片还故意将真实的动物**与伪造的杀人场景进行对比，单纯为了让观众相信他们所看到的就是“真实”。

Cannibal Holocaust (1980)1988年，第一部“found footage”电影在日本的家庭录像市场亮相。

由Teruyoshi Ishii执导的《Psychic Vision: Jaganrei》是一部伪纪录片，讲述了一位名叫加藤绘美的偶像歌手准备发布她的新单曲的故事。

记者们很快发现，这首歌的原作作曲家几年前在可疑的情况下去世，并且可能会诅咒任何与这首歌接触的人。

该片编剧Chiaki Konaka表示，他的灵感来自于1977年英国伪纪录片电视电影《Science Report: Alternative 3》，该片的标语是："it's all the truth... except the lies"

Psychic Vision: Jaganrei (1988)《Jaganrei》通过玩弄日本的媒体和电视纪录片报道方式，将“真实故事”呈现为一个有趣的惊悚发现。

类似于英国剧场关于“麦克白”诅咒的迷信，日本也有与剧场和表演相关的城市传说。

《Jaganrei》通过这一概念，告诉我们那些与悲剧相关的东西是我们不应该玩弄的，在本片中，歌手的死就与悲剧相关。

这个思路在1996年再次出现在Hideo Nakata的《Ghost Actress》中，在该片中，电影制作团队在战争片的拍摄现场被一位死去女演员的幽灵所诅咒。

《Jaganrei》通过伪纪录片的套路，运用当时较新的技术，展示了新闻报道中隐藏的鬼影、调查的手持录像以及由鬼魂操作的相机。

它不仅是第一部日本“found footage”电影，还在1990年代掀起了我们今天所知的“J-Horror”文化现象。

然而，由于该片在发布时未能进入海外市场，直到今天，海外观众还未见到它。

Man Bites Dog (1992)《Noroi: The Curse》（本片）导演Köji Shiraishi从小观看了大量的伪纪录片作品，并且多次表示，他深受1992年比利时电影《Man Bites Dog》的启发，该片讲述了一位连环杀手在纪录片团队的跟拍下，逐渐将他们卷入谋杀事件。

这个启发可以在《Noroi: The Curse》中看到，表现为“好奇害死猫”的思想，纪录片调查员们完全不知道自己将要面对什么。

《Noroi: The Curse》的主角是一位记者，名叫小林正史，他在影片中的任务是调查一个失落村庄及其古老仪式的神秘事件。

调查从一位隐居女性、一名通灵的孩子和一位疯狂的通灵男子开始，并随着一个虚构的城市传说的展开，逐步转变为恶魔附身或外星人入侵，具体取决于你如何解读这一切；这一切都通过伪纪录片的视角呈现。

通过调查纪录片的形式呈现虚构故事本身便迫使观众思考，他们所看到的是否就是现实，媒体中是否有一些内容让我们有时很难区分真伪。

这种方式中使用了许多套路，以帮助增加观众观看伪纪录片时产生的疑似真实感。

首先，常用的手持摄像机拍摄技巧被广泛使用，常常拍摄主角所走的旅程的一部分，让观众看到这确实是一次旅程。

然后，影片中会呈现一些没有必要的场景，比如人们闲聊或敲别人家的门，而这些人并未推动剧情发展。

所有这些都增加了“真实性”的感觉：因为现实中纪录片并不会加入这种填充内容和过多的误导。

当你考虑这些操控性技巧时，可能会被它们所说服，认为一个事件比现实还要真实。

一般来说，”found footage“电影不会使用真正的演员，它们会使用不知名的演员以保持影片所追求的真实感。

Köji Shiraishi谈到他在影片中使用真实演员和电视主持人是为了增强影片的现实感，因为他们扮演的不是角色，而是他们自己。

BBC于1992年制作的电视电影《Ghostwatch》也使用了这种技巧，旨在将鬼故事呈现为一个真实的新闻广播，它非常成功，1992年万圣节播放后，BBC收到大量投诉。

相比之下，像Jake Gyllenhaal在2012年“found footage”类动作片《End Of Watch》中的LAPD警察角色，就削弱了电影的真实性。

End of Watch (2012)《Noroi: The Curse》在叙事中大量使用了电视节目中的片段，这非常有效，因为我们相信主角是故意将这些片段包括在内的。

Köji Shiraishi提到他受当时的超自然电视节目的启发，利用这些节目为其构思了通灵能力测试的环节，其中我们首次见到通灵女孩加奈，在这些片段中，屏幕上出现的似乎随机的日文并没有字幕，显然只是为了表示这些部分尽可能忠实于真实的电视节目摘录。

The Dyatlov Pass Incident (2013)成功的伪纪录片电影的另一个关键是尽量将故事保持在与现实接近的范围内。

有一部精彩的恐怖片运用了这种伪纪录片风格的技巧，名为《The Dyatlov Pass Incident》。

由Renny Harlin执导，影片讲述了一支调查团队重新追溯1959年迪亚特洛夫山口一队失踪并被发现死亡的真实探险队的故事。

此事件中，所有九名参与者都在雪地中死亡，原因至今不明。

将一部虚构的恐怖电影设定在真实事件上，是让其具有潜在可信度的完美基础。

《Noroi: The Curse》确实采用了这一手法，但它没有以真实的城市传说为基础，而是发明了一个虚构的传说。

Kagutaba可能是一个虚构的“恶魔”，但这个传说的起源地是一个真实的地方。

小林发现，位于丰冈西海岸的东田县下影村曾进行过仪式来压制恶魔Kagutaba的力量，直到一座新水坝的建成将整个村庄淹没。

故事的大部分内容是虚构的，但下影村在现实中确实存在。

Köji Shiraishi似乎理解，设定一个接近真实的故事是创作一个令人毛骨悚然的恐怖片的关键，同时也在探讨事实与虚构在叙事中的交织。

Kagutaba《Noroi: The Curse》的主角小林正史不得不去乡村寻找Kagutaba的起源。

这一情节暗示着，城市传说起源于古老的民间故事，在流传过程中，逐渐变成更具地方特色的版本。

如今，在一个越来越城市化的社会里，人们完全不了解邻里关系，许多事情发生在闭门之后，充满了神秘和幻象。

加奈的父亲在妻子失踪几个月后将她刺死，新闻报道了此事。

影片解释道，人们在乡村环境中以“集体”的方式应对不好的事情，利用仪式驱逐恶魔，尽管这种做法显得有些老旧，但它只是乡村心态的一部分。

在当代的城市地区，人们并不真正认识他们的邻居，也不知道周围发生了什么，这在《Noroi: The Curse》开头，小林探访房屋调查时得以体现。

影片通过展示城市传说最初起源于民间故事，并通过城市生活和现代社会的影响逐步转变，呈现了“旧”与“新”之间的内在联系。

Ring (1998)《Noroi: The Curse》中的虚构城市传说元素也很有趣。

与《Jaganrei》虚构的死歌手传说类似，《Noroi: The Curse》虚构了Kagutaba，并让小林与一位专家一起调查，后者在历史教科书中提到过这个词。

Köji Shiraishi完全为电影虚构了这个传说，这让他们有机会玩弄一些观众并不熟悉的内容。

例如，Köji Shiraishi在2007年制作了《The Slit-Mouthed Woman》，这部电影改编自孩子们在学校互相讲述的知名城市传说。

Hideo Nakata的《Ring》也借用了学校孩子们讲述这些关于诅咒录像带和鬼女孩来追讨他们的故事的想法。

为了让《Noroi: The Curse》完全虚构出Kagutaba传说，白石得到了完全的自由，可以几乎随意展开剧情，他在片中巧妙地暗示，Kagutaba可能根本不是恶魔。

Köji Shiraishi故意对Kagutaba保持模糊性，并在片中多次暗示它可能实际上是外星人，最明显的例子是那位通灵男子戴着锡纸帽。

当他在影片中大声尖叫时，几乎像是被外星人悄悄绑架，我们屏幕上闪现出蓝色屏幕，显示出Kagutaba面具的形状看起来像外星人面部的轮廓。

此外，在影片开头的通灵能力测试中，只有加奈画错了形象，画出了一个外星人的轮廓。

电影中还出现了鸽子撞窗和“附身”人们画出和建构的潜意识图案，这些都极具说服力地指向了一个外星力量的存在。

最终，Köji Shiraishi通过伪纪录片的讽刺视角呈现了一个对城市传说的有趣解读，探讨了我们是否应该相信电视中看到的一切。

《Noroi: The Curse》的最后一幕使用了纯粹的“found footage”套路，影片展示了主角可能的最后时刻，通过他的相机记录下妻子在他家自焚的画面，而我们已经知道，这座房子已经烧毁，屏幕上出现的文字解释了小林的尸体从未找到。

可以推测，他是为了将录像带送到制作公司，最终存活下来。

《Noroi: The Curse》是伪纪录片与寻获影像完美融合的典范，它以调查城市传说的形式呈现荒诞的事件。

Köji Shiraish的作品一直在探索媒体如何将观念传递到时代精神中，传播城市传说等现象。

多年来，《Noroi: The Curse》在海外逐渐获得越来越多的关注，子类型的粉丝们看到越来越多日本电影制作人，尤其是Köji Shiraishi，在不断拓展的“found footage”风格中进行实验

《灵异咒》：饭岛爱与高树玛利亚参演的最好影片_高清1080P在线观看平台_腾讯视频看过《女巫布莱尔》的人都知道，那其实是一场骗局，以一种纪录风格的拍摄手法营造出一种恐怖的气氛。

此片在当年大卖，最终的结果便是许多人上当受骗。

电视与电影的最大区别便是电视常在说一些新闻，而电影则明明白白地告诉你那是一则故事，但当两者混淆的时候，也许作为观众便分不清其中的真与假了，于是，《女巫布莱尔》获得了空前的成功。

《诅咒》是日本人拍摄的，其风格与《女巫布莱尔》极其相似，通过摇摆不定构图毫不讲究的DV拍摄手法营造出一种真实的纪录风格，以达到观众们能够深信不疑的态度。

但相比起《女巫布莱尔》来说，《诅咒》显然在故事讲述中又是更胜一筹，它可以说是直接将观众带入到了灵异事件之中，一件件恐怖奇怪的事情在观众面前一一展现，在一种气氛营造以及诡异细节的讲述中，日本人还是可以独领风骚，这一点是《女巫布莱尔》中那几个大学生根本无法比拟的。

影片开始，先讲述了灵异小说作家小林的生平，如同常规的作家简介一样，虽然不够详尽，但镜头中的作品以及人物略有年代感的照片都将观众带入到了一个真实的世界，仿佛是电视上的一个人物专题栏目一般。

但紧接着，发生在小林身上的奇怪事情便出现了。

作家小林的家里被火烧尽，小林的妻子死去了，但小林却失踪了，根本找不到尸体，只留下一盘经过整理的录相带，这盘带子的制作日期为发生火灾的两天前。

在这里，其实根本没有人会关心这盘录相带与小林家发生火灾以及小林的失踪之间到底是否存在着必然联系。

但纪录片的手法告诉观众，如果想解开小林身上发生的事件必须观看这盘录相带，这种强势极其符合探秘类电视专题的制作手法，即给出一个结果，然后编导便开始讲述这个探秘的过程。

这里非常强调的一点那就是，编导所给出的过程也许并不是真正探秘的过程，但许多人却会不动脑筋的跟随着编导的思维观看下去。

国内的中央十套里《走进科学》之类的制作手法便是这样的，观众只能随着编导的思维而进行下去，无法参与探秘的前提性可以令此类节目常做故弄玄虚之举。

于是，作家小林的这盘带子便成为了故事的主干，在影片开篇讲述小林这个人物的时候，所有的镜头基本上还是十分稳健的，正规的，但小林所录下的这盘带子中的镜头便开始了晃动与不规格。

由于这盘带子是剪辑而成，小林在探秘的过程中还接触到了许多相关的影像资料，所以在涉及到这些内容的时候，影像风格立即正常起来了。

而这些相关影像资料的存在无疑是增加了小林这盘素材纪录的真实性，从而大大的提高了可信度。

影片在影像的制作上显然是遵循了一般电视探秘的风格，所以，这部电影基本上是用一种电视纪录的手法拍摄而成的，其主要目的是要求观众跟随着小林的脚步，然后无条件地接受着所有的信息。

但事实上，虽然有这种镜像的辅助，但真正能够达到令观众认可也许并不是一件容易的事情，尤其是一部讲述鬼神的恐怖影片。

日本的恐怖片最了不起的地方便是气氛的营造，而这种营造多采用的手法是色彩，烟雾，景深，奇异的画面，甚至突如其来的恶鬼现身等等，但本片由于是纪实风格的，所以这些手法几乎都很难运用到，更要表现出一种绝对现实的镜头，但这种绝对现实的影像效果如何能够让观众信服呢？

那就是日本人最善长的讲与说。

许多日本的恐怖片中，人物嘴中所说出来的恐怖是极其重要的，它往往给观众一种带入感，而这种带入感又显得是那么地亲近，真实，从而造成一种真正的心理恐怖。

本片的导演显然面临一个重大的问题，那就是在影像风格无法制造出别具一格的特殊气氛时，如何通过剧中人物的语言来实施这种恐怖的带入感？

作家小林由于职业的需要发现了一条离奇的线索，一家人发现邻居家里出现怪异的现象，常常耳闻婴儿啼哭的声音，而且邻居家的母子两人几乎从来不出门。

这本来是一条非常普通的事件，在观众看来，也许是自闭症等问题。

小林当然就是抱着好奇的心态前去采访，结果碰了一个闭门羹，但那个母亲看上去的确有些怪异，院子里惨死的鸽子以及躲在窗帘后小男孩。

但这所有一切都不足以造成恐怖的效果，于是，几天后，这对母子搬走了，而向小林提供线索的一家人却出车祸死去。

在这里，所有事情都不相连的，没有一个必然的逻辑性，但组合在一起却不能不令人感到奇怪，只是恐怖的意味还是没有体显出来。

小林只是调查到搬走的那个奇怪的母亲叫九井。

接下来便是一个具有超能力女孩的出场，导演显然知道凭借着晃动的DV是无法令观众认可小女孩的能力的，于是便借助了电视台力量，将这女孩的超能力展现在一档电视栏目中，于是观众的信任感便不由自主地增强了。

但这个叫矢野的小女孩表现出超能力后便生病了。

第三个出场的是一个十分敏感的女演员麻里子，同样是做一期探秘的节目，结果却似乎发现了鬼怪的存在，当然该节目也被停止播放了。

而在节目的录相资料中却出现了一个莫名其妙地黑影。

这是整部影片中唯一出现的似乎可以称作鬼的镜头，而且是通过电影中的小林的录相带中的录相资料，这三重镜像后的鬼镜头显然是将观众的真实体验表现在里面。

现实中，我们听到的鬼故事常常会是讲述者的转述的转述。

这种距离感非但不会令观众感到遥远，而且会让人有种现实的真实感觉。

影片在淡化鬼怪镜头的时候，却用一种真实的经验论去强化鬼神的存在，这更符合了本片的纪录风格。

第四个重要人物是一个灵媒，他的出现是在小林采访麻里子的过程中，出场很滑稽，但却与麻里子产生了冲突，如同一次闹剧一般。

没有人会相信这个神经兮兮的灵媒，即便小林恐怕也不会相信的。

小林的录相带中有这么四个人物，而这四个人物的出场都各不相同，甚至并不存在同一个灵异事件中的相通性，或者说小林暂时根本无法将这四个人物都放在同一件事情上。

而我们看一看影片中录相带的日期，这四个人物的出场相隔也是较远的，可以想象，小林的纪录完全是无主张的无目的性的，只是感到好奇才去采访，只起到一个积累素材的作用。

这种纪录是极其符合一个作家的生活体验的，甚至说此时与诅咒跟本没有任何关系。

但接下来，四个人物之间便开始发生了联系。

首先便是矢野的失踪引出了灵媒，然后小林跟据灵媒所提供的线索前往一个被沉入水底的小村，知道了这个村子中以前所举行的鬼祭仪式。

在这个期间，麻里子的身上发生了怪异的事件，但导演非常沉着，他依然让麻里子与此事没有任何联系，只是给观众留下了一个毛线的谜局。

所以此时的麻里子依旧没有进入到诅咒事件中来。

但在小村子的发现却令小林感到惊奇，所有的人物都立即统一了起来。

小林在这个历史悠久的村子里不但发现了那个奇怪的母亲而且还看到了许许多多麻里子那里看到的毛线，于是故事终于将这四个主要人物通过小林的追查而集中到了一个事件上来，即这个古老村子中祭鬼时的诅咒。

这种故事的讲述手法极其符合现实中人物的认知过程，就如果知道鱼是菜，知道豆腐是菜，直到后来无意中发现原来鱼与豆腐可以组成一道菜。

这与一般的电影讲述方法是绝对不同的，但我们却不难发现，虽然四个独立出场的人物联系起来很晚的，但故事的主线还是由作家小林所掌握着的，他以个人的身份将这个故事串建了起来。

他的采访以及他的兴趣都只是一个大的目标，只不过其中包括诅咒而已。

这时候，我们再看录相带中的时间提示，随着故事的进展，我们立即看出来了，每一段录相的间隔时间也在缩短着，这不但表明小林发现了事件的内在联系，更有意识地去探秘这某一个事件，正因为有意识的采取行动，所以接下来的故事便显得集中了许多。

当小林认为事件终于结束了以后，他将所有的素材剪辑成这盘带子，很明显，这是一个纪录片的创作方法，即在“诅咒”这个命题下寻找着相当的内容。

一般的纪录片也常常会没有目的地纪录下素材，然后将某些对表现同一主题有用的剪辑在一起。

这是导演的二次创作，而这种创作很明显是具有导演倾向性的，也就是纪录影片并不是最真实的纪录，而是将导演的思维观念融入了进去。

创作这才被真正地提升了起来。

影片当然没有结束，小林家人的不幸以及小林本人的失踪表明事件事实的真相也许永远无法解开，对于许多探秘的专题来说，这种结果是再正常不过了。

在许多情况下都不可能找到真正的答案，而故事往往却是有一个合理的解释的。

影片的导演再一次用现实的标准来给与影片最后的结局，没有解释的结局就是影片的结局，就是这部纪录式电影的最好也是最合理，甚或是最能够令观众们相信的结局。

影片显然比《女巫布莱尔》要高明了许多，看似繁杂琐碎的细节其实是经过导演细心安排的，所有平实普通的镜象以及每一个情节发展点都符合观众心目中对纪录片的认知，所以必然会带动观众，引起一种共鸣。

这不但是一部以纪录片手法包装起来的影片，更是一部几乎完全按照纪录片手法制作出来的影片，而编导却知道这一切的根本是一种人们认知的经验性以及电视中纪录心态，他所要做的就是将灵异事件拍得如同发生在你的身边一样真实。

顺便说一句，影片中每一位演员都表演得真实可信，这点也是此片成功的保证！

韩兮2007-7-26于通州

全篇节奏非常慢，没有激烈的剧情高潮，一切都平静又扭曲的发生。

也正是这种密不透风又肉眼可见的平静，给人带来精神上的压迫。

如同将人关在内含无色无味的有毒气体的老式电视机里。

非常符合我对霓虹人平静着心理变态的印象。

看完后心情如同没有波澜的透黑湖水下游过一条巨大的未知的骇人的生命体一样，平静着。

由于之前看了较多的影评，所以看的时候有所准备，感觉没那么恐怖，更多的是一种渗人的诡异感。

影片的宣传做得不错，让人不由得相信这是真实的事件，完整地看完后就发现，刻意地拍出所有的东西的痕迹还是很明显的。

不过一直都相信有归为灵异的东西，确切的说不是《咒怨》一类恐怖片中的鬼，而是灵魂、怨念、诅咒等，每次看完恐怖片都会有诸如“所以不要去害人啊”此类的想法（看来恐怖片也极具教育意义啊晕）建议喜欢心理恐怖的朋友们看看。

虽然介绍上都有高树玛丽亚的名字，其实片子里是高桥——高橋マリヤ，人长得也不一样，更不用说人民的表演艺术家——爱姐的存在了，所以，打算看的人还是老实地关注剧情吧，人家并没有打算这些爱情动作片女星来做噱头。

（不过白石的一部CULT片里找的确实是一个爱情动作片女星）这片是在豆瓣上无意看到的，看了内容介绍和评论后，就非常感兴趣。

导演白石晃士，拍的基本是恐怖片。

虽然不如清水崇出名，但是我觉得至少这部片比鬼水凶灵要恐怖得更深入，而午夜凶灵之流，是完全歪曲原著的东西，我已经完全无视了。

所以，对于白石的认可度，在我心中比清水崇高。

关于这部片子，首先我要说它作为恐怖片是成功的。

我很执著于区分恐怖和恶心。

我觉得恐怖是心理上的，恶心是生理上的。

为什么同样是血肉模糊，有人觉得不过是红色染料，有人能受刺激到晕厥？

这与胆量无关，完全看个人，所以我觉得是生理上的问题。

而去针对一般人生理的特点来制作刺激人感官的片子，我觉得只能算较低层次的，因为有些女生可能会怕很多一般人觉得没什么的东西，但是就是不怕屏幕上的血浆和肉块，对于这样的人，这些片子先天地就失败了。

但是我觉得精彩的恐怖片不是要吓你，而是一点点地引导你去自己吓自己。

那些片子里的灯光、音乐甚至镜头的运用，很多时候是比演员脸上诡异的油彩更吓人的东西。

而一旦观众接受了这样的片子，其带来的心理影响是可以很持久的，特别是那些把骇人的场景与我们平时日常生活的场景联系起来的片子，真的会给观众带来“草木皆兵”的效果。

这部片为了达到这种效果而采取的方式就是用纪实的手法。

当初吸引我看的一个原因就是因为很多人把它与女巫布莱尔比较，同时也评论了它的“伪纪实”。

对，伪纪实。

虽然这片子有很大一部分是用DV拍摄，那种充满颗粒感的画面和摇晃的镜头，还有片中人物基本都很生活的表现，的确很有纪实感。

可是像我这样只是看片多些，并不是专业研究影视的人都看到里面的镜头处理得非常成熟。

干净，利落，特别是剪接，那个专业与非专业的区别非常明显，或者说即使是正式的媒体上，也能看到很多显得不专业的剪接，与其对比，这部片绝对不会真如开头所说，只是一个作家留下的影像资料。

但是，我觉得伪的痕迹重并不是太严重的问题。

相反，为了伪，这片子的拍摄很精心地营造一种朴实的效果，这其实是很利于观看的。

我是看多了那些故作玄虚，又或是拖沓冗长得不知所云的片子，而那些有着充实的细节、节奏恰到好处的片子渐渐成了我的最爱。

而这部片，一方面决心主要用DV拍摄和纪实手法来彻底体现其恐怖的意图；另一方面，也充分考虑了DV拍摄的不足，而努力在情节和场景安排上做了各种安排。

时光网上有篇相关的评论对于其场景和线索的安排，已经做了精彩的评论，我也不再赘述。

只是看这种开始似乎毫无联系，最后渐渐同指向一处的类型，就知道导演和编剧做了多少精心安排，而这样的情节，也总是我的一大爱。

最后想说的是，可惜这片子还是有不少逻辑漏洞。

但是能彻底用逻辑分析的恐怖片，其恐怖效果恐怕也会大打折扣。

日本的鬼片为什么特别可怕，我觉得很大程度上就是因为里面的鬼是无差别的害人，而且往往是无敌的。

这种无差别、无敌的绝对感，会让人有未知感，同时也带来恐怖感。

以前看过国外专门论述“恐怖”的书，其开篇即认为所谓恐怖，就是未知，而因为科技发展能给人类带来恐惧的东西越来越少，而我们反而把恐怖当成了一种娱乐。

因此，这片子里那些在细密安排中好像不合逻辑或有漏洞的地方，反而使片子更有真实感，而如果有人去用心纠结，相信会带来的不是更通透，而是更恐怖的感觉吧。

看完后,胆寒到后半夜.情节里谜团重重,值得推敲,但似乎有无法完全连贯起来,真是无良的编剧阿!对片内两位AV女优的演技很认同.特别是惊悚时发出的叫声....嗯!不要认为她们只能靠胸和屁股吃饭.