龙三和他的七人党

我没看过几部北野武的电影，但总是听到他的大名。

偶然间在B站上看到15年最新出的电影，而且还是黑帮/动作题材的。

就迫不及待的点进去看，影片《龙三和他的七人党》一共111分钟。

（以下没剧透）影片讲诉了一个退休了的黑社会老头不被家里人喜欢，却又偶然间介入了日本新晋暴走族黑势力匡扶道义的故事。

某种程度也算是老头们的第二春吧。

在龙三（男主角）发现当地有一个专骗老年人的黑社会团体接连和他多次发生多次匪夷所思的恩怨之后便决心将其铲除，影片并不压抑，反而是一部温馨的从满友谊和正义的搞笑片，当男主角龙三召集了其他六位同样年入花甲的伙伴之后成立了一个经常被误认为是拉面的龙一组。

随后七个人开始找回了当年做黑社会的时光。

全程轻松爆笑，让人膛目结舌，笑到脸疼，看似温馨爆笑的背后又衬出了日本老年人生活的严重问题，保险，亲情，金钱。

而由其是亲情对于这帮老年人来讲更是奢侈的。

越来越多的孤寡老人，独居老人，住在养老院的老人，他们所面临的问题都是严峻的，并不是养老保险能解决的。

影片里有一个老人说了一句让我很难过的话，他说“多亏了这次住院，我的子女们都来看望我了”。

随机七人重聚准备匡扶道义。

而对于这群老人来讲，这也许将是他们人生中做的最后一件有意义的事情了。

影片里老人们的孩子，以他们曾经是黑社会为由而拒绝与其亲密，因为在老人们年轻时所犯的错给孩子们带来很大的伤害。

如果这可以算作是他们与老人感情疏远的理由的话，我多少还能理解一些。

可那些正常的家庭呢？

你们里有什么理由不去爱你们的家人呢？

难道只是因为单身老人找了老伴之后就不去看望了吗？

难道仅仅是如此就伤害到你们的脸面了吗？

你们的亲情就如此不堪吗？

就连饭都不能一起吃了吗？

那个人可是曾经把你们养大了的人啊！

试想如果有一天你也老了，失去了另一半，这时候一个想走进你生活并且和你同样年迈愿意相依为命的人出现之后，而你的儿女却以此为由很少探望你的话，你的心里又作何感想呢？

而对于这些退休了的黑社会老头们来讲，他们仅剩的就是人们所谓的“道义”和友谊了。

不知为何，从头一直笑到尾，好像英雄电影一样，因为某件事情觉悟，重出江湖。

召集齐了小伙伴，然后开始打怪兽，我仿佛知道剧情的结尾，但还是忍不住看下去，可没想到温馨的结局之后我却一点也笑不出来，甚至感到更多的是悲伤，不知何时感觉眼里泛起泪花，我说不出来是为什么，我也不知道这样的喜剧为何会让我难过，也许这就是北野武的魅力吧。

结尾忽然想起一句电影里的台词“纵使我是禽兽，难道没有活下去的权利吗！？

”连亲人都尚且如此，又何况禽兽呢？

在对待死者这个问题上，日本人大概跟我国人民差不多，人死为大，入土为安什么的。

但老爷子终归耐不住寂寞，开始拿死人做起文章，于是有了结尾那段癫狂的办公室乱战。

对立双方谁都没受伤，只有可怜的茂吉被打成了筛子。

头上插着队友的飞钉，不管愿不愿意，还是被架上公车，展开鸡毛一地的追逐战。

最后人各有终，老家伙们连进去之前都那么威风。

唯独遍体鳞伤的茂吉被遗忘在车上。

这段荒诞爆笑的鞭尸梗，真是个绝妙的讽喻。

北野武其实是跟自己有仇吧，看到这段的时候我就在想，如果老爷子没有从良，给自己安排的角色应该是茂吉。

大家都是在道上混的正统仁义之士，一辈子风光无量，所向披靡，虽然上了年纪难免出些昏招，走点弯路，但终究是放过了孤儿寡母，保住了晚年节操。

唯独茂吉，曾经最大的成就是躲在茅坑里暗算了某个酒醉的大佬。

就连半条腿都埋进土里的时候，还在恬不知耻的用些一拆就穿的把戏搞诈骗，被小混混痛殴，自己的孙女也保不齐，跟在一众大哥身后唯唯诺诺撕贴纸。

别人都昂首挺胸并肩走在黑社会的康庄大道上，一不留神就活成了传奇，只有这个人，怎么看怎么可疑。

所以茂吉你究竟是如何混进这个全体开了挂一样的迷之团体？

可能连北野武自己都回答不了。

老爷子年轻的时候是个段子手，后来莫名其妙当了演员，深夜番给AV女优大赏当主持，画的画在全世界做过巡回展览。

混进导演队伍之后，虽然也被捧上过神坛，但那毕竟是在众神落幕之后，还背着些名不正言不顺的指指戳戳。

老伙伴们在街边小店里总结人生，黑泽明，深作欣二，大岛渚们都以高票被表在记单簿上。

可茂吉得了多少分，已经没有人会记得。

真是撒鼻息的人生啊，明明都是道上混的，却总有那么几座大山挡在前头，风头出尽，名声挣光，纵使时代变迁，也仍然有着搅风搅雨的本事。

而这个从头到尾都形迹可疑的老头却躲在高山的阴影里，始终不得出头。

总得壮烈一次吧，这么想着的茂吉再次钻进厕所，这回避无可避，终于要直面命运。

结果就是，被命运当头一棒，打死在了功没成名未就的过去。

北野武桑是在什么时候觉得自己已经死掉了呢？

他是否一直觉得自己的灵感就像是蹲在茅坑里等来的天赐良机，跟那些怪物般得同行没法比，随便挥挥手就是腥风血雨。

这个大师当得也太难了，既要守着过去，跟老伙伴们并驾齐驱，还得在这个日新月异的世界里寻得一线生机。

死了倒是干净，两耳一闭，从此是是非非都是身外事。

可是老艺术家毕竟不甘心，在拉自己出来鞭尸前，你们都得带上我的面具致个敬。

你看，最后不管老的小的旧的新的有多牛逼，还是老子扛在中间让你们无计可施。

能婊我得也只有我自己。

这是神的行为艺术，凡人又怎么会懂。

脑瘫粉只知道，不管龙三们有多了不起，我只喜欢这个猥琐又狡猾，浑身都是黑点的茂吉欧吉吉。

看到这部电影的第一反应是与国内去年上映的《老炮儿》题材很像，不知道管虎的灵感是不是有一部分来源于这部影片，但是两部影片要传达的东西存在很大差异，具体表现在导演故事和人物的安排上。

首先说相同之处，两者都是讲的旧时代黑帮迟暮，与新一代的暴走族（官二代）之间的冲突，与时代选择的冲突。

同样，主角龙三与六爷在家庭上均面临危机，妻子死亡，因为理念差异以及童年时期缺少对孩子的关怀与儿子存在冲突，同样的身份面临着同样的困境。

两者在营造出的不同环境中对待以前身份的态度也很耐人寻味。

龙三不仅在儿子那里形象不好，在邻居等社会关系上也显得格格不入，然而在时间的打磨下，龙三早就有了为了自己黑帮的身份献身的觉悟，所以他行事更加肆无忌惮，不管面对的什么情况，他带着兄弟什么事情都可以做，抢飞机撞大厦，劫公交路上飙车；六爷则是在生存环境里营造出了自己的一片小世界，在那里他还是当初的北京顽主，明面上看与已经过去的时代没有区别，而六爷虽然尽力维持着以前的风貌，可是他已经心有牵挂，成了一个守法公民，他是无意参与到江湖中的，之后与各路官二代的冲突实属被逼无奈。

从观念上讲，龙三和六爷都说要讲究仁义，但从情节设计来看，龙三所说的仁义是指黑帮上的规矩，是灵活的，并没有将其作为根本准则来对待，所以他可以在面馆嘲笑老头没钱，可以为了点小钱随心所欲的去诈骗，可以穿妓女的衣服在大街上走动，叫人妖前辈，可以在茂吉死后还带着他的尸体到处乱跑，即使尸体再受到伤害也不以为意。

以仁义、忠信为准则的六爷是不可能这样做的，打人不打脸，这是规矩。

从配角和结尾的设置上，《龙三》中的“七恶人”都和龙三是一类人，身体老迈并不能影响他们心中的黑帮意识，是值得用生命去追求的，所以能够开着公交追击反派；而老炮儿中的转型则更为纯粹，当初道儿上的兄弟纷纷转行，有了自己的事业家庭，拿大刀砍人的气魄早就消磨殆尽，最后以六爷倒在冰层上告终。

总之，《龙三》和《老炮》虽然题材相似，终究是两类电影，《龙三》是为了表现老一辈黑帮在与新一代对抗中不服输，也不会输的劲儿，即使身体老了，精神也没有变老。

而《老炮儿》则是老一辈从身体到精神被时代打垮，淘汰。

一个是喜剧，一个是悲剧。

《龙三》里有些细节值得注意，本来计划开飞机去撞大厦的前神风预备队员，为了看海毫不犹豫放弃了计划，最后降落在了美国航母上；茂吉没有心理压力的画着孙女当陪酒女赚的钱……这些真的是所谓的仁义道德吗，在他们心中自己过得痛快是最重要的吧。

所以龙三他们归根结底是黑帮，有自己的规矩，却没有原则，我还是更喜欢《老炮儿》里面的那个劲儿。

同样是老年黑社会重燃热血的主题，本片真是打了《老炮儿》的脸。

跟北野武正经黑帮片里的真·硬气不同，《龙三和他的七人党》里更多的是《菊次郎的夏天》里那种游戏一般的诙谐桥段，和几乎有点残酷的无厘头搞笑。

我觉得北野武最酷炫的地方就在于，并不指望有什么结果，老子根本不在乎。

所以，片子里老爷爷会特别糗地穿着女装从老鸨家里逃走，而不像《老炮儿》里明明硬不起来了还要装逼。

得了帕金森手发抖的老“麦克”在片中冷不丁地肆意开枪总能把周围年轻的黑社会吓一跳，这些早已没有真正的实力的老黑社会就是凭借这种“七十而随心所欲”的状态横冲直撞地贯彻自己年轻时候的“道”，这是属于这部电影的浪漫。

作为一部喜剧电影，最后，警察们抓住了作为反派的年轻黑社会，而为此，龙三和他的七人党付出了在我们看来比较惨重的代价，可是，这都没什么，龙三们本来就一无所有，死对他们来说可以是一场玩笑，生活也未必不是一场幽默。

在这部电影里，龙三何尝没有对儿子的深切的爱，但这种对父子关系的探讨，是在一个个不经意的细节中，只给你一秒钟的体会时间，随即又被一个哈哈大笑掩盖过去，没有《老炮儿》里那种煽情的酒馆流泪戏。

直到电影的最后，儿子也仍然看不起黑社会老爸的一生，周围更没有人肯定他们的作为，不像《老跑儿》里，非得让富二代杀马特崇拜自己，非得让儿子臣服自己，非得全北京的中老年人男默女泪送你一程。

本片没有什么恢弘完美的结局，可这才是人生。

真正的勇士不屑于被主流所承认。

一个人傲气地走向囚车，摇滚到底。

最后老爷爷们说：“等我们出狱那天咱们早就死翘翘了。

”的时候顽皮地竖起断指，画面的定格就像《坏孩子的天空》。

爱北野武。

电影选材比较有意思。

北野武的电影，确实适合茶余饭后去看。

过瘾、好玩、黑色幽默。

这部电影讲了一个中年危机的事儿，不过不是“好人”，而是一个“高精尖”行业，黑社会。

这部电影北野武将黑色幽默通过镜头正反打和台词上的“时代差异”体现的很好玩，人老心不老的几个黑社会退休人员实在是怀念以前的日子，于是准备一鼓作气焕发事业第二春。

借这部电影我确实想上纲上线一下。

我在看这部电影的时候。

想起了高中看的一本小说，孔二狗的黑道风云。

有很多桥段都很像。

“这个世界怎么成这样了”是那本书和这部电影抛给观影人的最大疑问。

其实也是自问自答。

当时代在发展，必然有人和物被淘汰，而被淘汰的人和物，除了心有不甘，更多的是质疑社会不要我了么？

其实答案很简单，涮火锅，肉会产生肥沫，当我们受不了了，自然会把泡沫撇出去，那留下的，就只有大快朵颐的肉本身了～浮躁的，虚的，是不会“实”的。

山口组成员堀部隆一 的生活现状，与风光不再的龙三有些许相似。

2017年11月底，来自神户县的山口组成员堀部隆一，无意中发现自己投稿的小诗被刊登在最新一期的《山口组新报》上：“比泄露情报更严重的，是漏尿。

”

山口组的机关报《山口组新报》每年发行三次。

从创刊开始，报纸就有一个栏目叫做“川柳”（日本杂俳中的一种），开放接受来自全国组员的投稿。

“这就是你吐的口水？

我会喝掉的。

多少我都喝，那你敢喝吗？

”——除了这种回忆帮派斗争的题材之外，同期刊登的“川柳”，大多透着一股浓郁的小市民作风：“我的妻子残酷无情，想要播豆种。

”“正月每次见到孩子，我的钱包都会哭泣。

”“年纪大了，医生的诊断很准确。

”……不知道从什么时候开始，这种与黑帮气质严重不符的打油诗频频登上《山口组新报》，字里行间泄露着一股让人摸不透的中老年失意，让人难以想象——这就是当年那个“菜刀断指”，“筷子插耳”的狠角色。

连《产经新闻》的记者也忍不住调侃：“大佬迟暮，真是比工薪一族还虐。

”是了，跟龙三等一众年老黑帮成员一样，堀部隆一 也走进了日本黑社会的中年危机。

关西地区最大的黑帮组织：山口组。

2005年5月21日东京浅草的三社祭期间，组员们骄傲地展示自己的纹身。

无法回避的事实是，在日本老龄化危机的大背景下，连黑道组织也开始沦为“老年中心”。

据日本警察厅2017年的统计，全国50岁以上的黑道成员超过了40%。

“再加上日本警方的严打，经济又不景气，一些无法加入年金和保险制度的老年极道和同龄人相比，生活更惨淡，”黑帮文学专业户铃木智彦分析到，“于是大家就把这种情绪发泄在机关报上，希望有人一起分担。

”

在今天的日本，黑帮做到五十岁，也很可能只是个小弟。

图为山口组某小弟为前辈点烟。

黑社会的“中年危机”崭新的丰田级别高档车，清一色穿着黑色西服的马仔，造价不菲的通体纹身……这一切曾经让不少极道男孩沉浸在拥兵自重的快意中。

但如今，极道男孩变成了极道老男孩，而种种迹象也表明，“切手指”的时代已随着他们的青春一去不返——世界上规模最浩瀚的日本黑帮，正面临着一道“生存或是毁灭”式的难题：日本社会的老龄化和年轻劳动力短缺问题汹涌袭来，日本警方也对他们虎视眈眈。

警方到六代目山口组事务所调查时严阵以待。

事实上，警署就在事务所100米开外。

● ● ●不同于其他地区的黑社会组织要千方百计地隐藏自己，在日本，暴力团体可以合法接受登记，并在法律监控下活动，日本警察厅每年都会发布白皮书，统计黑道成员的人数。

而这一数字，自90年代以来逐步下降：1990年代初，全国有黑帮成员7万人，到了2016年底则只剩下18100人，去年又减少了4600人。

就连号称“4万人军团（含预备成员）”的山口组也严重萎缩，势力只剩四分之一。

目前，登记在册的有22个“指定暴力团”，山口组的成员人数占其中的46.3%。

“我所属的办公室，现在的组员数只有全盛时期的五分之一不到，好几个直参团体甚至连轮流看守本家停车场的人都没有。

”第六代山口组成员说。

这种萎缩不仅与部分成员的入土为安有关，对于多数还横行于世的黑道成员而言，这是“最糟糕的时代”。

近年来，动用武器的惩罚变得愈发严苛。

深谙日本黑社会内情的牧师铃木启之说：“组织开始请求参与帮派斗争的伙计们‘努力不动刀，也尽量不开枪’，否则高层们也会被连带关进去。

”因此，如今所谓的“火拼”，只不过是深夜把人塞进车里，或者向敌对团伙的办公室扔个灭火器。

按照现行的日本法律，扳动机枪就已构成犯罪，即使你没有目标对象。

也因为难有实弹操作的机会，成员的枪法之差众人皆知。

这样的日子就像兑了白开水的奶，“最近喝酒应酬或是唱卡拉OK几乎都在白天，因为晚上容易卷入纠纷，所以实在无聊。

”再加上在组里“没饭吃”，许多底层成员其实都一贫如洗，退出组织的人也越来越多。

“黑道这一途真得让人待不下去了。

”黑道成员在纪录片《黑道与宪法》中抱怨。

据日本警察厅的资料，仅2013-2016年间，就有2万人脱离组织。

● ● ●“如果没有新鲜血液进来，一切都将停摆。

”为了招募新人，作为行业标杆的山口组不仅建立了养老金体系，意在激励资深成员为年轻人腾地儿，还把眼光瞄向了互联网。

他们创建了一个名叫“反毒品，净化日本”的网站，页面设计则完全是上世纪90年代的风格， 不少照片是他们在1995年阪神大地震、2011年日本海啸时亲赴现场救灾的场景。

山口组官网

1995年阪神发生大地震后，山口组就曾积极参与赈灾救援。

他们统一着装，行动迅速，悄无声息。

2011年日本福岛地震后，山口组又再次先于日本政府，在第一时间将食物、水、毯子、盥洗用品等救援物资，运送到日本东北部灾区。

据统计，70多车救援物资，总价值超过了50万美元。

但这种方式对年轻一代“新不良”来说吸引力接近于“0”。

“我们不加入暴力团，也不愿成为暴力团。

我们热爱街头，追求自由。

”来自北九州的钻石家族创立者阿嘉奈津说。

按照传统，只有九指（或更少）的人才是正统道中人。

这一传统可以追溯到18世纪，当时被称为“博徒”的赌徒会以“断指”作为清算赌债的凭证。

20世纪，日本黑帮也采取了这一做法。

图为1998年一名断了两只手指的黑帮成员在寿司店喝酒。

为表忠心，黑帮成员还必须接受耗时100小时、过程极其疼痛的传统纹身——以表示自己脱离了普通人的生活，成了另一种社会的成员。

“头儿说的话一定是对的”、“收了礼物要双倍奉还”、“被打了一定要打回去”、“闯了祸就把自己小指切掉”……以往这些黑社会成员的自我修养以及坚信不疑的科学发展观，在漫无组织的街头地痞眼里已经腐朽不堪。

如今在黑帮内部，要是把事情搞砸了，也无需再切手指，向组织付一笔巨额赔款就完事了。

像背叛帮派这种问题，也被看做是像跳槽一样的家常便饭。

如今，非法结社、只有数人的新型坏蛋组织正在崛起，他们被称为地痞（半グレ）。

战后形成的“暴走族”和“关东联合”就是其中最臭名昭著的代表。

曾经的“必要之恶”即便如今黑道混得十分惨淡，但也无法掩盖一个事实——直到1992年，日本政府实施针对黑帮组织的《暴力对策法》以前，在日本社会上，黑道的存在仍被认为是“必要之恶”。

1973年上映的日本电影《无仁义之战》就以这样一段旁白开篇：“日本败战已经过去1年，虽然战争这个巨大暴力消失了，但是失去秩序的国土上又卷起新兴暴力的漩涡，人们要如何对抗这种失序状态，唯有靠自己的力量（黑帮）。

”

战后的名古屋民生凋敝。

二战后，日本国内一片混乱，经济全面崩溃，黑市又被三国人（当时日本对旧殖民地如朝鲜、台湾、中国人的称呼）把持。

为了与认为“战胜国国民无需遵守战败国法律”而四处肆虐的“三国人”抗争，已初具现代黑帮雏形的赌徒、贩夫走卒以及无业人员纷纷联合起来。

以暴治暴的手段立竿见影，当时甚至出现了官方求助黑帮对付三国人的荒诞场面。

因此黑道们开始被自尊心已严重受创的国人称为“侠客”、“侠道”。

自江户时代末期开始，日本黑帮在民间由赌徒、贩夫走卒自发形成，赌场和摊贩是主要的营生进项。

图为1911年，露天市场里的商贩。

● ● ●随后，从战败阴影中走出的日本进入了经济高速增长期。

凭着早期黑市的原始积累和政府的纵容，黑道们也透过“恐惧”，建立起黑白通吃、规范良好的经济事业群。

日本社会甚至还出现了“黑道的活动促进了20世纪60年代经济腾飞”的看法，与此相对，1990年代的经济衰退，有时候也被称作“黑帮衰退期”。

山口组第三代田冈组长具有企业家精神，在战后不久就开始经营艺能社（娱乐经纪公司），将当时崭露头角的艺人如田端义男和美空云雀收入麾下。

图为他和高仓健的合照。

及至90年代初，社团的各个分支都形成了自己的“九指经济”。

除了染指娱乐业、色情业、赌博业、放高利贷等非法业务，更渗入金融界，经营不动产，核能产业及电子业，如同一个现代化公司一般“高效运转”。

图为黑帮成员的商务打扮。

在文化活动方面，田冈一雄曾主持举办过“民办二十大歌手演出”，而这正是日本春晚“红白对抗大赏”的前身。

图为1952年1月3日，东京广播会馆第一工作室举行的第二届红白歌会。

彼时，黑帮在青少年心目中的形象非常好：“他们穿着华丽服饰，开着名贵汽车，在凉爽的酒吧里饮酒作乐，只要身负象征山口组的‘菱形代纹’，手下就会有一帮为自己卖命的年轻组员。

”1990年前后的经济泡沫时代，手上“不劳而获”的钱比谁都多的暴发户就是黑帮干部。

在当时大阪的北新地或东京的银座等闹区里，经常可以看到他们挥金如土的身影。

被称为“欲望迷宮城市”的歌舞伎町，在日本人眼中是黑社会的代名词，面积不足0.5平方公里的町内盘踞了上百家黑帮事务所，活跃在其中的黑帮成员达1000多人。

另外，日本黑帮的行事风格独树一帜。

他们基本不会危及国家的经济以及大中规模企业的利益，事实上，也极少诉诸暴力，如果确实对某个人使用了暴力，那么这个人通常是另一个帮派的成员。

在1980年代，如果某位帮派成员杀了人，他多半第二天就会拿着枪找警察自首：“这事儿是我做的。

”

日本流传着一个笑话：日本黑帮遇到手法残暴、不计后果的中国黑帮时，往往是要报警的——比如非法结社的“怒罗权”，这个团伙由中国遗孤后代组成。

早期靠买卖假电话卡、在弹子机房做手脚和盗窃之事营生。

90年代初，又把向中国人收取保护费当成主业，被日媒称为“最凶暴走族”。

黑帮组织往往自带社会责任感。

图为阪神大地震中，成员三之宫站将受灾情况汇报给本部，请求支援。

阪神大地震赈灾期间，山口组收到受灾居民送来的鲜花。

如此的行事方式为他们赢得了一段时期的生存空间。

当时就连警察也认为黑帮具有一定的作用。

“黑社会的谋生方式是在法制和人治之间找到了第三条路，他们在整个社会中扮演一种协调人的角色，虽然其存在方式相当敏感，但却必不可少。

”在进行突击搜查前，警方会提前通知黑帮组织，既是出于尊敬，也是给帮派成员留出时间收拾好犯罪证据。

虽然有着全球规模最大的黑帮组织，但仰赖于警匪之间的相对平衡状态，在过去十几年里，日本的犯罪率并不高。

从坐拥“豪宅、跑车、美女”的黑帮梦，到“难以维生的职业”在2010年之前，黑帮组织会在东京歌舞伎町举行年度“团拜”。

他们西装革履，集体出动，在自己的地盘上向每一个人问好。

“街上弥漫着一种微妙的气氛，混合着尊敬，恐惧，愤怒，不知所措以及羡慕。

”——这也是日本黑道最后的光景。

1998年，在日本浅草参加祭祀活动的山口组成员。

随着黑帮组织的触角遍及政商各界，甚至延伸至海外，日本官方的危机感也日益加重，警方发誓，赌上国家的威信也要瓦解这些恶势力。

从2010年起，黑帮年度“团拜”被官方禁止。

一股反黑潮也在民间旋即升起，很多商店和公司门口会挂一块牌子，写上：“暴力团追放”，也就是痛打黑社会的意思。

山口组辩护律师山之内幸夫说：“对日本黑帮来说，没有比现在更糟糕的年代了。

”

神户市民的“反对暴力团”示威游行。

在《暴力团对策法》颁布的20年后，2011年各都道府县也相继推出了《暴力团排除条例》。

它的精髓在于非精准、包围式打击，“你跟黑道来往，你就是反社会势力”。

在这些条例中，不仅黑帮成员无法开银行账户、租房子、进入公共浴场，就连与黑帮成员多次吃饭、聚会、旅行或者打高尔夫的人，都会被警方列入“接触过密”的黑名单。

即使是宅急送，也不敢送到事务所门前。

大牌歌手细木数子被爆出与黑帮组织关系甚密的铁证。

因为不能开设银行账户，黑帮成员的孩子只能拿着现金到学校交学杂费。

这样一来，大家都知道了这个孩子的父亲是黑帮的人。

就连第六代山口组组长司忍，在接受产经新闻采访时也忍不住说：“我们是黑帮，但我们也居住在这个国度里，也是构成这个社会的一部分，我们不仅有父母，还有孩子……可是现在，他们却因为有黑帮的父亲而被欺负和歧视，我知道我们没有人权，但没必要牵连家人不是吗？

”

2015年，由于时局不稳，再加上内部分裂，山口组本部停止了万圣节给小朋友发糖的年度活动，并贴出道歉告示。

随着2019年天皇退位、2020东京奥运等非常时刻越来越近，兵库县警方最近加大了排暴行动的力度。

● ● ●《暴力团对策法》三番两次的修正，再加上各地的排暴条例，许多企业都不敢再和黑道接触，和过去经济泡沫时代相比，如今整个日本黑道的事业规模缩小到原来的二十分之一。

黑道们的金脉越来越匮乏，只能依赖“不正当”事业维生——规模较大的，除了传统黄赌毒项目，也利用P2P网路借贷平台，以及像比特币这样的先端科技进行欺诈。

而规模不大的黑帮团体手法就略显“可耻”，具体来讲，就是贩卖兴奋剂给未成年人，或者专门骗一些“单纯的老人家”。

歌舞伎町，两名警察正在追查一名毒贩。

毒贩在路上扔了一袋白色粉末，拼命逃跑，但最终被捕。

“现在正是金盆洗手的好机会！？

”生存空间所剩无几，越来越多“不想给家人带来困扰”、“有了孩子”、“对组织的高会费不满”，或者，只是单纯因为在帮里待着“无法养家”的黑帮成员选择脱离组织。

曾为第四代组长竹中正久保镳、山口组旗下“义龙会”会长的资深黑道竹垣悟，也于2005年金盆洗手。

北九州市福冈县的前黑帮成员金盘洗手开起了乌冬面店。

长年的极道经历，让他始终挂心于那些焦虑的道上兄弟。

2012年，他成立了五仁会——这个听起来也像黑道的组织，其实是个NPO法人团体，专门协助黑道成员和犯罪者回归社会，重新做人。

2017年6月，奈良县政府商讨原黑帮成员回归社会的问题。

“现在正是金盆洗手的好时机！

”竹垣悟认为，在这个劳动力严重不足的社会，原黑帮成员会更容易找到工作。

但现实并非如此——如果你是一个没有受过教育、只有九个指头、透过衬衫便能看出满身纹身的中年男人，那么你在日本的就业前景将会非常暗淡。

据警察厅的报告，“脱黑人员”的就职率只有2.5%，因为害怕暴力、担心吓跑客户，北九州市80%的企业表示不愿意冒风险雇用“脱黑人员”。

2015年11月25日，北九州市小仓北区的一家商店门前贴着标志：“暴力团员，立入禁止”。

即使脱黑人员找到了工作，也还有令人担心的问题——那就是职场欺凌。

作家广末登在《黑社会与护理》一书中记载了一位名叫小山的护理师，在职业培训期间遭到同期学员恫吓的经历。

2016年12月27日，西日本新闻也刊登了一篇题为《前帮派成员的艰难现实》的文章。

文中提到某前黑帮成员，经朋友介绍到了一家电气工程公司工作。

可是有一次公司丢了备品，同事们纷纷投来怀疑的眼神，甚至当面辱骂“罪犯能干什么活儿啊”、“不要脸的东西”。

就这样忍了三年，他最终打了上司一顿然后离开了公司。

20年前，新宿曾有一个臭名昭著的地方叫「破門通り」，即“开除者之街”。

被组织开除的成员在这里聚集，他们中的大部分人成了比组织成员更恶劣的犯罪者。

有人担心，若官方一味赶尽杀绝，「破門通り」会死灰复燃，黑帮成员会在倒逼之下会变本加厉地犯罪。

● ● ●3年前，希望养老不想再生事端的老年极道吉田退出了黑帮组织。

然而根据“原暴五年条款”，即使他脱离了黑帮，但在法律层面上，5年内他仍然是道上人。

不久前，吉田因为“向店员隐瞒黑道成员身分购买手机”而被警方带走。

监狱里没有黑得骇人的丰田商务车，也没有令人疲惫的猫鼠游戏。

此刻，戴上手铐的吉田，正在蓝天白云下的监狱运动场上，看着自己平生最爱的棒球赛。

“我的身体也在这里的警官照顾下，定期服药，越来越健康。

但是我不敢让我妈妈知道我被关。

妈妈93岁了，入狱时我骗他说我要去中国做生意，听我小孩说，妈妈虽然已经痴呆了，但还记得她有一个‘在中国做生意’的儿子。

”

混混的时代已经过去，活着就是最大的报复。

时代更替，新的暴走族占领了老黑社会的地盘以及社会地位，老黑社会不满现状想重新建立往日的制度但却被看低，老派的做法已经彻底过时，麦克的自我介绍就像鸡同鸭讲，茂吉从前的壮举被现代马桶抛弃最后还搭上了自己的命。

茂吉事件发生的非常快和平静，这些本来就要被遗忘的老人，他们的生死对社会不会有一点影响，对死亡的表现，平静比壮烈更刺激人，冷漠才是现实的人性。

最后老黑社会和暴走族一起进了警局，龙三他们的生命也许终点就在这里，但对这个社会的改变可能微乎其微，这个暴走族被送进了警局但新的小混混总会登上舞台，一个时代的过去是不可改变的，曾经强大的力量在更加荒唐的新时代显得无力。

科技在越来越进步，人性隐藏在素质教育下仍然黑暗

本文发表于《环球银幕》12月号，如果有转载请一定说明并告之本人，谢谢。

--“我说了我刚从夏威夷回来，穿的夏威夷衫。

”“哪有夏威夷衫外面穿个背心的啊。

”“现在的年轻人不都这么搞吗？

”……儿子、媳妇一大早为龙三的大花臂纹身斗嘴，后来我们才知道他整个后背纹着一条龙。

儿子焦虑无奈的表情，配合龙三固执强硬的霸气，显得这位黑道爷爷有不合时宜的滑稽感。

这种从台词到表情、动作的滑稽，源自北野武早年演小品、说日本漫才（相声）的功底，此番喜剧风格贯穿整部电影。

他拍过喜剧，拍过黑帮，但黑帮喜剧其实算他近年的突破，要是你知道《极恶非道》系列有多冷酷的话。

喜剧离不开讽刺、错位、出格。

无论是嘲讽政客“微笑麦克”，扯扯昔日弟兄茂吉被做陪酒女的孙女养活，还是把右翼分子塑造得像亢奋老疯子，对日本社会各面都相当了解的北野武，说起任何世情都像老人拉家常，还是毒舌家常。

儿子就职的公司被右翼老弟兄带群众围攻，龙三和他重组的黑帮先是帮兄弟，发现局面乌龙后，将错就错转而敲诈儿子的公司。

龙三轻看人妖拉客，自己也很快穿着女睡衣和高跟鞋仓皇从妈妈桑家逃出，反被人妖们笑话，错位，讽刺又出格。

老年人组黑帮已够离谱，茂吉的错位更是悲喜交加。

开场十几分钟提到茂吉曾是“茅坑的茂吉”，即蹲在茅坑下端等对方老大蹲厕所，再一刀刺进肛门。

殊不知这是伏笔。

当茂吉知道与老头们针锋相对的新兴犯罪团伙要绑架自己孙女之后，便潜入他们的大楼，企图复制年轻时代的茅坑刺杀。

误入女厕已是乌龙，想躲在抽水马桶后方更是滑稽，最终被抓被杀。

他死于无法适应的现代变化，他的死也完成了“男主角的好兄弟都是要死的”这一功能，这帮打不中目标还要带面具进攻的老年人终于爆发了。

最后的公交车追奔驰车大战，虽非日影首创，但剧情推进流畅，还不忘揶揄老人家中途憋不住屎，出格也真实。

北野武所熟悉的仁义黑帮已没落，此片更是以“没有黑帮”为讽刺性背景，暴走族也已没落，这批人中转型做犯罪勾当的年轻一代，已失去底线。

爷爷们教训了小辈，伸张了正义，警察叔叔在黑社会火并结束后驾到，一如既往。

四颗星亮点：漫才味十足的台词需细品才好笑。

要将七八个人纳入一个镜头的摆位，足见导演用心。

北野武饰演的老警察或许才是坐观虎斗的幕后大赢家。

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影片的故事情节极为简单，一句话概括就是黑帮老头迟暮心不死。

一群老混混重新聚首引发了一系列令人啼笑皆非的故事。

正所谓“流氓不会罢手，只会暂停”。

这句话，这部影片也可以算作北野武本人在这一阶段艺术生涯的总结。

斯已老去仍忆往昔辉煌。

影片中有大量北野武对曾经的怀旧致敬的情节。

快枪手麦克以快枪闻名的技能以及拐杖市三拐杖剑的设定不免又让人想到《花火》中的西佳敬和北野武版《座头市》里的座头市。

这两部都是北野武的经典之作，影片中加入这样的致敬，或许也是北野武本人如龙三一样在缅怀过去那个意气风发的自己。

廉颇老矣尚可饭也。

影片中各种暮年黑帮的形象与现代社会的格格不入，屡屡闹出笑话，这似乎在传递一个信号——北野武老了，玩不动了。

但是仔细想想，北野武将自己标榜的黑道元素用一种喜剧的方式演绎出来，又何尝不是一种自嘲式的幽默喜剧？

当昔日黑道大佬龙三露出黑道纹身穿着女装向“人妖”点头哈腰时，着实令人忍俊不禁——北野武还是那个玩味十足的老顽童。

当影片进入到最后的高潮，龙三一行人与现代黑恶势力作斗争却被逮捕，观众认为影片会草草收场时，北野武饰演的警察却走上前对着现代黑恶势力挥出以往影片中经典的右勾拳，这一拳也扎实地打在了影迷的心里，他，北野武，虽已暮年但壮心不死，他的艺术生涯还在延续，只是以不同于以往的形式演绎罢了。

正所谓“流氓不会罢手，只会暂停”。

推荐电影《龙三和他的七人党》，豆瓣评分：7.7（21574人评分）(来自 @豆瓣App) http://t.cn/A6qlLrmH

『龍三と七人の子分たち』是一部让人笑着哭的好电影。

『おじじ，仁义道德的世界已经过去。

』不知道龙三老爷听到这句话是什么感觉，虽然应该早已有所感觉，但是被当面提醒应该还是富有冲击力吧。

每次龙三大哥当众出气的时候，当大哥和喜爱的女人缠绵被打断后还只能跑走的时候，当被青年烂仔嘲笑的时候，我感觉到深深的孤独，一个曾今昂首视人的大哥，到头只能忍气吞声地低头，太残酷了。

影片的故事很容易让人联想到教父，虽然两者表现形式上大相径庭，骨子里的失落和无力是一样的。

Vito Corleone被人作过类似的提醒，只是更自信的他不以为然。

当故事中的这群老爷发现一生相信和履行的道义准则不再适用于他们的生活，难以想象他们的不知所措和畏惧。

这也是龙三大哥在儿子和外人面前显得弱势的原因--他失去了力量和信心。

他能做的是什么呢？

和老友去茶饮店吃饭；去玩弹珠；甚至被拙劣骗术的小混混糊弄。

曾今的大哥，多么可悲。

但是当龙三大哥见到了曾今的老友，当一帮仁义之士又一次站在一起的时候，他的骄傲和气质又回到了这具老朽的躯壳，满腔的热血又冲进了他的心室。

他知道改变的世界没有改变身边执着的兄弟。

于是，这群执着的老头组成一龙组。

虽然最后闹来闹去也没杀到人，可是爷爷们都开心地笑了。